新疆 古稱西域 龜茲古國 是中國漢唐時期西域三十六國中的大國之一庫車 古稱龜[讀qiu]茲 地處南疆腹地 天山南麓中部、塔裡木盆地北緣 是舉世聞名的龜茲文化發祥地 素有“西域樂都”、“歌舞之鄉”和 中國白杏之鄉”的美譽
居絲綢之路中線重鎮 是個沉澱著悠久歷史文明的地方
數量眾多的石窟/千佛洞 和龜茲樂舞 和佛寺遺址古城遺址 透視出一條清晰的脈絡 龜茲文化興衰 和中原 和佛學 密切相關
1 龜茲古國 尋佛教至衰 伊斯蘭教興盛之謎
中國歷史學者季羨林先生曾說過:“龜茲是古印度、希腊--羅馬、波斯、漢唐四大文明在世界上惟一的交彙之處”
確實 參觀了蘇巴什佛寺遺址 再到庫車清真大寺 佛教在此被遺棄 伊斯蘭教興旺盛大 強烈的興衰對比 令人深思
蘇巴什佛寺 又稱昭怙釐大寺 俗稱蘇巴什古城 位於庫車河出口兩岸 該寺分東、西寺兩部分 占地面積達20萬平方米
現在的蘇巴什佛寺遺址[下見照片] 土坯院牆壁和20米高塔 斷垣殘壁 還能隱約透視昔時的盛況和霸氣 由於長期遺棄 石礫遍地都是 讓人感慨滄海桑田 時事萬遷
蘇巴什佛寺 始建於東漢公元一世紀 六-八世紀隋唐盛極一時 唐代高僧玄奘 西去天竺[印度]取經 唐貞觀二年[628年]路經此地 受佛寺主持挽留 見僧侶眾多香火甚盛 便在此講經2個月
隨著漢唐西域都護府安西都護府相繼設在龜茲[其中有歷史人物班超] 中央政府都以龜茲為政治中心 設立政權機構 管理西域地區 龜茲成為西域政治經濟軍事文化商貿中心 內地高僧紛紛雲集於此 僧眾曾多達萬人 弘揚佛法
直至9世紀 唐朝步入末年 西域發生叛亂 已無力平叛 佛寺被戰火摧毀 之後
中原歷經五代十國 之後宋朝元朝明朝 都無暇統轄西域
7世紀初產生於阿拉伯半島的伊斯蘭教 中國舊稱天方教、清真教或回教 又稱穆斯林 不久後
伊斯蘭教強大勢力東擴亞洲 受到印度教文化的強烈阻擊後 不得不分兵分兩路
向南經馬來亞、印尼直到太平洋盡頭菲律賓的蘇祿島
向北經中亞進入中國新疆地區 由於中原中央政府的朝代頻繁更迭 無暇顧及西域 幾乎暢通無阻 在中原才受到阻擊
到14世紀 伊斯蘭教完全控制了南疆塔裡木盆地
伊斯蘭教在南疆地區 得以完全取代佛教 還有個原因是 佛教強調以戒律來約束舉止以教法督促修行 以求人大徹大悟 菩薩心腸
蘇巴什佛寺被徹底廢棄 庫車大寺的出現 就是最好佐證
庫車清真大寺[下見照片] 相傳修建於公元16世紀即1559年 齋期可以容納上萬多穆斯林教徒同時做禮拜 其規模在新疆 據說僅次於喀什艾提尕清真寺 曾經遭大火而毀 後重新擴建
從右側門進入大寺 面前是內庭 左邊是大小禮拜堂 由88根下墊圓石盤的多角形近圓柱支撐 木柱著色並刻用各種圖案 宣禮樓高20米
整個大寺具有濃厚的維吾爾族建築風格 磚木結構 按那個年代 裝飾算是富麗堂皇 整個建築宏偉高大 渾然一體 很有氣派
東南角有一處新疆為數不多的伊斯蘭宗教法庭的遺址 是政教合一的產物 一度聲威顯赫 現在外間則辟為出售仿制文物品的攤位
庫車大寺 現在一到齋期 則周邊伊斯蘭教信徒紛紛前來 頌讀《古蘭經》 頂禮膜拜
2 龜qiu茲文化之一 石窟藝術由此衰敗
