走馬楚雄看彝州撰文/稅宏州冷智宏
攝影/稅曉潔
阿拉表，阿拉表，你要來呢嘎，
阿表妹，阿表妹，你要來呢嘎，
不來就說不來的話，
莫讓阿妹（哥）白等著。
——一首彝族民歌
1、 楚雄在蒼山和洱海之間，因為兩邊的地方都太出名，這
其實很有看頭的地方就有點默默無聞。
在武定獅子山，這個可憐皇帝最大的貢獻應該是研究牡丹花
從武漢飛往昆明的班機上，我一直恍然覺得這不過是在重復往日的一次旅行。我知道這是漂流雅魯藏布江時在西藏衝撞的神靈還在和我開玩笑，事實上，這是我第一次從空中進入雲南。憑窗俯瞰，腦子一片茫然卻又塞滿了東西，片片漸漸遠去的蒼茫山脈和細線般的河流勾起太多傷感和幸福的回憶。很長時間了，我一直對自己生活在回憶裡深懷恐懼但無能為力。田野、村莊、集市、人流依次出現在我的視野，空中客車降落在巫家壩機場，我才強迫自己回到現實。
依我的游歷經驗來看，除了西藏，最好玩的就是雲南了。雲南我排在其次，所以這幾年是一有縫就往西藏鑽。 古人雲：物極必反。那次艱苦卓絕橫穿西藏的完成雅漂，又在世界第一大峽谷快走斷了腿，終於看了兩處新“發現”的被稱作“世紀地理大發現”的大瀑布，回到城市後，我就患了“失語症”。整個人萎靡不振，很多以前認為不得了的東西崩潰了，沒有了愛情、沒有了一些朋友……也沒有金錢，大半年只寫了一篇只有自己能看的《反思雅漂》。總歸耐不住寂寞，流竄到成都，攝影家羅浩嘲笑我效率低下：“你小子是畫不出畫了寫文章，寫不出了拍照片，拍不出了寫詩，我看你現在已經是詩人啦！再這樣下去就成哲學家，一年幾百個字就行啦！……”這廝以字數多少來劃分藝文品種。——對此我有點麻木，不打算戒煙也不打算戒酒，心說老子怎樣老子自己知道。我們都滿腹話兒卻不知從何說起，也懶得說給不相干的人聽，不會明白的。羅浩你小子喝點酒不也說有時真的想自殺，打算改行拍紀錄片了嗎？黎文這小子給自己雜志完稿頂缸後感覺不也是終於吐出幾只蒼蠅？……所幸，我們都還沒有喪失幽默。這時候我已經號稱要自由撰稿養活自己，從西藏回來就弄了電腦，但一“坐家”，對著破電腦總還是繼續做網民，整天昏天黑地逛來逛去聊來聊去忙到後半夜，每每發現工作效率低到還是在寫“詩”，弄得酒錢都成問題。
這趟楚雄彝州之行是網上飛來一喜，所謂否極泰來。此行，紅土地上的的這片厚重山水使我神清氣爽，頓悟天地之間我能行走，就是幸福的。天地永壯我魂魄，日月永賜我信心。沒必要悲嘆人生一世，草木一秋，沒必要自己跟自己過不去，該干嘛就好好干嘛，一切其實都很簡單。真的就這麼簡單。
楚雄在蒼山和洱海之間，因為兩邊的地方都太出名，這其實很有看頭的地方就有點默默無聞……以前的多次雲南之行，楚雄一直在我視野之外，每次皆掠地而過。這次開始也沒太重視，攝影包都沒背，拿了最後一台磨難中幸存的寶貝佳能EOS1就上了路，這讓我很後悔：以後還得到這片古樸而充滿生機的紅土地，到這個稱得上是古生物之鄉、恐龍之鄉、銅鼓之鄉和人類搖籃的地方，再來一趟，重新好好拍一圈。
永遠春天般的昆明，這時讓我不勝其煩，世博會弄的人滿為患，能看的地方到處前心貼後背。次日早早西行兩三、個小時到清幽的武定獅子山，心裡靜了，卻讓彝家的攔門酒灌的渾身輕飄。不由得你不喝，剛到山門，伴隨著一陣陣隆隆的長號和笛子聲，彝家小伙和姑娘又是歌又是舞，手捧牛角酒祝你吉祥幸福，喝還是不喝？只有喝了。一牛角足有一兩多，三牛角下肚，心裡的念頭就只剩一個：怎樣才能讓自己保持清醒？
不由得亂發牢騷：這純粹為了討游客歡心的商業酒敬得真沒幾分道理——號稱西南第一山的這武定獅子山其實與彝族風情卻沒多少干系……公元1311年，蜀僧朝宗在此初建古寺,築庵閣後離去。公元1315年古印度高僧指空化緣續建，歷時多年終成規模。指空本名提納薄陀，古印度摩竭提國王子，8歲出家披剃，修頭陀行，被尊崇為迦葉第108祖，公元1326年赴高麗傳法，因他博學多識，弘法嚴謹，身體力行，而被韓國佛教界尊崇為“師之師”。現在的武定獅子山，以一種官話語言來說，可謂集儒、釋、道、皇宮為一體，加之琳琅滿目的摩崖碑刻、詩詞楹聯，能讓人體會到天人合一、人與自然相融、相生的境界。
