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下午四點，車子徐徐駛入又一座川藏線上的縣城：爐霍。爐霍這名字是個雜合體，與蒙古人有關。本來爐霍的原稱是“霍爾章谷”，藏語“霍爾”指蒙古人，“章谷”則是山岩石上的意思，因為蒙古族後裔的霍爾章谷土司將其官寨建於山岩之上，故名。清末本地改土歸流置屯時取名“爐霍”，因爐（打箭爐）至霍爾為入藏之要道。
然老韓的燒似乎厲害起來，於是我們決定盡量向南，便不在爐霍停留，直奔下一站：道孚。道孚（rtavu）昔稱“道塢”，藏語意為“馬駒”，因縣城地形如馬而得名。道孚縣城的規模和爐霍差不多，比瑪多條件好了N多。為了老韓能好好休息，我們腐敗地住進了當地最好的賓館，雖然只有三星級。當晚，還吃了頓火鍋，權替老韓催汗:D
果然，一夜過後，老韓的燒便退了。可他還是有些精神不振，我覺得其實還是他自己心理作祟。老韓有些過於以雪山草原荒涼為美，對這不像高原反而有些類似江南的康區一直提不起興趣，但這雪山腳下康區的春天其實一樣美麗異常:)。吉普緩緩駛出城外，忽見路邊分布了許多色彩鮮艷的藏屋，甚是漂亮，大家忽而都來了興致。
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白的牆，棕的梁，黑的瓦，紅的檐，多色的窗，配上藍天白雲，明亮而寫意
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屋外，一樹盎然的春天
層層疊疊的藏屋鱗次櫛比，從平地上慢慢向低緩的兩側山上延伸，襯著綠油油的田地，和黑色的大山
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後來離了康區，我們才知道，道孚的藏式民居原是非常有名的，號稱當地一絕。
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老韓終於起了興致，正好看見道孚城外的白塔，於是決定徒步到那去。下車，恰碰上一隊早上拉練的解放軍官兵。
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軍事愛好者阿蔔杜拉在晨跑的隊伍中忽然發現這個扛了挺機槍的戰士。他身上T恤的細碎的迷彩斑點與傳統的大色塊迷彩不大一樣，對常人視覺的割裂效果更佳，隱蔽能力更好。沒想到藏區的部隊也配備了這種數碼迷彩服，結果abdallah猛的哢嚓拍攝時被一個排長模樣的人給嚴厲叫停了:D
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往白塔得穿過一條小河，河邊是一塊綠油油的草地，一對藏族母子悠然地趟著，陽光燦爛
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孩子開心地舔著冰棒，他在想什麼？雪山？掌管食物的佛？外面的世界？還是我們這群不速之客？
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村口
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姐妹花
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雲起，山坡上變幻著明暗的圖案
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草地盡頭山腳下的藏居
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河邊洗衣的藏族婦女
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陽光下
潺潺的流水
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河邊，轉經的駝背藏族阿媽，她走起路來顫顫顛顛的，推經輪的每一次卻用盡全力
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經輪房內
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雄偉的白塔，據說是甘孜一帶最大的
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金頂
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依依不舍告別道孚，我們依然向東南。中午時分，來到一岔路口，這兒叫八美，是四川兩條省道的交彙點。往東是丹巴、小金，往南是新都橋，旁邊不遠則是婭拉雪山。我們的路線是往新都橋，但阿蔔杜拉從手機上查到：從三岔口向丹巴方向走10來公裡，有一在藏區地位極其重要的惠遠寺。老韓一聽有廟，頓時來了興趣，於是用過午飯，我們直奔惠遠寺。
惠遠寺建於婭拉雪山下一處平坦的壩子上，壩子很開闊，我估計在康區面積這樣大的平地很少見。而這片壩子上，除了惠遠寺，便沒有其他建築了，由此可想見惠遠寺的氣勢。
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雪山下，白塔
共75座
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惠遠寺的山門
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看看這山門的風格，是不是覺得有點不大像藏傳佛教的寺廟？再細點，反而覺得好像帶了些漢族地區佛寺的味道？對，沒錯。原來，因惠遠寺不是藏人自建的，而是清雍正年間由清政府修建的。當時新疆的准噶爾部（蒙古人族裔的一支）與清廷對抗侵入西藏，為保障達賴的安全，雍正帝下令在離內地較近的本地修築了惠遠寺，然後把達賴從青海的塔爾寺遷來住錫，賜予惠遠寺“九龍九獅”的佛教最高榮譽，並遣士兵護衛，直到後來准部求和、藏區威脅解除後達賴才返回。但清廷仍每年撥款供奉香火，於是惠遠寺成為解放前藏區唯一一座由政府修建和供奉的黃教寺廟。
山門的山牆，同樣漢式格調
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繞過山牆，是一個白色的兩層樓房組成的院子
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進入院子，佛堂前有個寬闊的廣場，這一系列沿中軸線展開的格局，也是明顯的漢式設計
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佛堂建築本身則是藏式的
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後面
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院子的四周是漆成紅色的兩層僧舍
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行走
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春日正午的陽光如此和煦，喇嘛們也坐著草地上享受這愜意的午後
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惠遠寺裡少不了有喇嘛，於是老韓又隨著哪位師父鑽進小樓裡出不來了。結果我和OB、張姐四處亂逛，發現寺廟旁邊有兩排簡陋的平房，竟是個希望小學，據說是惠遠寺的活佛和全國各地的好心人捐資修造的。而學校裡的老師則是從全國各地來支教的志願者。
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教室裡空空如也，大概是五一在放假。院裡有個籃球架，釘幾塊木板就是籃板了。這個籃架已是升過級的了，因最早它只是一個掛在樹上的木板和籃框。
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5月5日行程圖：
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By Abdallah at 2006