伊斯蘭教在南疆龜茲國 對佛教打擊還不僅僅在佛寺 還包括古龜茲文化中最重要的各種弘揚佛學石窟
所以 此地石窟 又經常稱為千佛洞
庫車雖說有千余個石窟 可上規模並對外開發 目前屈指可數 只有以下幾個石窟
比較一致的是 許多石洞窟 修築在傍河流的山崖上
a 克孜爾千佛洞/石窟[下見照片]
約開鑿於公元三四世紀 即東漢末期 公元六、七世紀為盛 持續建設五百年左右 伊斯蘭教傳入後逐漸廢棄
克孜爾千佛洞 是我國開鑿最早、規模最大的石窟寺群 號稱為我國四大佛教石窟群之一
是新疆和當地向外推薦的主要旅游景點
b 庫木吐拉千佛洞/石窟
庫木吐拉千佛洞開鑿的時間從兩晉 經隋唐 延續到宋代 壁畫藝術“唐風”較濃 少量雕塑 現存壁畫 多以描繪大乘佛教內容為主
石窟中有大量的龜茲文 漢文和的題記 是中原和龜茲傳統友好關系史的一個縮影 被譽為“漢人洞”
c 克孜爾尕哈千佛洞[下見照片]
為唐代遺址 窟中壁畫多為佛本生故事像
據此 壁畫“龜茲風格”較濃
因年代久遠 長期廢棄 加上偷盜 許多石窟中 幾乎找不到一幅保存完整無損的壁畫 庫車50年代曾遭受過一場歷史罕見洪水 全縣城都被淹沒 除個別位於高地勢的外 地勢低的石窟都沒能幸免於難 悉數被淹沒
在庫木吐拉千佛洞 洪水侵沒石洞窟的痕跡 至今明顯 還有與石窟環境格格不入的防洪堤 異常觸目
由於現在還沒有找到合適的修復技術 對石窟 只能采取被動的保護措施
3 參觀石窟 門票價格昂貴
現在 參觀上述千佛洞/石窟 除門票外 都必須無條件接受付費講解 克孜爾千佛洞和一般旅游景點相同 門口買票 而庫木吐拉千佛洞和克孜爾尕哈千佛洞必須事前預約 通過當地文物管理部門或旅行社
當地人已經把每一個石窟鎖起來了 沒有事前預約或不跟緊帶你參觀的講解者 絕對沒有可能欣賞石窟內的壁畫 如果想再回頭欣賞剛才看過壁畫 絕對沒有可能 那已是鐵將軍把門
很佩服帶你參觀的講解者 他們幾乎都是自治區佛學研究所的工作人員 年輕的大學畢業生 拿著一把鑰匙 面對空無所有的石窟中 或非原配的塑像 或殘缺不全的壁畫 他們口若懸河 滔滔不絕 參觀者唯有充分的憑空想像力 才能在心中描寫出已經不存在的壁畫和塑像 這倒吻合“信則有不信則無”佛學教義
不過 此舉對非專業的普通旅游客 則確讓他們勉為其難
這些龜茲石窟群 沒有相對的收藏實力 沒有其他三大石窟[敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和大同雲崗石窟]極具欣賞力度 塑像也比不上重慶大足石刻 難怪參觀後會有人大呼不值
庫木吐拉千佛洞和克孜爾尕哈千佛洞 當地采用石窟看門人與講解員共同管理石洞窟制度 每個石窟掛兩個並聯鎖 要兩個人兩把鑰匙同時開啟 才能進入洞窟
庫木吐拉千佛洞的門票 貴得讓人咂舌 竟然高達每人500元 僅能參觀其中8個洞窟 要想參觀其他開放洞窟 還得加幾百元 此外 進出還得花150元雇一輛驢車
最初 以為旅行社門票價格報錯了 可網上查詢 確實如此
價格之高 卻沒有享受相當的藝術欣賞 確開創中國之先 應該載入中國門票最高吉尼斯紀錄
以高價和繁雜的申請手續 阻退大群普通旅游客光臨 不設是個權宜之計