武定獅子山離昆明只有82公裡，但那天，除了我們卻沒看見別的游客，條件很不錯的賓館空空蕩蕩，雖然這裡據稱也是世博會的一個分會場。交通大約是個重要制約原因，離開昆明一進入武定地界（也是進入楚雄彝族自治州範圍），路就開始變得糟糕起來，後來說起這事，楊文傑副縣長直嘆沒抓住機遇，說那段破路縣裡正在盡全力，很快就會好起來。獅子山離武定縣城只有三公裡，有十公裡的盤山公路直抵山中的正續禪寺，這十公裡卻是很棒的柏油路面。山上的旅游設施很不錯，我的朋友晚上還順利地發出了電子郵件。
關於獅子山，明惠帝在此削發為僧隱居的傳說當地人是不會忘記告訴你的，他們還堅稱山中的兩種鳥叫是在說：“貴妃醉酒”、“洗手燒香”……遙想當年朱元璋的孫子建文帝貴為天子，一夜之間卻……關於這段野史，我這平民實在懶得關心，只記住一句：半邊明月冷，千古甘泉香。——獅子山的水在這一帶很有名，依我親口所嘗，是比最名牌的礦泉水還好。
如果傳說確有其事，那麼可憐的建文皇帝最大的貢獻應該是在開發研究牡丹花。武定獅子山上尚有傳說是600年前這皇帝親手所植的枝繁葉茂的一株牡丹，實實在在是個奇觀，至今仍能開出28釐米大的花冠。在獅子山，目前牡丹仍有9個色系、120余種、4萬余株。名貴品種的有“垂線愈黃”的姚黃，“碧綠修莖”的豆綠，“純正紅色”的胡紅，折疊瓣中心呈淡黃帶粉色的趙粉等等，另外“青龍臥墨池”、“楊妃插翠”、“珊瑚台”、“萬世生色”、“酒醉楊妃”等等也是牡丹花中極品。
2、 和元謀一樣，這個安詳的到幾乎沒有游客的縣城也有一
個很不錯的博物館，裡面的完整的恐龍化石是實實在在的奇觀。楚雄被稱作恐龍之鄉、古生物之鄉可謂名不虛傳。
楚雄人讓我們在古木參天、滿目蒼翠、植被極好的獅子山清清幽幽懷了古，第二天，按緯度是往北，到植被很不好的金沙江干熱河谷的的元謀縣，卻是越走越熱，焦黃大地一下子把我們拉回170萬年前。
一到元謀，我就盯上了縣政府招待所的一棵芒果樹，串串拳頭大的金黃芒果使我垂涎。半夜，忍不住去抱了樹干，忍了忍終於還是沒有爬，我終於站在樹下對自己說：這叫偷！不要未經允許拿別人東西和不能強奸女人是我做人最重要的兩大信條，想想還是要以德服人，克制了自己的饞欲，沒動那可愛芒果。元謀年均氣溫21.9度，特殊的干熱河谷氣候使這裡物產豐富，非常有利於經濟作物和蔬菜的生長，特別是反季節蔬菜，銷往全國24個省市，占到雲南省外銷蔬菜的一半，縣裡正雄心勃勃的提出要鞏固大菜園、建設大果園、培植大花園、形成大樂園……但同時，這種氣候也給當地相當大的環境壓力。元謀在旅游者眼裡以土林著名，但這土林奇觀卻實實在在是水土流失的產物。土林距長江干流金沙江只有幾十公裡，依我“徒步長江”所見，這一帶，在整個長江上，也是水土流失最嚴重的地區之一。
現在可考的亞洲人共同的祖先就來自這片焦渴大地。1965年5月1日，修建成昆鐵路的建設大軍在元謀縣城附近的大那蚌村發現了的兩顆牙齒化石，經研究確認，定名為直立人元謀亞種，距今170萬年。這個古人類學上的重大發現當時是地質學家完成的，所謂無心插柳。後來，在這裡又陸續發現了400萬年前的古猿化石、舊石器時代中晚期、細石器、新石器、青銅時代的眾多種種遺跡，元謀遂被稱為是天然的人類原始社會博物館。
我們在午後飛揚的塵土裡找到大那蚌村的元謀猿人遺址發現地，四周靜靜的，寂寥無人，只有一匹老馬圍著紀念碑打轉。歸途中，我們都很留意腳下，開玩笑說運氣好摔一跤就是一個重大發現。這也沒准，事實上，後來的許多重大發現者就是當地村民，特別是農婦。縣城裡的元謀人陳列館藏品豐富，轉一圈，可大開眼界。
看了猿人，順著時間隧道繼續往前走，我們去祿豐看800萬年前的腊瑪古猿和1億8000萬年前的恐龍，惡補科普知識。
