翌日早餐時間，餐廳裡來了幾位似曾相識的當地人，手裡都拿著經過簡單包裝的照片，一旦找准照片中的游客，便上去討錢。一百銖買回你的“光輝形像”，你要是實在不肯出這“冤枉”錢，他們也只能悻悻而去。你的“光輝形像”有可能會出現大街小巷或垃圾裡，供人“觀瞻”。難怪，前一天，在機場上大巴時，一個水晶晶忙著給游客套花環，說是給游客貴賓禮遇；一個老媽媽拼命按動快門。浪子是最後上的車，水晶晶忘了套花環，老媽媽也忘了按快門；所以，逃掉了這張一百銖的單。千萬不要忘記：天下沒有免費的午餐！用過早餐，地陪遲遲沒有出發的意思。延誤了一個半小時之後，才叫大家上車。阿梅被一個北京來的團指名點姓地要走了，頂替她的是一個頭發花白的“老媽媽”。這位“老媽媽”姓高，雖不如阿梅賞心悅目，但能侃侃而談。從他那裡了解了很多關於泰國的政治、經濟、文化的現狀。他不厭其煩恭維中國大陸的經濟，說大陸人如何富裕，言下之意是讓平民團多多消費。他還以自己的親身經歷給大家講了一番人生哲理：要賺錢，只有干自己的本行，干自己不熟習的行當，非陪不可；出門旅游就應該不要怕花錢，錢花完了，再去掙。（不無道理）
曼谷的土質松軟，低下水位很淺；因此，一路上難得見到多少高樓大廈，唯一最高的大樓不過二十五層。按“屁高”的說法，泰國制定了一個十年向空中發展的計劃。在曼谷見的最多的就是高架路。而且，單行道太多，看得見的地方要繞一大圈才能到。
當日游覽的第一站是玉佛寺。泰國的整個歷史不長，有記載的歷史不過七百多年。玉佛寺和大王宮是當今王朝一世修造的，始建於一百五十年前，布局十分緊湊，建築物一個緊挨著一個，廟宇的外牆都貼著金箔，在陽光下金碧輝煌。寺廟內牆卻沒有什麼裝飾。這大概是亞洲與歐洲的不同。歐洲人注重內在，把財富深藏於內；亞洲注重外表，財富是顯給別人看的。
畢竟國家不大，玉佛寺和大皇宮的布局和氣勢自然不可與紫禁城相提並論；但極富異國情調的建築，是完全不同的風格，尚能讓人一飽眼福。皇宮周圍的街道擺滿了各色鮮花，醒目的“驚喜泰國”標志，鄰此接彼，招徠一群群游客。街道十分干淨，沒有成都那麼多灰塵，但汽車川流不息，尾氣撲鼻，使人不是太爽。
與新華門或天安門的武警相比，大皇宮的宮廷衛兵個頭稍顯矮小，帥氣也不太足，配備的美式自動步槍黑糊糊的，約顯陳舊。進玉佛寺，先得檢查著裝，無論男女，凡褲腿、群邊未沒過膝蓋者，必須圍上一塊花布，像傣族人的筒裙。剛進寺門，就被拖去由寺廟裡的“攝影師”照集體像。一群人扯著一副攝影師事先准備好的橫幅，橫幅上寫著好幾國文字，稍遠一點看，還真不知上面寫的是“歡迎到泰國旅游”。浪子站上石階，腰還沒有伸直，寺廟攝影師就已經按動了兩次快門，催促這干人趕快離場，又把下一伙人叫了過來。也好，又逃掉了一張兩百銖的單。第一次見識了泰國式的流水作業，無論走到哪裡，給你照相或向你兜售東西，都像流水線一樣快速、明確、簡潔。
玉佛寺正殿裡供奉著一尊不大的玉佛，昏暗的光線裡看不太清楚。旱季，玉佛披金裝；雨季，玉佛披綠裝。“屁高”不失時機地說：“人靠衣裝，佛靠金裝。”時下正是雨季，玉佛披著綠裝危襟正坐在高高的金柱上，傲視下邊的凡夫俗子。每進一殿和一宮，都必須脫鞋，廟裡的大理石地板不知留下了多少腳丫子印，腳味兒、汗味兒、香水味兒混雜在空氣中，讓人難以不屏住呼吸。最大的擔心是會不會染上“富貴”的香港腳。殿門外放著一壇“聖水”，供游客用蓮花蘸水賜福。浪子也湊上去沾了一點光，祈求佛的保佑。
寺廟的圍牆上坎著一幅幅墨石壁畫，浪子看了半響，不得要領。遂問“屁高”，“屁高”說那是泰國版的《西游記》，從印度傳過來的故事（怎麼不是傳自中國？），老百姓非常喜愛。難怪，前一夜的電視熒屏上有似孫悟空、豬八戒等人的形像，浪子還以為是中國的《西游記》電視劇搬到了泰國，卻不見六小靈童和馬德華的身影！
古老的寺廟供游人瞻仰，九世王在園內另造了一個綠色的皇宮，俗稱綠宮。九世王在這裡起居、會客、治天下。游客只能在遠處觀賞綠宮，不得入內。兩邊台階口各站一個衛兵，衛兵上穿白制服，下著黑褲，手握一把老步槍，刺刀烏黑亮亮的，身邊放置一台大概越戰時才能見到的步話機，蜘蛛網天線伸得老高老高。