首先請教斑竹：怎麼從另一個文章已發表網站上拷貝過來的照片都不能顯示啊?【登泰山記】
印
像中的泰山，端方而規矩，極具豪放大氣的美學特征。統領“五岳”的它，自古以來就有一種威嚴、沉穩的氣勢；也正是這種氣勢，引得歷朝歷代、權傾天下的帝王
們趨之若騖地到此封禪，以祈求“國泰民安”－－江山社稷如泰山般穩定。有了“天子”的引領，文人騷客、官宦草民也紛至沓來，將自己的傾慕和感懷“書寫”在
山野、岩壁、條石之間，從而孕育了此地深厚的歷史文化底蘊，也為泰山積累了山趣之外的更大看點。
初到是在午後，望著車窗外的崔巍群山，“蜀地凡塵”不禁呼喊起來：“並不高嘛，感覺比我們四川的山低多了！”確實，作為中華民族像征之一的泰山，雖氣勢逼人，但絕非高不可攀。
（一）、初登大廟
如
果將登臨泰山比作是一項文化體味運動，那麼在這之前去山腳下的岱廟尋蹤，應該就算是准備活動了。步入廟中，最奪人眼球的是碑林：不同朝代的石碑比鄰而立，
拱衛在整個廟宇中軸線的兩旁，互相傾訴著各自的滄桑。那些高大長直、由巨龜馱負的盡是“御碑”，其中又以宋碑居多；這些“御碑”雖字跡斑駁，幾乎無法辨
認，但可以想像，其上堆砌的無非是些“上承天命、下撫黎民”之類歌功頌德的表面文章。相較之下，其它眾多“低矮”的石碑散居在御碑周圍，呈“眾星捧月”之
勢，充分體現了中國封建傳統森嚴的等級觀念。早聽說，在這些字體殊異、頗有價值的石碑當中，有極其珍貴的秦李斯小篆書始皇帝功德銘碑；可惜，由於所有碑刻
旁都沒有專門的文字說明，自身文化底蘊又不夠，竟然未能確認，殊為遺憾！也許，岱廟管理方認為來者都是這方面造詣精深的學者大家吧。
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2007-5-15 21:05
其
實，岱廟最出名的是供奉泰山神的天貺（kuang）殿，它和北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿並稱三大寶殿，有“無事不登三寶殿”之說。大廟巍峨聳立自不待
言，而更唯美的是廟內滿牆的壁畫，據傳是宋朝的真跡－－《泰山神啟蹕回鑾圖》。畫面人物眾多，表情豐富，描慕盡顯宋代工筆畫的細致風格，從發黃的牆壁上，
傳遞出一種奢華與高貴的宮廷生活氣質，其精彩程度絲毫不亞於《清明上河圖》。只是可惜，此圖曾在文革中遭到過破壞，後雖經修補，我們仍舊能從依稀可辨的劃
痕中感受到那個畸形年代的瘋狂；不過，畢竟和許許多多已了無塵跡的瑰寶相比，能夠存留下來已經算是萬幸了。
（二）、累並快樂著
養
足精神，一早開始登山，卻很快彙入同樣早起的龐大人流。在孔子登臨處和紅門，我們已經被迫和諸多“同道”合影留念了。萬仙樓進山口的場景更加“壯觀”：百
尺見方的平台上，六條購票“長龍”和三條檢票“長龍”在武警戰士的維持下還算井然有序，可人聲鼎沸裡卻彌漫開來令人心悸的焦躁情緒。
總
算過關！腳步輕快的人群迅速“稀釋”在狹長的登山步道上，也讓我稍有閑暇構築起對身邊景致的第一印像來：早晨金色的陽光灑在蒼翠松柏的濃蔭間和漸次升高的
石階上，留下斑駁的光影；可能是旱季的緣故，登山路旁的溪溝內並沒有水，山野之間似乎也因此缺少了些許靈氣，這也使得我們和著泉水叮咚之聲前行的願望無法
實現；道路兩旁有不少前人留下的石碑，大多是清代和民國時期官紳所立，除卻字體內容不談，那份欲借寶地揚名的心態實在是頗為有趣的。走不遠，路邊有石上刻
