二、世界四大博物院之「台北故宮博物院」。台北的故宮博物院。與英國大英博物館，法國羅浮宮、美國大都會博物館並稱為世界世大博物館。主因倒不是它的建築有多宏偉。它的建築別說跟上海博物館相比比不上，更別說要跟北京紫禁城的故宮一較長短了。它之所以能被名列為世界四大博物館之一，完全是因為它裡頭的文物每一件都是無價之寶使然。在國共內戰的時候，被國民黨載運來台灣的近七十萬件珍品，在歷經二十餘年的修復、整理、建檔和深度研究之後，五仟年中華文物的珍寶，就此呈現在海內外人們的眼前。有些內地的朋友會不滿的說：這還不是從我們這兒運過去的？話雖如此，但是也有愈來愈多的內地同胞會感嘆：「如果不是運到了台灣，那麼能逃得過文革的十年浩劫和國寶的盜賣嗎？肯定是不行的了。」台灣人沒有一個人不曉得故宮國寶的源頭是在彼岸的中國，但是我們並不會因此而覺得矮人一截，也不會覺得有什麼丟臉的。事實上即使換了政府也沒人去抹殺這些源自前人心血結晶的寶物是何人所造的？因為寶物就在那裡，事實和價值已經證明了它的一切。古人的創造物，往往是凝聚了一個時代工藝和文化的頂峰。而後人要感激它，尊敬它，往往能夠飲上一滴就值回票價了。但是如果寶物、文化只停留在口號和文宣、政治面的表相上時，那就等同於一點價值都沒有！國寶本自無價，端看世人的眼光和保護以及對其研究上的欣賞價值。在台北故宮博物院裡面，你常常能夠從人們站立在哪一件寶品前面的時間長短來判別他們是來自哪一國的人？如果是以歐洲人來說，他們對中華文物的興趣相當廣泛，上至遠古青銅器、甲骨文，雕塑，書畫、玉器工藝品，下至陶器、墨跡無一不愛。但是在整個故宮裡面他們也是最安靜的一群，大都跟隨在解說員的身旁，仔細聆聽、作筆記，用紙筆、針對寶物作研究和記錄。美國人則大多為散客，他們比較喜歡書畫類的寶物。特別是宋、元、明、清這四個朝代的書畫珍品、玉石工藝。這或許跟美國人的國家歷史約只有四百年有很大的關系，他們比較愛好視覺強烈的寶物。而亞洲的日本人則對巧雕、微雕、竹雕、宗教類的文物別有興致。好比故宮的微雕極品棗核舟、十七層的百寶像牙球、翠玉白菜等等。這些中國傲世世界工藝史，難以被超越的藝術顛峰，讓擁有兩仟年歷史的日本人為之嘆服，稱頌不已。你在故宮裡最常聽到驚訝和贊美之聲，總是來自於日本觀光客。以棗核船來講，它只有四、五公分的長度，卻在一枚果核上，雕成了一艘船，而船上有船屋，有樓台，窗戶可以打開，船上有大大小小八個人，而且人物表情還各不相同，最可怕的是他們的表情還能分出情緒！日本人對精致的事物有非常迷戀的傾向。台灣人總結和日本人打交道的經驗是說：「你別在他們面前比大比闊，而是要在日本人面前比小比精！」事實上，日本人視如何把復雜之物，濃縮在一個小的空間和物件裡為一種挑戰和極致顛峰。這點你可以從他們的電器產品、汽車零件和民生用品中看出來。一幢上海金貿和東方明珠吸引不了他們的興趣，而一件小小的微雕藝品，卻足以讓日本人對中國人的藝術境界五體投地，敬服不已！外國人總是說：「往往你最痛恨的敵人，到了最後你發發現，他們是最了解你的人！」這句話放在中國和日本這兩個國家身上，再貼切不過。就是因為深深了解到中國文化的豐富性和永遠汲取不盡的珍寶，所以日本人用盡一切想得到中華文化的精華，甚至不惜發動戰爭，想奪取這些事物。當中國的網友一面倒的對日本人抵制和抗爭時，卻往往忘卻了，日本人往往比中國人還了解中國人！必竟日本的文化根源裡頭，有很大部份是跟中華文化有關系的。這也反映在他們對文化的理解度和水平上面。韓國人、香港客相對之下，對藝術的喜好程度就明顯不及上述的三類觀光客。