登封游記

作者: sombrero

導讀三皇寨中岳嵩山,是我們的第一站。爬的是少室,玉寨峰。從三皇寨上去,有一段密集的石梯,名曰好漢坡,雖陡,但當梯後的景色出現時,我們唯一能做的就是不斷按快門。少室的確是“挺拔而自異”,很難想像,要怎樣的鬼斧神工,才能削出那樣的壁立千仞;崖壁中還生有一簇紅花,俏立風中。因為是地質公園,代表性的景觀前都有解說,才知道,不是鬼斧神工,而是嵩� ...

三皇寨中岳嵩山,是我們的第一站。爬的是少室,玉寨峰。從三皇寨上去,有一段密集的石梯,名曰好漢坡,雖陡,但當梯後的景色出現時,我們唯一能做的就是不斷按快門。少室的確是“挺拔而自異”,很難想像,要怎樣的鬼斧神工,才能削出那樣的壁立千仞;崖壁中還生有一簇紅花,俏立風中。因為是地質公園,代表性的景觀前都有解說,才知道,不是鬼斧神工,而是嵩陽運動,中岳運動和少林運動等的功勞。只有這樣的山,才擁有和這個宇宙匹配的滄桑吧,以億年計算年齡。外行的我們,不明白為何山上有那麼多不同形狀的皺褶如黃土高原的溝壑,不明白為何相差幾億年的太古宙和元古宙可以只隔一線,術語太過深奧,我們只學到了一句黑話叫“節理”,知道了太古界,元古界,古生界,中生界和新生界五代同堂。山體主要是石英岩,幸抑或不幸?雖然石英的材質成就了這些獨特的節理,但石英是玻璃的原料,人比自然更能蠶食。山路據稱很陡峭,但如果只走景區的主路,對我而言倒是不足掛齒,棧道和索橋雖然凌空於萬丈懸崖,但艱辛的是當初修路的人,而不是在欄杆、鐵鏈等保護措施下旅行的我們。山中雖不是游人如織,倒也不至於凄清,偶有松鼠蹦跳,烏鴉亂叫,行人亦不少。遇到洋和尚,講的似乎是俄語,心生好奇,便胡亂猜測他的來歷:是被派來刺殺普京,結果放下屠刀立地成佛?抑或是普京的隨從,犯了錯被罰在這裡面壁思過?一笑了之。塔林、少林寺從索道下山,景色看來秀麗。綠樹成蔭,不知是否桃杏,開出一樹白花。先到塔林,高僧安放骨灰的地方。但塔前少有解說,我們也沒有導游,偶爾蹭著聽點,只能管中窺豹。事實上,塔的形狀和層數皆有不同,風格和磚雕都有講究,若要細細道來,怕不能就這樣走馬觀花。至於少林寺,不說也罷,哪還是深山古剎,即使是武,也不能稱俠。且不論寺內油漆的香味,寺外,停車場遠在兩公裡以外,體力不好的,不得不坐電瓶車。而為了辟開這麼大一塊兒地方,當地的住戶被迫遷到數公裡外的少林小區,自己的田卻還留在景區內,每日需憑身份證入內種田。初祖達摩面壁九年,二祖慧可斷臂立雪,六祖慧能,寫下“菩提本無樹,明鏡亦非台。心中無一物,何處染塵埃。”少林寺乃禪宗祖庭,我卻是俗人,頓悟不了這一百元一張的門票。

嵩陽書院

到嵩陽書院時,日正西斜。嵩陽書院與應天書院、岳麓書院和白鹿洞書院並稱為四大書院,以傳播理學著稱。程灝、程頤曾在此講學,並留下程門立雪的典故。院內漢封的將軍柏,歷經千年仍生機勃勃。這個時間,院內很清靜,正適合攝影和沉思。“少室夕照垂金線”只能靠想像,因為攀爬少室時是正午。倒是現在,金色的陽光灑在書院後的太室山上,煞是好看。

觀星台

觀星台於我,是一定要去的。但是登封似乎沒有直達的公交,沿途的路標也不甚清晰,大概因為沒什麼人去吧。到了那兒,果然是門可羅雀。想起建國門的古觀像台,雖然地處市中心,游人同樣寥寥無幾,倒是外國人多些。M說不介意文學凋零、戲劇沒落,可天文的寂寞仍是讓我傷懷。

進去後,先看到的是周公測景台。《周禮》記:“日至之景,尺有五寸,謂之地中,天地之所合也,四時之所交也,風雨之所會也,陽陰之所合也,然則百物阜安,乃建王國焉。”傳周文王四子姬旦以土圭木表測日影,立八尺之表,由正午時影長定了夏至,冬至和一年四季,在陽城,夏至時影長一尺五寸,遂定了陽城是地中,遷都洛邑。在中國古代,天文是統治者的工具。究竟周公是定了地中而遷都,還是為了遷都而定地中,我等不得而知。現存的觀景台,是唐開元年間南宮說仿制的石圭石表,上書“周公測景台”五字。測景台後是明代建的周公祠,祠後,便是元郭守敬建的觀星台。元初,太祖忽必烈詔命治歷,任用郭守敬等科學家。郭守敬有言:“歷之本在於測驗,而測驗之器莫先儀表。”他設計並制造了簡儀、仰儀等精巧的測量儀器,安放在大都司天台,今北京古觀像台北側;又舉“唐一行開元間令天下測量,書中見者凡十三處。今疆域比唐尤大”,於是便有了“四海測驗”。(《元史·天文志·四海測驗》)四海測驗的觀測點有二十七個,北至鐵勒,南到南海,告成的觀星台是中心觀測站。台上可觀測星像,現在放有一日晷。台身北部有凹槽,槽南壁垂直,上有一橫梁,是高表的頂端,離石圭四十尺;台身北面是橫臥的石圭,有刻度,長一百二十尺。這個高表是通常使用的八寸高表的五倍,配合景符,提高了測量的精度。綜合實測數據和歷史資料,許衡、王恂和郭守敬等人於元十七年完成新歷,根據“敬授天時”,世祖賜名“授時歷”。觀星台周圍,安放了一些復制的儀器。一是仰儀,可讀出太陽的位置,還可觀測日全食時食分變化。一是正方案,用於定向。還有一個高表,按原物的五分之一復制的。可惜現在天氣不好,無法實地觀測日影,這也是這次旅行的一大遺憾吧。觀星台旁是陽城遺址文物展。告成地區,早期人類活動的遺址表明可能曾存在雙廟溝(可能早於裴李崗)、裴李崗(早於仰韶文化1000-2000年)、仰韶(距今5000-7000年)和龍山文化(距今4000-4900年),後“禹居陽城”,據考證陽城在今告成,王城崗遺址可能就是夏都。展出的文物多為生活器皿,也有骨簪等飾物,還有三通甚至四通的排水管。



(仰儀)



(高表)



(觀星台)


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