“蟲二”兩字，由於類似景觀杭州西湖湖心島上也有（乾隆皇帝御筆），我立刻知道這是取的“風月無邊”之意；只不過，從寫意是否貼切角度考慮，似乎立在婉約
的西子湖畔更為合適一些。
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2007-5-15 21:05
過
了鬥母宮，呼吸漸漸急促起來，正想歇息片刻，卻見路旁有條略微向下的岔道，是通往經石峪的。既然是傳說中的“大字鼻祖”，怎能輕易放棄？不一會，那石坪呈
現在眼前，果然是字大如鬥，遒勁古樸，字體則似乎偏重隸書一些。不過，經年日久、日曬雨淋，岩石有些風化，再加上護欄隔阻無法近觀，也就不能細細觀賞。只
從資料上知道，石上所刻是一部佛家的《金剛經》，相傳是北齊時代的產物。真不知當年刻字的高人是出於何種想法，在這裡留下如此驚世駭俗的“手跡”，是宣揚
佛理？還是上達天聽？抑或僅僅是興之所至，將此地當作又一處“蘭亭”？對此，我更願意附會後者，特別是近旁的“高山流水”石躍入眼簾之時：當年伯牙撫琴以
待子期，曦之蘭亭忘情走筆，無不為得遇知己而歡暢？琴音墨跡是之，人生莫不如此？
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2007-5-15 21:05
“改
邪歸正”，繼續登山，坡度在盤旋中緩緩升高。臨近壺天閣時，我們已經連續行進了兩個多小時，路旁賣泰山煎餅和黃瓜番茄的小攤點也“適當其時”地多了起來。
他們的吆喝語大多是：“要吃趕早啊，越往上越貴”，還真管用，吸引了包括我們在內的不少登山者“嘗鮮”（但未必越往上越貴，五松亭賣的就比這裡便宜，質量
也好）。充飢後，一氣登上中天門，卻重又陷入“人民群眾的汪洋大海”之中，其中不少是選擇坐車到此的；對於他們而言，登臨泰山才剛剛開始。憑欄眺望，泰安
城隱隱綽綽；回首，南天門傲然挺立在兩座青峰之間，彷佛離天很近；而十八盤則宛如天際垂下的一條白練，願渡可渡之人。面對此情此景，我們實在不敢多有懈
怠，趕緊繼續前行。
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2007-5-15 21:05
不
時，到達跨溪而建的雲步橋，因了這詩意的名字，心情也輕松些。可抬頭望見那陡然升高的台階，無暇細觀身邊的景致，在勇氣開始消退之前，我便投身到那真正的
考驗當中去。台階似乎要刻意配合“煉獄”環境的營造，此時竟也不合時宜地“瘦身”起來。努力快速前行，不久，現實就無情地否決了我一口氣衝到頂的想法，兩
腿也灌鉛般沉重，漸漸不聽使喚起來；看看身旁，也盡是如我般大汗淋漓的人們。不知是疲憊的緣故，還是接近“天庭”不敢高聲喧嘩，人群卻相對安靜了許多。如
此景況，比起李健吾先生在《雨中登泰山》中所描寫的暇逸，天壤之間，我竟對那好雨生出渴望來。
就
這麼走走歇歇、歇歇走走，捱到“升仙坊”前。我得承認，這牌坊立得恰到好處，好像拉力賽衝刺前的最後一次加油，也似黎明前的黑暗中那短暫劃過的流星。南天
門，似乎就近在咫尺，可其間，依舊有幾百級讓人惱恨的石階。然而，“能不能夠登頂？”已絕不再是一個值得思考的問題。此時，身邊的一位挑山工引起了我的注
意：皮膚黝黑，背脊也有些彎，兩肩擔著貨物，扶著欄杆歇息，不時地喘著粗氣。“師傅，你就這麼一直挑上來啊？”我明知故問道。“是的，一天兩趟，32塊
錢。”
