行走與駐足：塔爾欽
1.從帕羊到塔爾欽
2.轉山行
3.轉山行後記
4.拍攝剛仁波齊記
5.當旅途遭遇激情
瑪旁雍錯在藏語中意思是:不可戰勝的碧玉湖. 湖面海拔4587米,是世界上海拔最高的淡水湖之一,是西藏三大聖湖之一. 許多典籍中記載,瑪旁雍錯是世界上許多湖泊之王,與神山崗仁波齊,神女五峰之一的那木納尼和鬼湖拉昂錯一起,構成世界上最為莊嚴神聖的法域-神山聖湖之地.
那木納尼,藏語為:聖母之山或神女峰,高7694米,是阿裡地區地最高峰.
1. 從帕羊到塔爾欽
帕羊---霍爾鄉
在帕羊去塔爾欽的路上，沿途也不時的有沙丘出現，草原湖泊交相呼應，雪山藍天互相映襯。路終歸不是太好，一路體驗被電擊的感覺。
中午時分，我們來到神湖旁邊。在西藏，到處都能看到"有困難找武警"的宣傳標語。車山的油不是太多了，這不，我們就去了霍爾邊防派出所。在派出所旁，有個面朝瑪旁雍錯的小山上，掛起無數鮮艷的彩色經幡，地上到處是瑪尼石堆——藏族人對風景優美的地方總是這樣景仰，或許他們認為風景美麗的地方一定擁有神靈的庇護吧。關於神湖的介紹我已經看了很多，最為有名的就是——它是印度教大神濕婆神妻子烏瑪女神的沐浴之地，同時，在玄奘的《大唐西域記》中，它就是中土人士公認的"西天瑤池"。 當然，在我的眼中，瑪旁雍錯中現實的美麗遠遠勝過那些對於我們來說過於縹緲的傳說。
在派出所加好油，恰好有一位副所長要回塔爾欽，搭上了我們的順風車。
霍爾鄉---塔爾欽
今天最高興的是見到了較多的野生動物。
霍爾向西20多公裡的地方就是巴噶檢查站，有了當地人，我們不用下車接受檢查就過了巴噶檢查站。之後，我們的車駛離219國道，向北朝神山駛去。最開始看到的是黃羊，兩只黃羊站在高高的山坡上，舉目眺望遠方，當准備拍攝時，他們掉頭而去。車繼續前進，黃羊也再次進入視野，依然是兩只。一只大的（好像是母親），一只小的。他們離公路較遠，當我准備下車拍照時，他們又離我而去，不過沒走太遠，就又停了下來，車也就跟著他們靜而靜。
一路下來，又見到過幾撥黃羊群，數量不等，總量不是太多，這又是什麼原因造成的？我們的到來對他們又有什麼影響呢？ 其他的還有黃鴨，僅剩屍骨的牛羊，一只狼崽子等等。
這一段路，全是搓板，2002的吉普在路上就像一個醉漢，左右搖擺，步伐還不一致，最搞笑的是有一會方向盤突然失靈，車向一個方向衝去，搞的人神魂不定，嚇人啊！
離塔爾欽較遠的地方就能看到神山的風貌。塔爾欽所處的位置，正是阿裡最著名的"兩山兩湖區"，其中一山一湖是我們已經見到的岡仁波齊峰、瑪旁雍錯。另外的一山一湖，山是普蘭南部喜馬拉雅山脈又一座主要山峰那木納尼峰，與岡仁波齊峰遙望100公裡；湖叫拉昂錯，距瑪旁雍錯西僅5公裡，號稱"鬼湖"。
我們的下榻地正對著那木納尼峰，
那木納尼方圓200平方公裡，東面的山脊被侵蝕為刃脊狀。夕陽下，她動人的身姿迤邐在原野群山間，落山前最後的余暉變換無窮，將這座被稱為"神女"的山峰映得豐姿卓絕。山腳下那一道隱隱可見的藍色湖水，就是拉昂錯了。
2.轉山行：
塔爾欽：行走與駐足
行走生活：
生活的路伴隨著生命的延伸而延伸的，我只有多行走一步，我的路才會延長一步。
神山崗仁波齊海拔5830M, 形狀獨特,其圓冠金字塔狀的峰頂終年積雪, 在苯教中,認為崗仁波齊是世界的中心,印度教中認為這裡是最為神聖和無比尊貴的神山,藏傳佛教認為它是密宗勝樂之無量宮,如此眾多的宗教將崗仁波齊認定為神聖和無比尊貴的神山, 使得崗仁波齊成為亞洲最為著名得宗教聖地和殊勝之所.
