桂林山水（參加96年四川省導游大賽現場講解抽簽題目文字稿）指導老師：四川著名特級導游 周小丁先生 桂林山水
詩經雲：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好求。可見，愛美之心
從古至今，人皆有之。常言道：仁者樂於山，智者樂於水。這是不受時間空間所局限的真理。愛江山之美，可謂仁者見仁，智者見智。我熱愛奔騰的長江，咆哮的黃河，蜿蜒的長城，雄奇的黃山。。。然而，作為一個中國人，我更愛著桂林的山水。
南宋李增伯在《重修湘南樓記》中使用了“桂林山川甲天下”一語之後，民間就廣為流傳著桂林山水甲天下的說法了。桂林山水是指，北起廣西興安，南至廣西陽朔的100多公裡長的由山，水，洞，石組成的旖旎風光。其中漓江碧澄清澈，繞城而過。桂林至陽朔一帶，群山峭撥，綠水緩澗，翠竹搖曳，奇石紛呈，構成了長達百裡的瑰麗畫卷。無怪乎唐代大詩人韓愈曾寫下了“江作青羅帶，山作碧玉簪”的詩句加以贊譽。
現在就讓我們翻開桂林的一頁，在其中盡情地神游，酣暢地誦讀。從桂林買舟南行，順江而下，層次接毗的的景物跳入了我們眼簾。桃源，畫山，朝芴山，螺獅山，書童山，月亮山等等，真是一步一景，景景相連，令人目不暇接。伴隨著一路的輕吟淺唱，我仿佛看到了雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙的景致；仿佛看到了王之渙的黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山；仿佛看到了杜牧筆下的杏花村，更仿佛看到了馬致遠的小橋，流水，人家。。。。。。。是的，我看到了，這些美的痕跡，美的蹤影，都映入了我的腦海，融入了我的血液。雖然，我也熱愛喜瑪拉雅的雄壯，熱愛大渡河翻滾的波濤，但是，桂林山水以它特有的集陰柔陽剛於一體的嫵媚，深深地打動了我。在我心裡烙上了難以磨滅的印記。我想起詩人賀敬之的詩句：雲中的神啊，霧中的仙，神姿仙態是桂林的山，情一樣深啊，夢一樣美，如情似夢的漓江水。。。。。。如此的美景怎能不勾斷歷史的隔閡，捐棄人類的渺小，又怎能不升華人的靈魂呢？我誦讀桂林的山水，我贊美桂林的山水！
我們需要故宮那樣氣勢輝宏的殿宇來顯示中國人對權力的崇尚，我們更需要桂林山水這樣空靈的境界來敞開中國人被壓抑的心胸。多少年來，人們趨之若騖地奔向繁華的大都市。而都市狹小的空間卻又壓扁了人們的個性，情操和性格。他們內心深處向往大自然，追求反樸歸真，希望回到大自然的懷抱。桂林山水正是中國人馳騁想像，放松情懷，淨化人格的好去處。無怪乎人們紛踏而至，眾望所歸，首推桂林山水甲天下。桂林的山包融了草原的廣闊，有如男子漢俊美的胸膛，它總是在夾縫中豁然開朗，展開漫漫的平川；桂林的水擁有九寨溝的嬌麗，有如少女柔美的情懷，它總是在曲曲彎彎，峰回路轉之間蕩漾出一片嶄新的天地，讓人遐思，玩味。這時候，我們遠眺群山，飽覽江山之美。或者在夕陽下靜靜地等候暮歸的老牛，在晨風中悄悄地聆聽隱約的短笛，這是何等的美妙啊？！這就是中國人幾千年來反復吟哦，反復謳歌，反復詠嘆，反復追求的境界。只那些邊塞詩人，向往的境界，是那些願意離開紛亂的政界，無聊的糾紛的人們魂牽夢繞的境界！！無論是對於杜甫的流寓，李白的辭官，還是三閭大夫屈原仗劍行吟發出的“苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷”的感慨，我都只能報以深深的遺憾。他們無非是在凡世中苦苦地掙扎，他們並不知道真正屬於他們的是蒼山，是大海，是桂林的山山水水，這裡才是他們信馬由韁的牧場。
讀桂林的山水，布滿了仙風道骨。從一尊尊好像已經修煉成仙的岩石上，我們看到的不是抽像意念所描繪的種種符號，我們看到的是那些惘若在凡塵中頓然覺悟者，追求清淨無常，寧靜淡泊的神仙之態。又仿佛從中看到他們來世棲身之所和今世夢之依托。佛經上講：境由心造，一念之間，我們可以一花世界，也可以一沙一天堂。我們有種種想像，可以按照我們的意願在岩壁的造型上臆造我們需要的符號，所以桂林山水的千姿百態，它的巉岩峭壁，既是我們內心世界錯綜復雜的外化，又是人生給予我們無可奈何地自嘲。但是我們有勇氣去面對，因為當弄清它本來面目時候，我們仿佛揭示出了人生的真諦，使我們眼前豁然開朗，對未來充滿希望。我誦讀桂林的山水，我 由衷地贊美桂林的山水。此時的我激動不已。請允許我用一首《讀你》的歌來抒發我的情懷。
唱：讀你千遍也不厭倦，對你的感覺像三月，浪漫的季節，醉人的詩篇，你的眉目之間，鎖著我的愛戀，你的唇齒之間留著我的誓言，你的一切移動左右我的視線，你是我的詩篇，讀你千遍也不厭倦，讀你千遍也不厭倦。。。。。。。
讓我們一起來讀桂林的山，讀桂林的水，讀桂林的山山水水，讓桂林的山水長留於天地之間，長留於我們心中！讀桂林的山水，千遍也不厭倦！！