聽著這回答，我不禁更加汗顏；當然，這也增加了我衝刺的動力，埋頭前行，居然不經意間站到了南天門。回望來路上依舊密集的人群，苦盡甘來的喜悅之情油然而
生，竟憑添一種“得道升仙”的快意，說不出的暢快淋漓！想杜甫當年，“會當臨絕頂”之時，面對望不到邊際的青翠山色，極目那暮歸的鳥兒遁入山林，應該是也
如我現在的意氣風發，才會發出“一覽眾山小”的感嘆吧。
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2007-5-15 20:33
（三）、岱頂流連
這
街道雖短，卻也寬闊平坦，一側店鋪林立，其上熙熙攘攘，與平常街道並無二致；只是身處一千五百米高處，視野開闊，從此可知天地之廣，不負“天街”之名。下
方的索道站前，等候索道的隊伍迤邐到很遠，甚至轉過山包，望不到盡頭。是什麼讓他們，寧願付出長時間無謂的等待，而急切地離開這裡？我無法確定，但我選擇
留下，只為一睹那傳說中的瑰麗日出。
不
論明晨運氣如何，眼下最讓我們忐忑的是住宿如何解決？長假期間，泰山人滿為患，岱頂的接待能力或已突破極限，普通標間的價格也早已遠遠超出了我輩的承受能
力。硬著頭皮去幾家早前聯系過的賓館，看看有沒有相對便宜點的房間；運氣居然不錯，在日觀峰賓館遇見了那位儒雅的經營者，於是，這裡的閣樓房就成了我們今
晚的安身之所（此段頗似贅筆，可運氣太好，實在不得不提）。
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“心
病”了卻，我們輕松地在妙區游走。天色尚明，雲淡風清，“望海石”處雖沒有別樣的景致，但置身其上，仍舊可以獲得一種更為曠然的心境，難怪古人會在此留下
“蒼茫海氣連雲動，石上有人別有情”的醉人詩句；而在左近，三塊頑石“調皮”地疊在兩峰之間，形成天然石橋般的別致景觀。山風在不知覺間呼嘯起來，帶著和
鳴的眾鐘裡那最沉濁的聲音，掠過岡巒，也帶走了大部分白天裡太陽恩賜的熱量。我下意識地將軍大衣裹緊了些，朝著玉皇頂踱去，路過“五岳獨尊”的石刻群，不
禁有疑：“泰山雖稱拔地通天，可絕對高度並不高，因何而敢獨尊於五岳而小天下？”
稍後，撫著泰山極頂碑，細細想來，這恐怕與其立於東方和聖人故鄉附近有一定關系。
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2007-5-15 20:35
從
玉皇廟出來，天色將晚，遠方層層疊疊的群山，都變成紫青色的一抹，塗在天際線上。太陽則蜷伏在水墨狀的山邊，不舍離去的樣子，釋放著最後的光芒；那金色的
光芒化作神奇的畫筆，在舒卷的雲間塗抹出絢麗的色彩，赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，似乎什麼顏色都有。光芒映照下，眼前的景物：山、樹、台階上緊緊相擁的
情侶……，
自然地成就了一副上乘的剪影之作。我感覺自己也被裹進了這謎一般的色彩當中，而無意留心朵朵殘雲變換著怎樣的形狀，竟有些痴了。性急的雲兒還是將夕陽擁入
了懷中，此時的霞光也變得深紅，天際、峰巒、雲朵，仿佛都在燃燒，要為不甘心的落日送行一般。真正是："誰持彩筆染長空，幾處深黃幾處紅"，令我不得不感
嘆：“山川如此多嬌，天地蔚為壯麗”。
凌
晨五點，太陽遠沒有出來；我們來到賓館平台上，卻發現周圍的山峰上已經聚集了幾千翹首以盼的人群。或許是由於站在離天很近的地方，等待大自然最壯觀奇景的
