上一集提到了台灣，可以用紅樓夢這部小說來概括她的另類特質。
那麼你一定很好奇，台灣人是怎麼看待大陸的呢？前頭不是說過神州是一部「三國」+一部「水滸」嗎？那麼就來解釋一下，台灣人如何看待大陸各地的人、事、物！
台灣稍具知識的人會講：「一百年看上海；一仟年看北京；兩仟年看西安」。這是從主流文化的影響層面來看的。上海是占全中國經濟吞吐量近百分之四十以上的大港埠。它的榮華和不可動搖性在於它有整個江南的物產當後頓，幾千年來的背景、文化當骨干，而映現在她的地理優越性上。但是在台灣人的眼裡，上海其實跟單純的上海不相等。
台灣人腦海中的「上海」，指的是《江南》的綜合體。他們喜歡上海的原因是因為上海周邊豐碩的物產、精致的文化和建築、民俗、百家融合的方便性。而骨子裡他們很清楚，在大上海，你就等於擁有整個江南的美、富和精致的文化土壤！
所以台灣人不喜歡上海人太過重錢重利，盡管嘴巴上不說，但是卻在心底鄙視那種唯錢是尚的態度！他會欣賞蘇繡、欣賞外灘的建築，甚而會被路上的乞兒給吸引，一幢百年老宅、一間古寺，在台灣人眼中，都是不可多得的寶物、奇珍。源自江南的百工巧藝是最吸引台灣人的地方。
如果文化的層次是讓台灣人欣賞上海的地方；那麼過於市儈和商業、短淺的思惟，就會讓台灣人覺得上海人俗不可耐。這是台灣人對上海的普遍看法。因為文化愈是豐富，但是人的素質沒有提高，反而會形成一種極強烈的落差。
台灣人也流行一句話：
「上海人忙著出國；北京人忙著愛國；而廣州人忙著賣國！」
提到上海，不得不提到北京。
北京在台灣人的心中，跟上海一樣是喜樂各半的。就如同你在台北操著道地的北京腔，可能會引來兩種不同的評價一樣，一個是刺耳，一個是《迷戀》！
請注意喔！我說的是迷戀，而不是喜歡！台灣普通話軟、腔調多變，語助詞偏多，跟北京話剛好呈現對比。聽一個操北京腔的男人和一個操台灣腔的男人一同對話，是一件讓人值得《迷戀》的動人場景！就跟大提琴跟小提琴在對話一樣。
台灣人不喜歡北京過於官腔和政治味。他們很討厭政治和官派的行徑。特別是北京的官味和愛國心。因為台灣人跟香港一樣，把政治當娛樂新聞在看待。他們在意的是政府官員的個人特質和情緒，反而對人的官腔和官樣不當一回事。
不過很奇特的一點是，有不少北京朋友，卻很喜歡台灣的台灣閩南腔。這點就跟不少台灣人喜歡道地的北京腔是一樣的奇怪。台灣人不太喜歡講話過快、過急、音調過高的地方話。
聽台灣話罵人，說粗鄙的話語，是不少人很奇特的經驗。那有種奇怪的魅力。就如同你聽台語歌曲一樣，怪怪裡面，還有點厚厚濃濃的情感味。
因為台灣話，比北京話還多了三種音調。而廣東話則比台灣話更多了兩個。
也就是說北京腔輕聲不算，總共用了四聲來傳達情緒，而台灣閩南話則有七個。香港廣東話則更多高達九個。愈是音調復雜的語言，情感的豐富性會愈多。所以你不用懷疑，在香港不過七百萬人的城市，卻擁有一個廣東的歌唱圈。而在台灣，卻形成了和普通話不相上下的閩南語歌壇原因了。
台語剛好介於北京話、廣東話的聲頻變化度之間。這是他最大的特色。如果你聽五月天、伍百這些台灣知名搖滾歌手，或者是像陳升、蔡琴這幾個歌唱老手的歌，他們都喜歡大量運用台語的來創作，來傳達更深層次、豐富的情感，不是沒有道理的。
下次去ktv，不妨點幾首台灣歌來聽來唱，練練自己的聲喉，順便開發一下自己的歌唱潛力。算是很有趣的體驗。台灣歌是介於悲情和升鬥小民之間的一種歌唱空間。不是很精致和華麗的。它是比較像情感抒發的一種歌唱語系。
在政治層面上，台灣人對北京的印像普遍不佳。因為台灣人很不喜歡太過直接，太過粗氣和優越的東西。
