古墓探影睜開眼睛，拉起窗簾，外面的天是灰蒙蒙的，仔細聽了聽，淅淅瀝瀝的還下著雨。我們此次行程的最後的一站，將要去拜訪的是一個異度的世界。時間剛剛8點整，83路汽車已駛出了洛陽的市區，在一條空蕩蕩的公路急速飛奔著。猛地，車停了下來，我們兩個人就這樣被孤單單地撇在了路邊。不知從什麼時候開始，雨星兒幻化成了騰騰的水霧，漫天一片泛白，竟已看不出雨滴來了。我摘下眼鏡，在上衣的干處，擦了一下：遠處好像有山，山卻迷離在雨中，雨中仿佛有樓，樓卻時隱時現在山中，不禁想起蘇軾說起的“山色空蒙雨亦奇”來，再走近一些，樓上兩個大字漸漸清晰起來——“古墓”。確認了方向後，我們向北前行，耳邊是自己的腳步在空洞的甬路上回響，終於到了煙雨迷蒙的盡頭處。生居蘇杭，死葬北邙邙山位於洛陽城北郊、黃河南岸，東西綿延100多公裡。這裡山勢雄偉，水深土厚，伊、洛之水自西而東貫城而過。立墓於此，即圓了古人所崇尚的“枕山蹬河”的願意，因此邙山被視為殯葬安塚的風水寶地。就這樣，歷代的帝王將相、達官貴人多以邙山作為他們安身長眠的樂土，就連朝鮮半島的百濟國國王在客死他鄉後，也選擇了邙山為自己的安葬之地。唐代詩人王建說“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”；白居易則問“何事不隨東洛水，誰家又葬北邙山？”於是在民間就有了“生於蘇杭，死於北邙”之說。“古墓博物館”位於洛陽市北郊的邙山塚頭村，古墓群的中心，占地44畝，並搬遷、集中、復原了上自兩漢下至北宋的陵墓22座。這些墓葬風格迥異，但卻都是某一時期的典型，雖然經過發掘和搬遷，仍然是原物原樣的風采，具有很高的藝術價值，其中“西漢打鬼圖壁畫墓”“東漢車騎圖壁畫墓”等墓穴中的瑰麗壁畫更是堪稱國寶。8點30分，琳和我成了這一天進入古墓的第一批客人。博物館的大殿是一座仿漢代的宮殿式建築，左右兩側立有漢白玉天祿、辟邪（為鎮墓獸，辟邪頭上單角，天祿為雙角，兩者似獅，古人認為獅虎凶猛，可除凶祟，所以用這種神獸來看守闕門和神道。造型上，辟邪比較細長。）一對。跨進殿內，等在那裡的小販一擁而上，舉起各種復制的棺材、怪獸、唐三彩來“嚇唬”我們，我們當然無心去光顧他們，但大殿內除了小販和復制品外，卻找不到任何博物館的痕跡。我再想了一想，不禁自己笑了，要去古墓探險自然是少了一樣重要東西。於是找了其中一位面善的兄弟，買了一張“尋寶地圖”，兄弟臉上露出了一絲神秘的微笑，並不動聲色地用大拇指向地下指了指，我這才會意，古墓當然在地下了，於是拉了琳琳，向地下尋路而去了。說到古墓，就要首先從“死”字說起。死，作為自然界萬物一種物理終結，是人類無法回避、無法解釋、無法超越的問題。這個令人恐懼、焦慮的現實問題，對於史前時期的人類來說，自然是一個無法解釋的迷。他們懼怕死亡的降臨，而當死亡真正來臨，這又成為了部族中的大事，人們會聚集起來，並舉行活動以告別死者，就這樣漫漫形成了一套具有神秘色彩、莊嚴而隆重的喪葬禮俗，於是有了另一個字“葬”。“葬”字在殷商甲骨文中就有出現，是個典型的像形字，其意是將死者的遺體掩埋在井字形的棺槨中，並在上面蓋上草、土加以掩埋，於是就有“墓”。中國人傳統的葬式是土葬，實行土葬，要把死者安置在棺中，然後埋入土中。埋棺之處叫做墓，在墓地埋棺之處的地面上堆土成丘狀，叫做墳，也稱塚，也就是說墓指平處，墳指高處。