千山坐落在遼東半島鞍山市境內，與我國最大的鋼鐵工業基地鞍鋼毗鄰而立。
千山，古稱積翠山，又名千頂山、千華山、千朵蓮花山。千山是長白山的支脈。整個山脈呈東北、西南走向，縱貫整個遼東半島。
千山以峰秀、岩峭、谷幽、廟古、佛高、松奇、花盛而著稱，自古以來就有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽。且一年四季景不同，春天，梨花遍谷，山花滿壑；夏天，重巒疊翠，郁郁蔥蔥；秋天，漫山紅葉，落霞飛虹；冬天銀裝素裹，白浪拍空。
千山更是一座道教名山，自清初以後百年間，就創建了道宮、觀、庵20余座，道徒日眾。據《遼陽縣志》記載當時僅無量觀一處就有“道士百余人，皆樸質如素，各有職事......。”清政府也大力扶持道教，致使千山一度出現了廟宇38座，僧尼道士千余人全盛時期。
在一個霧氣茫茫，細雨蒙蒙的清晨，我上了千山。攀著那蜿蜒崎嶇的黃褐色的石砬，看著那雲霧裡的千山，感受著那山中特有的氣息。古老而宏偉的宮觀、寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，加之香煙繚繞，鐘鼓幽鳴，一派仙人福地景像。
不是第一次登千山，但我仍像每次一樣，來到無量觀，尋個無人處，坐下來。
之所以喜歡千山，就是因為，千山，適合於感悟。
這是一種心的維系，一種寧靜中的思緒。
道教是中國所特有的宗教，形成於東漢晚期。道教尊張道陵為創始人，奉先秦道家老聃為教主和最高天神，把老聃提倡的“道”學加以神化，作為信仰。同時，道教也承襲了中國古代的巫術和求仙方術，宣揚用符篆可“召請鬼神”，“禳災求福”，煉丹可“與道合一”，“得道成仙”，讓人們逃避現實，追求虛幻的神仙境界。
中國早期的道教有太平道和五鬥米道，後者影響較大。五鬥米道系漢代張道陵所創。漢順帝時(126-144年)張道陵與弟子前往四川鶴鳴山修道，永和六年(141年)作道書24篇，並用符水咒法為人治病，創立了教派，為道教奠定了雛型，甲入教者須出五鬥米，故名。到晉朝，統治階級為利用道教維護自己的統治，對道教進行了多次改革，最後構成了．從玉皇大帝售閻羅天子到城隍、土地等一整套神鬼系統，以及“去欲守靜”的宗教體系。
細雨霏霏，坐在一個聽不見人聲，暫時忘卻世俗的紛雜，會得到很多遠遠比人世間的所謂富貴榮華高出許多的享受：隱隱溪流細瀑，精心地衝刷被雜亂的腳步踩累了的山道，洗去疲憊，一身輕松。
看著美好，聽著美好，感覺著美好，你就會豁然開朗：世界博大，道理博大。
我們早就習慣了用各種勉強的理由解釋自己的行動，用各種美好的言語掩蓋自己的錯誤，用各種無聊的沉醉麻痹自己的靈魂。日復一日，感覺疲勞了沒有？感覺無聊了沒有？除了處身世俗的紛爭，我們還能做些什麼有益的思索嗎？
上次來千山曾經問過一年長，一年青兩位道長，為什麼會選擇出家。年青的說，為了一個職位，一點好處，一筆財富，一些名利，總是有人不遺余力，當作無比貴重的東西去爭去搶，不惜丟掉自己的人格，不惜丟掉做人的起碼尊嚴，更不惜丟掉友誼與情感，把一切人的醜陋展示殆盡：虛偽、自私、嫉妒、陰謀......何苦？
而年長的則附在我的耳邊，對我說，如果你還沒有能力保持一份清淨心，最起碼，為別人做一件力所能及的好事，為別人每一個微弱的成功，為別人每一個細小的善舉，衷心歡喜，誠意稱贊，總可以吧？
我想了又想，終於說：這一點，我能做到。
千山最安靜的時候，是清晨，更是這細雨的清晨。沒有熙熙攘攘旅者，就連瘋狂了一夜的山風也似乎屏住了呼吸，放慢了魯莽的腳步。
雨住了，東南的天空出現了高貴的紫紅色，世界無量光明。
千山，在清淨裡孕育新的一天。