北京是一個千年古都，對台灣人來說，他們覺得北京人無論男女老少，都或多或少沾上點官腔和身為帝都的那種優越感，這種優越感跟上海的經濟優越是可以區分出來的。
但是帝都的榮華，在台灣人的比較中，他們寧可喜歡親和性較高、層次性更多的事物。所以身在北京，吸引台灣人的除了紫禁城的外觀之外，絕大多數還是一個破落的牆角，一間茶館，甚至他們不用去到那些龐大的場景去。而只是喜歡聽北京朋友講話，看著朋友分享他們的故事。他們喜歡北京人格底層的特質，甚過被外在給加料過的樣版貴氣。
所以你如果操著北京腔，是個道地的北京人，想吸引台灣人的不二法門，就是「多展現你的人性、情緒！跟他們講關於你的故事！」
北京人既不缺官，也不缺錢，也不缺優勢，只缺少「個性」！這是台灣人給北京下的斷語。
反之如果你是上海的朋友，你想吸引台灣人，那千萬別炫耀你有多有錢，反之你要有自信，以你的文化底層和整個江南的背景為依托，來展現你的特質和個性。那麼台灣人就會很愛跟你在一起了。
北京的馬桶、上海的馬桶和拉薩的馬桶，哪個比較吸引台灣人呢？答案是拉薩的。因為拉薩的馬桶有吸引著他的宗教氛圍和神秘性。而表相和豪華的東西是吸引不了他們的。
至於其它地方呢？
在台灣人眼中，他們心中自有一個天平，北京、上海、西藏、成都、昆明。在他們眼中，沒有例外，一律等齊同觀。因為你如何把上海的繁華和北京的歷史相對比？你怎麼能夠不被西藏的藏族老婦那蒼桑、純真的笑容給吸引？你又不怎麼不會把昆明的氣候跟北京相比較？住在五星灑店裡面的豪華，有時比不過川藏公路上，在一片田野、無名溪流邊扎營的刺激和新奇來得吸引人。西藏有高山，台灣有大海，他們會去尋找他們欠缺的東西，去尋找天平那一端可以來平衡的事物，這是台灣人骨子裡的習性。
過程比終點容易吸引台灣人，是他們的特質之一。怎麼去做，有時比你做了什麼還容易得到他們的注目。
如果你問他你對北京的印像如何？他會說，路很大，可是天空很醜！藍天很少，跟台中不能比。問他台北跟北京相比又如何？他又會說台北是個盆地，腹地很小，建築物又老又舊又小，跟北京沒得比；但是休閑指數奇高，要什麼有什麼，生活超級方便。
北京人說「牛b」，台灣人就直接從台語翻過來叫「虎爛！」北京話說東西「特好」，台灣人就講那東西「很贊！」
然後你問台灣人說，你覺得甘肅怎麼樣？他們又會說，絲綢之路上古跡超多，隨便一個磚頭都是歷史，如果讓我帶回台灣，我就高興了。那間位在大草原上的破房子，如果我有錢，一定會整修它，讓它變成如何如何的創意，這裡可以搞個小花園，那裡可以種哪種植物，這邊可以騎馬，順便搞個民宿，然後再拍照上網，搞個影像部落格來好好宣傳一下。
對他們來說這種寬闊的場面，極為吸引人。唉呀。哪像台北，擠得像什麼一樣，一團亂，無法施展拳腳。
所以說你聽台灣人談一件事，很少有絕對論的。他們總是一半一半，一點加上一點，好像在他們眼中，沒有東西是沒有價值的一樣。
台灣人覺得大陸就像三國一樣，場面超大、人口超多，神奇東西超多。但是人的素質高低不齊。吸引台灣人最深的始終是大陸的人，但是最讓他們痛恨和看不起的，卻也是大陸的人。
這可能是因為台灣的人差異性比較少的緣故，所以同質性被壓縮和融和，所以在人格特質上不會有太大的反差。反之內地則是喜好分明，當有錢的士紳，表現出的行為卻不符合其身份和質感的時候，就會讓台灣人陷入不可思議的情結和厭惡感當中。
反差過大之事物，很容易讓台灣人察覺出來，也容易讓他們討厭。特別是在生活規律和公民道德的細節上面。