在中原地區，我們的先人最開始都是進行墓葬的，在西周時期才出現了墳，秦漢以後，幾乎可以說無墓不“墳”。漢墓觀圖我們按賣“尋寶圖”兄弟的指點，找到了進地下古墓的入口。剛進到古墓的地下展館，氣溫一下就降了下來，再感覺不到夏天的氣息，明黃的燈亮下，一個四方的展廳空無一人，展示的是一些古墓與隨葬物的照片。而展廳的兩側各有墓道相聯，我們選擇了左手邊的路走了進去。墓道有五六十米長，道的盡頭是另一間明亮的展廳，而墓道的兩側則是七八個一米見方的黑洞，洞裡面就應該是傳說中的古墓了。琳有點害怕，緊緊跟在我的身後，我取出了頭燈，戴在腦袋上，拉著琳准備進入黑洞，琳卻擺脫了我的手，獨自站到了明亮之處。“好，你等我，我先進去。”說起來是很輕松，不過我怎麼大有“風蕭蕭兮易水寒”的感覺呢？這時，“印第安娜.瓊斯，勞拉.克勞馥，東陵大盜孫殿英等”各種XX人的形像一下子都出現在了眼前。 我彎著腰，輕手輕腳地進了這個墓穴，地下濕氣與寒氣混合了古墓的味道迎面向我衝過來，我稍微停了一下，又走了五六步。忽然，“叭”的一聲響，把我嚇得跳了起來，這才發現原來是觸動了墓室裡的聲控燈。虛驚一場，我還以為是觸發了衝天刀、立天弩；踩到了翻板、轉板、連環板；掉進了髒坑、淨坑、梅花坑呢。我才定了定神，琳卻已笑破了肚皮，圍著我跳來跳去，模仿著我剛才的動作，我不理她，獨自欣賞起古墓牆上的壁畫來。這是一座由主室和左右耳室組成漢墓，墓葬整體采用空心磚結構所築，主室還另用特殊的磚石加以了裝飾。壁畫分別繪制在墓室門額、主室頂部和主室後山牆上。幾年前在意大利的時候，我還曾驚詫於龐貝古城的壁畫鮮艷如新不可多得，但比此墓中，同一時期中國“漢代的車馬出行壁畫”來，就真是小巫見大巫了。看這匹雞油黃，名為黃膘透骨龍，通身金燦燦，無一根雜毛的，肚大毛長，馬頭高昴，鬃尾亂顫，四蹄翻飛；那一騎卻如墨黑，名號烏騅豹，通體緞子一樣油光放亮，這烏騅背長腰短，膘肥體壯，前面兩腿高高揚起，後面兩蹄卻紋絲不動，大有一越而騰空之勢；再看馭車者，寬袍大袖，頭戴赤冠，面容飽滿，衣帶迎風飄起，栩栩如生。四下裡生著高高低低的草，在日光中極淡極淡的，一片模糊。那哽噎的日色，讓人想起：“鹹陽古道音塵絕，音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”這樣精美的漢墓，我們又看了好幾處，不過著名的“燒溝西漢壁畫墓”卻是一片的漆黑，而且有水流流淌的嘀嗒聲，伸手觸及牆壁也是一片的濕潤，不知傳說中的漢代宮筆彩繪是否已安然轉移，躲過此劫。為了報復琳琳方才的嘲弄，我便棲身黑暗處，開始講起鬼的故事來，她的驚聲尖叫，終於引出了一位女的工作人員，琳尷尬的吐了吐舌頭，我故作無辜狀微笑地對了“古墓看守”點了點頭，就轉入了另外的墓室去了。宋墓有“鬼”這是一座用鐵網重重包裹了的唐墓，好一屋色彩鮮艷的“三彩”，文武吏、天王俑、鎮墓獸、馬、駱駝、牽馬俑、牽駝俑、騎馬俑，整整一大排，露過鐵網細密鏤眼，那張牙舞爪的獨角鎮墓獸，紅著眼睛，仿佛隨時有撲上來噬血的衝動。轉了幾個彎，到了宋代的“四郎”的墓地，不知此“四郎”和楊家那個探母四郎是否有關。墓室平面呈八角形，八角各砌有磚柱，柱頂系磚雕鬥拱，八角之間除一面為仿木門外，另七面牆壁皆繪有壁畫。迎門的一面，彩繪了墓主人夫婦吃飯的場面。在下垂的紅色帷幕下，夫婦左右拱手端坐。