這可能就跟本身所受的文化有所影響，韓國的觀光客大多走馬看花，參與感很低，常常是會用自己的眼光來看待陌生的事物，往往就喪失了旅行樂趣。香港客則向往比較浮動性的旅程，對文化性旅行興趣不高。相比之下，大陸旅客的反映就相當耐人尋味。在台北故宮裡面，你可以看到的大陸朋友反映跨度很大，上至對寶物監賞力高到你無法想像，或者也有寶物嗤之以鼻，棄之若敝屣的也大有人在。在台北故宮，你能學到很多東西，無論是有形的寶物，還是它們所衍生出來的概念和創意、想法，甚至是故事，都能夠讓你打開在國內無法想像的視野，這是台北這個城市很特殊的地方。你一定會想，近七十萬件的寶物，究竟魅力在哪裡？其實台北故宮寶物和內地博物館藏的不同之處在於兩點：它是具有完整藝術脈絡的。也就是說它能夠串連起中國五仟年歷史的文物史。而且是粹取其文化成功中的精華。它是屬於直線性文物的、集中式的世界級博物館。以大英博物館來比較，它雖然搜集的東西也多，但是專屬於純英國的究竟是占少數，絕大多數仍然是殖民時代從其它國家掠奪的占大宗。而且不同文物之間沒有相連的因果關系，你不能從中分析和沿伸出更具深度的內涵。羅浮宮、大都會博物館皆然。唯獨台北故宮，你能從一個朝代沿伸到下一個朝代，而且從藝術品的制作成份、特色去尋找出其中一脈相承的內在意義和歷史故事。這正是台北故宮無法被取代的原因所在。
大陸朋友往往會從長久的歷史來吹捧中國是擁有五仟年文化的洋洋大國，但是那只是一個口號，口惠而不實。對於什麼是五仟年文化，事實上絕大多數人是認知不清的。
寶物的價值，必需跳脫出本位主義的狹窄視野來看。要跳脫出中國人虛幻的角度來看，而學習以世界的眼光來重新檢視自己民族文化中的無價之寶。
台灣有一則廣告是這麼說的：「文化並不存在！除非你能看得見！」
第二，台北故宮裡面放的都是精品中的精品，尤其是明清兩代的珍品更是其大宗。宋明清三代的皇帝，大都有搜藏藝術品的愛好，而且對藝術品的辨別力都很高，所以所搜藏的珍品自然是精品中的精品。而台北故宮裡面的珍品中有相當大量是宋明清三代的皇帝藏品。所以也塑造了它的獨特魅力！
另外，台北故宮因為沒有北京故宮那建築和恢宏的場景，所以它只能朝寶物本身的注解和研究下手，在解說導覽方面，它作的真的該好好誇贊一番。沒有內地景區過多吹捧和穿鑿附會的傳說，只以文物本身的不同面向下手，把中華文物之美介紹給世界各國的旅客。
在台灣、日本或是國外，由於沒有過多歷史的包袱 ( 內地美稱叫文化資產，反面說法叫思想包袱 )。所以他們必需在軟件和其它方面加以補強。在這點上面，台灣其實作的還不夠，很多地方仍然必需向歐美國家看齊才行。
事實上這也是在台灣旅行時可以好好觀察和比較兩地不同旅游文化。異中求同，同中求異可以學習到彼此的強點，並得到旅游的無窮樂趣。
要怎麼去？
去台北故宮，非常的簡單。你只需要進入任何一個捷運站，搭前往淡水、北投溫泉的捷運列車，在士林站下車，外頭就有幾線巴士可以抵故宮的大門前。事實上在台北，搭捷運、搭市公車，在二十分鐘裡面是有轉乘優惠的，最低折扣可以打到八折。而故宮的門票也實在太便宜。因為流覽中華五仟年珍寶，只需一百元台幣，也就是二十五元人民幣！
原因是它是屬於台灣納稅人稅金所設立的，自然必需服務廣大的納稅人，票價訂的高是不合理的！更何況任何寶物存在的價值，是在乎它能夠引發你的創意和文化素質，如果門檻太高，就本末倒置了呀。
由於最接近故宮的捷運站就是士林站，而士林站的旁邊那一站「劍潭」捷運站。就是眾所知名的「士林夜市」所在。而故宮又背倚陽明山，所以就很多旅客會結合故宮/陽明山，或者是北投/紗帽山溫泉區，以及士林夜市來安排一個下午的游程。當然你想想逛完故宮，然後去看完淡水的夕陽，然後再返回士林夜市狂吃台北美食也行。