朝聖者們世代相傳,圍繞崗仁波齊一圈,可以洗淨一生罪孽,轉上十圈者,可以免除地獄之苦,轉百圈者成佛升天,因為這些神奇傳說和充滿魅力得解脫之法得誘惑,許多藏民,印度人和尼泊爾人一生的夢想就是來到崗仁波齊腳下,哪怕遠隔千山萬水,哪怕卒於朝拜之路....
轉山第一天：
今天開始爬山，世事難料，祝自己好運。
9：00AM 從塔爾欽山腳下出發
出發了，在餐館向一個四川小伙子打聽，最近轉山的人多不多？他告訴我蠻多的。可是奇怪，我走在路上，除了我還是我，沒有什麼人。過了經幡廣場，沒人。找騎牆佛腳，未果。雖如此，仍然順著山澗往前走。在溝底，碰到一戶人家，只能指著圖片問他們方向，看他們的意思，我應該是沒有走錯。繼續滿懷信心地走下去。又走了一個多小時，還是不見人，是他說錯了還是我走錯了，我不得不對自己產生懷疑。接著而來的，使還要不要繼續走下去的問題？因為是要投宿的，身上只帶了必需的食品和衣物，根本沒有帶露宿裝備。走還是不走對於我而言確實是個問題。正在躊躇間，聽到了摩托車的聲音。不多久，一位藏族男子來到了我的跟前，謝天謝地，終於又能找到人說話了。很碰巧的是，他從上下采購貨物回來，他的家就在前面不遠的地方。解決了我的疑問，他要帶我跟他一同前往。我謝絕了他的好意，不過答應他，路過他家時，一定會進去坐坐的。他走了，我也重新開始上路了。
在他的小店兼住地停留了一會。先我出發的同行者泰山也到了，我問他怎麼現在才到這，原來這小子出來的時候去爬山了，在山上呆了一會，怪不得一路未見其蹤影。
休息完畢，又上路了。這時才看到多一點的轉山者，苯教教徒居多，因為他們是逆行的，佛教教徒早已遠行，當然也就看不到了，還有帶著牛羊一起轉的。
3：00PM 抵達帳篷旅館
看到天色尚早，我想今天就翻過卓瑪拉山口，可再看看那邊的天氣，烏雲密布，我所在地已經開始下雪了。鑒於天氣原因，而未當天翻越卓瑪拉山口。 在帳篷旅館附近溜達的時候，一隊日本人在向導的帶領下，繼續著他們的腳步
今天應該是與藏民打交道最多的一天。從出發開始的問路，到中間休息時與茶館老板一家的閑聊，再到下榻旅館的藏族小伙子，以及臨到天黑時轉山來的藏民一家（夫婦倆帶者一個只有十個月左右的小孩）。他們淳樸而友好，真的是很善良，雖然有在旁人看來的這樣或那樣的不足。
轉山第二天：
多雲風大
昨晚住宿帳篷旅館，今天早上吃了一點自帶食品，喝了不少的奶茶，就和昨晚投宿此地的藏民一家出發了。行進途中，碰到了昨天遇見的日本人（據茶館老板講，今年來轉山的外國人，數日本人最多），他們露營在一山腰處。
開始了向卓瑪拉山口進軍的步伐。整個過程應該說是無驚無險。包括在來之前在某些介紹中看到的駭人聽聞的第四級台地。
在第二級台地天葬台，同行者泰山將一件T恤蒙在了一塊石頭上，作為此行的一個紀念。而我，只是留下了自己的腳步和思考。
此時，我的興致高漲，與藏民商量，能否唱歌給我們聽？沒想到他們挺害羞的，反過來要我給他們唱歌。沒問題，真的是一路走來一路唱，由於我的帶動，男人也展開了他的歌喉。直到第四級台地，我的嗓子給弄啞了才作罷。
在經幡處，看著上面的經幡舞動，不知怎麼想起了在霍爾邊防派出所碰到的一位軍官所言：他們這不是虔誠而是愚昧。
至於山腳下的托吉措，可能是由於雪融化的緣故，湖水的顏色過深，碧綠碧綠的。不過據同行的藏民講，飲用此水可長生不老。說這話時我看他都不信，我會信嗎？權當一說吧！
卓瑪拉山口 6KM 門曲河邊
這是此行的第一關。
其實本身路不是太難走，只是它彎彎曲曲，有的地方有一定的坡度，加之路上的積雪，有的保持冰的狀態，有的卻已化成了水，增加了行進的距離和難度，以致腦中產生疑問，6KM怎麼走了這麼長時間，還沒能看到標志物，門曲河邊呢，還在前面多遠？途中自然也會遇到一些苯教教徒（現在信此教以那曲地區居多，他們是逆時針轉山），還有來自尼泊爾印度的信徒。在我們來之前，一個尼泊爾信徒就倒在了轉山的路上，不過對於他們而言，這是一個好的歸宿。真的是信仰導致的差距！