四郎頭戴黑色發冠，身著圓領乳白色長袍；女墓主發髻高聳，身穿紅色衣裙，倆人相對微笑。中間桌上放滿了壺杯碗盤和菜肴美食，另外還有一男女三個身軀矮小的侍者在一邊恭候。我戴著的頭燈一閃，北牆上的一道門吸引了我的目光，再仔細看一看，門扉半掩，每扇門上有金色乳釘四行，每行四枚，還有銜環鋪首……，將頭燈再撥亮一檔，竟然有一女子的半個身子浮現在了銜環之下，似欲開門而出，尤半遮面。“鬼啊！”琳掩面大叫起來，我也是一驚，於是我倆雙雙跑出了這座宋墓，相對無言足有半分鐘。鬼又不是什麼“阿堵物”為什麼會讓人們如此的聞之色變呢？緩過神來的我，給琳說起，我聽到的關於鬼的來歷故事。那還要從上古時代，軒轅黃帝與南方的蚩尤的涿鹿之戰說起。想當年，黃帝和蚩尤為爭黃河的地盤，各帶一幫兄弟發生火拼。開始的時候是九黎的蚩尤大占上風，連敗了黃帝九次還死死不放，一直渡過了黃河，追到黃帝的老巢涿鹿。黃帝背城一戰，在眼看就要完蛋的時候，終於率先使用了“生化武器”——（黃帝令人將東海流波山上的怪獸“夔”捉回來，並把它的皮剝下來做成了鼓面；又派人將森林中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。）一敲這面鼓，方圓500裡都聽得到。最後的決戰開始了，蚩尤頂著牛角帶頭衝鋒，奮勇戰鬥，但對皇帝的新武器准備不足，被鼓聲震倒，不幸犧牲。雙方的士兵為了他的遺體展開了激烈的戰鬥，最終各得一半，首級歸了黃帝。看著這個把自己打的如此狼狽的敵人的頭顱，黃帝感到又高興又敬畏，於是細心地將蚩尤的頭皮整個剝了下來(完整的，從脖子到頭頂)，洗干淨後罩到一個竹籠子上，以後打仗時就把它擺到軍隊前列作為戰神圖騰，從此黃帝百戰百勝。這個套著頭皮的竹籠子，被黃帝叫作“鬼”，這就是“鬼”一字的來歷。到後來傳來傳去的，就沒什麼人知道“鬼”到底是什麼東東了，只知道是一種很嚇人，看到了就要跑的怪物。好像跑題了啊，您要問那宋墓牆上的“鬼”到底是何物？ 買張火車票，自己去洛陽看看吧，呵呵。
驚艷密室轉了一個圈子，又回到了漢墓的地界，那個看守古墓的女人還在，一回生二回熟了嘛，於是她主動上前來和我們打了招呼，並暗示我們有好東西可以看，不過自然是要進些“人事”。大家都是在江湖上混的，當然要明白錢財雖是身外之物，卻又是辦事的敲門磚的道理。於是，古墓女在左手邊的牆邊輕輕一按，我們身後的牆豁然而開，果然有機關，我又習慣性地向前跳開，還好沒有傳說的暗器飛出。這時，古墓女拉了琳已經進入了密室，我又看了看地形，沒發現不妥，於是也跟著到屋內。密室不大，七八平米左右，裡面一件青銅器，幾件唐三彩，十幾件瓷器和掃把、墩布、方便面擠在一起。古墓女隨便拿了只青花瓷瓶，在我眼前晃了一下，說道：“這個是宋代的汝窯的上品，不過底壞了，要不……”我倆規規矩矩地對這瓷瓶行了注目禮。她又抄出一匹半米來高的三彩大馬，只見杏黃的馬身，葉綠的鞍鐙，猩紅的配飾把三種顏色調和均勻，工整細膩，線條流暢，豐滿圓渾，生動傳神，雖處在暗密的燈光之下，卻仍掩不住絢麗的光澤。女人只是輕輕搖了搖頭，沒有多說什麼。不說，我們卻也看得出此物的非凡。這時，琳紅著臉小聲問古墓女：“我可以摸一下它嗎？”古墓女爽快地答應了，於是我倆四只手齊齊地伸出，從馬頭一直摸到馬蹄，我還特別在馬屁處拍了兩下，才放它回原處。