和元謀一樣，這個安詳的到幾乎沒有游客的縣城也有一個很不錯的博物館，在全縣也算豪華建築的博物館裡面完整的長到60米的恐龍化石是實實在在的奇觀，楚雄被稱作恐龍之鄉、古生物之鄉可謂名不虛傳。在近半個世紀，經人為的采集和科學的發，楚雄州僅祿豐縣境內就發現出土的動物植物化石7門21綱47目129科426種，其中動物界化石3 門11綱32目76科249種，植物界化石4門10綱15目53科177種。
祿豐恐龍聞名於世始於1938年，這一年，著名地質學家卞美年、古生物學家楊鐘鍵等在這裡發現了6具恐龍化石和上百件零散恐龍骨骼化石，被稱為“祿豐蜥龍動物群”，這距今一億八千萬年前早期原蜥腳類的典型代表群，在世界古生物學界占有重要地位，為此，1961年國務院將祿豐列為古脊椎動物化石保護點。另外，中國人首次裝架、研究的恐龍也是在祿豐發現的許氏祿豐龍……1997年在祿豐川街鄉阿納老長菁村又發現了幾百萬平方米的大型恐龍群化石經專家初步鑒定為距今一億五千萬年的中侏羅紀時期的蜥腳類恐龍……這些太專業的東西弄得我很累，我聚精會神鑽研了半天也只是知道：楚雄這一帶，在距今10—14億年前是地槽海盆，一片汪洋，水中生長著大量的原始藻類。到8 億年前，部分海水退去，隆起成山。3億年前，海水全部退去, 整體抬升成陸。2億年前，地殼下沉，形成沼澤湖盆，在澤湖四周山地上生長著真蕨、蘇鐵、石松等植物。到侏羅紀至白堊紀時代，氣候溫熱，湖、河中生活著魚、蚌、介形類、葉肢介等動物，大頭鯢、龜、鱷魚、以及恐龍隨處可見。到了距今8000萬年前，因燕山運動的影響，地殼抬升，這裡的大部河、湖消失，爬行動物開始向哺乳動物進化。到第三紀的漸新世紀未期，強烈的喜馬拉雅造山運動，使祿豐形成了斷陷盆地。這一時期，裸子植物、被子植物茂盛生長，百余種脊椎動物在此生存，靈長目中的古猿向猿人演變、進化，慢慢才有了人……
這些東西，我實在沒有耐心弄個清清楚楚明明白白，我決定寄希望於下一代。等我娶了好老婆，生了棒兒子，我只要帶我兒子來這裡，告訴他，自己慢慢看吧，就行了。這些東西，實地看看，比教科書管用得多。
3、 火把節之夜，羅知音當了一回新娘
雲南在游人的眼中向以民族眾多、風情旖旎著稱，走在彝州楚雄大地，十裡不同俗也是常見的事情。楚雄彝族自治州境內現在居住有彝、苗、回、傣、白、哈尼、傈僳、納西、壯等20多個民族各民族的兄弟姐妹。偉大的毛澤東同志總結說：“各個少數民族對中國的歷史都做過貢獻。漢族人口多，也是長時期內許多民族混血形成的。”……誠如領袖所言，每當我們陶醉於兄弟民族風情時，總會勾起許多血液深處的感慨。
彝族是滇、川、黔三省的主要土著民族，分布在長江上游金沙江南北兩側，即烏蒙山、六詔山、哀勞山、蒙樂山和大小涼山。彝族是一個崇尚火和黑虎的民族，在彝族同胞聚居的雲南楚雄彝族自治州和四川涼山彝族自治州各地，遠古流傳下來的火把節仍是最重要的節日。古時候的彝族先民認為，火能驅邪天魔。相傳彝族祖先中有位英雄叫阿巴沙，其驅鬼手段有火燒、水淹、石壓等三種辦法，其中火燒最為有效。又認為，人死行火葬，靈魂才能隨火煙升天成仙。彝族畢摩做法事，一定要在法事上燒一堆火，放出濃濃的煙霧，在天諸神方能順煙霧而下，光臨法場。另外彝族先民還認為，火災是火神主宰的，為除火災之患，人們必須請畢摩念經祭火神，送火鬼。傳統火把節是彝族火崇拜的及至表現。在十太陽歷中，大約每年北鬥柄指向西南（即大暑）日即農歷六月二十四日便是火把節。過去的火把節，各戶點火把在自家驅邪逐魔，而後一起趕到火把山上，集體驅鬼。現在的火把節漸漸演化形成彝族全民族的狂歡節。
楚雄州府楚雄市，因相傳先民沿一只梅花金鹿足跡踏勘築城而得名，在這裡，火把節上最狂歡的篝火晚會是每個周末都有的保留節目。
那天，篝火晚會前游戲歌舞節目時，我端著相機，借口拍照正用長焦看美女看得起勁，忽然懵懵懂懂被主持人抓到了台上和姑娘們站在了一起，這讓我覺得十分難堪，面紅耳赤，我一向不習慣在這種大庭廣眾的場合公開展覽，直到我們的朋友羅知音也被抓到台上，我才平靜下來，悲哀的想：雖然我做了許多孤獨的事情，但實在是更適合於群威群膽呀。