門曲河邊 8KM 露營點
這也是一個距離造成誤會的行程段。
可能是旅途的疲勞（高原反應倒沒有），總是希望能早一點到達目的地，而且沿途所搭建帳篷的地方比較多（走過之後才知道的），又沒有帶測量工具，憑著自己的行進速度來測量，把不是露營點的地方當成了露營點。
露營點 2KM 祖楚寺
由於發生了上述的誤會，自然祖楚寺的位置也被我們前移了。上面的煩惱依然伴隨著。
祖楚寺腳下有幾戶藏式民居，藏民依然不失他們的熱情。當我們停留拍照時，他們圍了上來，或許是他們有閑吧。告別時，小孩跟我們說BYE-BYE。本來也沒有什麼問題。不知道為什麼，我一再的跟他們說再見，直到他們學著我說再見，我才跟他們分手。或許是沿途所見所聞之後的一些反作用吧
這些藏族小孩，將來可能會說藏語，不會寫藏文，可能會說英語，也會寫英文，可能既不會說漢語，也不會寫漢字。對於西藏的援建，不能光體現在物質方面，更多投入或許應該放在教育上面。在這方面，不要去理會某些外國衛道士的說辭，這些天在藏區的所見所聞加深了我的這一印像。
祖楚寺-----出口收費處
最困難的往往是最後的幾步。
走到這，理論上的行程已經完成了2/3，接下來的1/3應該問題不大，的確也是問題不大，不過還是有幾處出乎我的意料之外。
是錯覺也罷，希望也好，總是希望能盡快的結束，越到最後這種希望也就越強烈，然而往往卻事與願違。
在最後的這段行程，可謂飢寒交迫。話說天有不測風雲，剛才好好的天，轉眼間下起了雪，先是雪花，後是冰雹。由於要尋找地圖中的出口收費處，又因為離目的地也不遠，所以一直忍受著飢餓。插一句：到達目的地之時，全天食譜如下：方便面兩袋，壓縮餅干一塊，飲用水3瓶，在離目的地還有4KM的時候，只剩下一口水，確實只有一口水，一直忍著沒喝。
意外一：沒想到快到目的地時，居然出現了上坡，當時我看到上坡，真恨不得手拿炸藥包，扔出去把它炸平得了。
意外二：所謂的收費處始終未能出現在我的面前。看來它只能是屬於過去式，是否有將來時，只有天曉得。
3.轉山行後記：
剛仁波齊的名氣，在我看來，更多的來源於它的宗教影響力。而我對於宗教倒沒有特別的偏好。之所以會去轉山，顯然不是出於這方面的考慮。在我來之前，一位仁兄剛走完阿裡環線回到拉薩，由於同行者的勸阻，他未能如願，和他談起這事，看得出他是比較後悔的，自己當時為什麼沒能堅持一下，我當然不希望同樣的事情落在我頭上。還有卓瑪拉山口的海拔也吸引著我，5780M，想想在珠穆朗瑪峰，也就5200—5300M這個樣子，想挑戰挑戰自己吧。
反正既來之則安之，或許這樣的機會一生也就這麼一次，錯過就錯過了，浪費了實在可惜。如此才得以成行。
轉山全過程，對於精神和意志的考驗，回過頭來想想，其實也算不了什麼，沿途的風景，也並沒有多少震撼人心的美色，更多的來源久遠的傳說。但是我還是覺得不虛此行，理由有幾：
1. 對於體力的要求。對於近期的我而言，這算最大的一次。不由得的想起了在珠穆朗瑪峰的那次經歷，就所耗費的體能，那次與這次相比其實是微不足道的，可是人身體產生的反應卻大相徑庭。分析起來，在高原呆的時間，睡眠效果，食物儲備等因素可能是造成上述結果的主要原因吧。
2. 六月飛雪。從起點出發的前期歲月，好幾年沒看過像樣的雪景。在青藏線上，一了我過去的心願。對於雪，卻還沒有到滿足的地步。此次再與其相遇，興奮依然溢於顏表。
3. 藏式娛樂。變味的朗瑪歌舞廳就不說了。住宿在止熱寺對面的帳篷旅館，對於閑及無聊的小伙子剛欽來說，用自己心愛的弦琴彈奏熟悉的樂曲是他的娛樂消遣，作為聽眾的我，聽著聽不懂的音樂，卻饒有興趣的欣賞著節奏感，不失為一種享受。