最後，古墓女拿出個霉綠斑斕的青銅盆來，這個“盆”和我們日常用的臉盆大小差不多，盆內刻有五條青龍，盆外也刻滿了饕餮紋，盆的上沿兩側有一對提耳。女人驕傲地說起了它的來歷。這件器物叫“龍洗”是古代盥洗用的銅盆，而這只“龍洗”是從一位北魏皇帝的墓中發現的，除了左邊一個提耳稍有瑕疵外，通體完好無損，而就是那一點瑕疵讓它與國寶的稱號失之交臂。但塞翁失馬，焉知非福，修補好的“洗”沒有被封存在北京歷史博物館裡去落灰，卻成了洛陽古墓中的頭牌珍寶。女人把“龍洗”放在一個矮桌上，從旁邊的瓶中，倒了些清水到“龍洗”中。隨著水的注入，“洗”中的五條青龍，仿佛也有了生命。這時，古墓女用手蘸了點水，用手掌慢慢地去摩擦盆邊的提耳，霎時間，盆裡的水噴了起來，足有半米高，還伴隨著“嗡嗡”的聲音，盆裡的青龍，也好像游動了起來，並不時地翻騰跳躍，攪得浪花蕩漾，水珠四射。更為神奇的是，噴起的水柱，在空中聚成了一個四邊的方型，與下面青銅的圓洗組成了中華標志性的“外圓而內方”。而那嗡嗡聲亦有頓挫的節奏，與水聲的起落交相呼應，就好像古詩中所描寫的詩人在月光籠罩的河岸邊聽到的樂聲：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”而水花濺起的陣陣清涼也撲面輕撫而來，一下子，小小的秘室仿佛從這地下的古墓中消失，交錯在時光與空間之中，成了阿波羅的極樂天堂。洛陽鏟的故事就在我們即將離開的時候，秘室門邊的一件兵器再次吸引了我的目光。它有點像矛，頭很尖，柄很長，還帶了一條很深的凹槽，於是問古墓女，此為何物？答之曰：“洛陽鏟是也。”原來，這就是傳說中的洛陽鏟，相傳其為洛陽一無名的盜墓賊的獨家兵器，盜墓人早已作骨，這件兵器卻流傳了下來，一直到今天。如果你在荒郊野外，街頭鬧市，見到有人拿著此樣兵器，你大可以斷定他們的身份，一定是個挖墓的，不是考古就是盜墓。據說大號的洛陽鏟有幾十米長，發現墓葬時，用鏟直插入土裡，這一扎就能入土一二十米呢。拔出來時，它的凹槽裡帶出了地下深處的泥土，沒有經過翻墾的土是很純的，而如果有古墓，那土一定是挖出來再填回去，泥土的成分就混雜了，行話叫做“五花土”。有經驗的挖幕人就是靠肉眼分辨泥土的成分，來判斷底下的雜土是否會是墳墓，並通過幾次不同方位的鑽探，尋找最好挖的地方。傳統的盜墓賊都是有功夫的，而且多是家傳，那就是書中寫過的“縮骨功”。於是，他們就用洛陽鏟在墓穴挖一個小洞，然後一個人縮身爬進小洞，把裡面找得到的財物遞出來，人手最少的話只需要兩個人。最後再用繩子把下面的那一個人吊出來，但有時出於黑心，盜墓賊會把爬下去的同伙遺棄在洞裡，在後來發掘到一些被盜過的墓裡，經常會發現這樣的可憐人，因此後來盜墓的同伙常是夫妻、父子、兄弟組成了。盜墓賊也需要考古知識，他需要了解古墓的結構和等級，也要明白自己挖到的文物價值如何，其中的成功者就成了如印第安娜.瓊斯，古墓麗影的勞拉——盜墓賊也好，考古學者，反正都是充滿故事的傳奇。走了古墓已近午時，歸家的火車已緩緩駛入站台，我們將告別短短一周的旅行經歷，從前回到現實的世界中……梅英疏淡，冰澌溶泄，東風暗換年華。 金谷俊游，銅駝巷陌，新晴細履平沙。 長憶誤隨車，正絮翻蝶舞，芳思交加。 柳下桃蹊，亂分春色到人家。 西園夜飲鳴笳。有華燈礙月，飛蓋妨花。 蘭苑未空，行人漸老，重來是事堪喈。 煙暝酒旗斜，但倚樓極目，時見棲鴉。 無奈歸心，暗隨流水到天涯。