和阿德駕車去天台出差，順便去國清寺，為阿德的老舅采購一百枚佛章帶回黃岩，他老舅年輕時是一個能人，擔當過村支書，有能力，在地方上極有威信，性格愛憎分明，生活上有酒有葷，感情上大喜大悲，在晚年時，卻在自家的山上修了一座廟觀，自己在裡面出家當了和尚。每日素食素飲，誦經念佛，還廣招信徒，勸人為善，經常自費購買經書分發給眾人。俺見過他一次，要不是聽阿德事前介紹過，很難以想像，眼前的這位滿臉謙衝慈和的僧人也有過輝惶的過去。
受這樣的一個人之托，去為他代購佛章，是俺一百二十個願意的。
國清寺因濟公和尚而聞名於世，卻很少有人知道，它也是佛教天台宗的發源地，其教義經寧波的天童寺傳承，後遠渡重洋，傳到了日本，成了日本佛教的主脈，也可以說，國清寺對了日本，就像雷音寺對於中國。
以前沒來過國清寺，路過山門，見有售票處，准備停車，阿德笑罵一聲，車未停，長驅直入，俺心有余悸，見沒人來追，稍稍安心，可能這山門的售票處正如他所言，是用來唬外地人的。山道夾在兩排的古松之間，深深的綠意蒼蒼翠翠，邊上有一條小溪，蜿蜒著，在視線中忽有忽無，潺潺的水聲像在心裡流淌過一般，清晰而且清涼。溪上有一石橋，過橋就是國清寺的青磚黃牆，上書“隋代名剎”四個大字，很多有關國清寺的風光影像都有這一背景。
有一堆拍婚沙照的人走過來，哈，只聽說過在教堂外拍婚照，沒聽過在寺院裡，天台人的創意讓俺長了眼。靈機一動，叫阿德鶻立在橋頭，擺好POSE，等穿著白色婚紗的新娘走過來，走過他身邊時，俺一按手機，拍下了他和這位素未謀面的美女合影照。佛也說過，前世的五百次回眸，換來今世的擦肩而過。今天的邂逅，說不定就是為前世的兩人朦朧未定的情愫作一次注釋。
到寺門口。只見香客只出不進，去買門票，被告知已到了關門時間，我們轉到側門去碰運氣，有個臉型崢嶸，很像電視裡的不可不戒和尚的僧人，在那邊攔住我們，不讓進，俺沒法子，為朝覲佛祖，只好對他的弟子妄語一番了，俺一臉誠懇對不可不戒說，俺是昨晚從山東特地慕名而來，誰知早趕晚趕，還是趕在這個節骨眼上，俺沒啥要求，只求大師能讓俺們進去五分鐘，拜一下佛祖，安一下自己那個燥燥的心，便立馬出來，行不行，大師！果然不出俺所料，大師不是白叫的，不可不戒有一顆悲天憫人的心，但嘴上還是俗：就五分鐘啊，要不是看在你北方口音，是不會讓你進的！嘿！居然有人聽得出俺的北方口音（見鬼，這輩子只跨過長江一天），耶！又省了一次門票錢！！
寺院的內部沒有寧波天童寺的大氣，沒有新昌大佛寺的曲靜幽雅，沒有杭州靈隱寺的金碧輝煌，只有一支隋代的梅樹，在潔淨的庭院中，在青苔的襯映下，孤孤寂寂地開了一千五百年的花，梅花本來是傲雪鬥霜，個性鮮明的植物，囚於寺廟的祥和慈愛的氛圍裡，日日聽著晨鼓暮鐘，梵音裊裊，漸漸的，化性情為平常，化寂寞為淡泊，好像也有了悔悟的道心。從而獲得了長生？此時此境，雖然春天一片蒼翠，但俺的心裡似乎有落葉飄落，俺能感受：在這個院子的年輪裡，少了春的勃發，少了夏的躁動，少了冬的寂寞，卻多了一份秋的清逸安神的靜。
或許，只有像隋梅一樣，經受了歲月的四季洗禮，像阿德的老舅一樣，歷盡了人間的情欲煉烤，才能真正放下榮辱，放下得失，放下喜憎，才能真真正正看清楚，自己那些原本被塵埃蒙蔽的心。而那種沒有經歷的空悟只是一種歧途？是的，平常人是沒有那麼多的大起大落的機遇，心裡放不開各種各樣的願求，心裡的願就是緣，緣又是什麼，就是此時的因和將來的果之間的連線，前生的相戀只是後世在橋頭的一次偶遇，在彼此的記憶裡，根本沒有片字片語，跟本沒有當時的肝腸寸斷！苦，在輪回反復著和遺忘著，始終不能超脫。
那麼，只有智者，有慧根的人，才能在日常生活中，小小的起落中，偶而把握到明心見性的契機吧，天台宗的“頓悟”像澗中的的水一樣，在淤泥上清澈流淌。
出得門來，不可不戒大師已經飄然遠去，那對新婚男女還在不遠處嘻戲，地上有枯萎的針松葉被風吹起，飄落在水面上，很少人知道，落葉在平滑的水面上壓成了一個微小的彎度，使得周圍的水面向它產生向心力。
更加少的人知道，物體在原本平均的空間也壓出了一個彎度，使得周圍的空間向它產生萬有引力。
但不會有人知道，生靈在時空的輪回中也壓出了一個個微小的彎度，使我們的前生今世都有了吸引--------緣。