現在去那兒參觀者 主要是來自海外或臨摹者 或研究者
其實 可以先參觀某一石窟 感受石窟環境 之後 花15元 去庫車歷史文物陳列館 看看那兒收藏的臨摹壁畫 那兒幾乎收藏遍了庫車龜茲石窟群中所有的精華 許多壁畫在石窟中外未必可以看到
目前 石窟壁畫不許拍照 參觀克孜爾千佛洞前 相機要放在寄存處 但這些景點 不禁止拍攝石窟周圍景色
參觀庫木吐拉千佛洞 得穿過庫木吐拉水電站 到石窟洞前還有好長一段路 沿途風光不錯 值得拍攝
瀏覽網上介紹上述石窟的各種照片 唯一相同 就是只看到是這些石窟的外在環境
如果真有什麼石窟壁畫照片放在網上 反而會破壞人們心中的美感和神秘感
4 龜茲樂舞與納西古樂
古龜茲文化中 能與佛學有著千絲萬縷的聯系 除石窟 還有就是龜茲樂舞 據稱 中世紀的北魏到隋唐 龜茲樂舞就在中原盛行 並展示在宮樂中 這在壁畫中有所記載
龜茲樂舞在西域音樂中首屈一指 同石窟藝術一樣久負盛名 也同石窟藝術一樣 受到伊斯蘭教的衝擊而漸漸逝去
麗江納西古樂幾乎沒有歷史記載 卻被宣科成功推上演出舞台 一場官司 不但沒有打倒納西古樂 反而提升了納西古樂 而有歷史記載的龜茲樂舞 至今猶如琵琶掩面 仍待字閨中
其實 龜茲樂舞應該比納西古樂 更具市場性 影響度和號召力
通過整理和挖掘 走入市場的龜茲樂舞 就能讓每一個來庫車的游客 讓來每一個新疆的游客 有機會欣賞正宗的龜茲樂舞 從欣賞中體會什麼是龜茲文化
其實 在庫車 還有放輕松的休閑游 譬如去天山神秘大峽谷 紅燦燦的岩石 與大自然的神工鬼斧 讓人完全忘卻帶有歷史凝重感的遺址景點旅游
其實 在庫車 還可以盡情品嘗各種水果 價格低廉 甜蜜無比
在庫車大街上 花幾塊錢 乘著毛驢兜風[下見照片] 也非常遐意
數據 龜茲古城
古城位於庫車縣城西約兩公裡的皮朗村 古城周長近八千米 北牆2000米 南牆1806米 東牆1576米 西牆約2200米 除東、南、北三面城牆尚可辨認外 西牆已蕩然無存 全城成不規則正方形 城牆高約2--7米 為夯土築成 每隔40米左右有城垛一個 1985年，我國著名考古學家黃文弼先生曾在此城進行過發掘工作 出土文物有石器、骨器彩陶片，銅件、漢五銖錢、龜茲小錢、開元通寶等
數據 龜茲樂舞
從中世紀的北魏 龜茲樂舞就在中原盛行 至隋唐宮制的10部樂中就有《龜茲》樂部 龜茲樂舞在歷經漫長歷史演變後 現已融入維吾爾民間舞蹈藝術之中 並於樂聲舞姿間隱隱透著龜茲樂舞的遺風 現存的古龜茲石窟壁畫中的天宮使樂、伎樂飛天和24種古龜茲樂器是研究古龜茲樂舞的珍稀史料
數據 庫車
南北長193公裡 東西寬164公裡 總面積1.52萬平方公裡 南疆重鎮 隸屬阿克蘇行政公署管轄 在地理位置上又是阿克蘇地區東部四縣和南疆北部經濟區域的中心 全縣轄9鎮、6鄉、5個農牧場 有中央、自治區、兵團、地區駐庫車企業事業單位和部隊200多個 總人口45萬人 其中城鎮人口20萬
1958年8月13日 庫車縣城被洪水衝毀 至今石窟留有洪水襲擊痕跡
(蘇巴什佛寺遺址)
(庫車清真大寺)
(克孜爾千佛洞)
(克孜爾尕哈千佛洞)
(乘著毛驢兜風)