緣故，大家都凝神斂氣，至多是竊竊私語，似乎擔心嚇跑了羞怯的朝陽；因而雖然人多，卻並不顯得喧嘩。在這有些清冷的黑早，鎂光燈的閃耀和快門的喀嚓聲此起
彼伏，竟好像產生了一種溫暖的力量，營造出令人更加激動的氛圍。
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2007-5-15 20:35
雲
層很厚，游移在雄渾的天穹之間；尤其是一團海豹狀的雲，始終不離不棄地“護衛”在那隱隱透著霞光的位置，也在我心裡投下些許忐忑：昨天的運氣能夠延續到今
天嗎？我不免暗暗祈禱，希望不要重復徐霞客當年在黃山上的遭遇；畢竟在山上留宿，絕大部分是為了這“旭日東升”的岱頂奇觀。
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2007-5-15 20:37
朝
霞的光芒漸漸強烈起來，在青藍色雲團的縫隙裡留下些亮片；我似乎看見了劉白羽先生在《日出》中描繪的磁藍色的光芒，它雖有穿透雲層的欲望，可並沒有與之爭
鬥的意思，而是友好地為它們描了描邊，彷佛是在為朝陽的出現協商出一條切實可行的道路。也許是終於被我們的虔誠感動，瞬間，霞光膨脹了百倍，那孩子般金色
的臉龐就輕輕地躍動到海豹狀雲團的上方，人群也立刻歡呼雀躍起來，感謝大自然對我們的厚報。但很快，嬌羞的它，重又隱入那海豹狀的雲團後面，再也沒有出
來；就好像屬意蘭台公子的小姐，露了露頭就躲到屏風後面，刻意讓我們產生無限的遐想一般。
憑心而論，這
樣的朝日與我的想像是有差距的，至少我沒有感受到噴薄而出的律動。也許是之前的期望值太高了吧；畢竟，我們還是見到了日出，也不負辛苦的等待。何況還有昨
晚那絕美的晚霞！我想，這份驚艷絕倫的感覺，除了來源於晚霞自身超凡脫俗的美麗外，還由於自己對於晚霞本沒有太高的期望值；而那種不經意間的震撼往往是最
攝人心魄的。
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2007-5-15 20:57
（四）、後石塢的春天
泰山景色按特點不同分為麗、幽、奧、妙、曠五個區。後石塢屬於奧區，因其景色雄壯奇奧而得名，也被當作後山的統稱。有人甚至說：“登泰山而不游後石塢不能算完整的游程。” 既然如此，我又是不喜重復的人，就選擇從後石塢下山吧。
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跨過北天門，我們算是告別了泰山極頂。放眼望去，後石塢的人氣與前山紅門一線的熱鬧非凡形成鮮明的對比，顯得清靜怡然，竟似更具有幽區的特質。本要下山，卻見有路牌上寫“堯觀頂”，吸引我們去一探究竟。與後山整體的蒼翠蔥郁不同的是，此峰大片岩石裸露，只有幾簇迎春花掩映，形態甚是孤傲。峰頂是個不大的平台，上面竟然繪著一幅太極八卦圖，旁側有鄧小平所題<太極拳好>，符合鄧公題詞簡潔平實的一貫風格。我不知道這裡是否真是得到過堯帝的眷顧，可站在這平台上，視野確實是極好的；想小平當年，立於此處，仰望乾坤、俯視大地，定也生出了一番濟世興國的感慨吧。
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2007-5-15 20:57
離開堯觀頂，便徑直下山，一路上給我印像最深的是古松。有道是：賞泰山松不到“後石塢”，不成賞也。據說，泰山百年以上樹齡的古松大部分都在後山；置身後石塢，確實如同置身於松的海洋。滿山的松樹層層疊疊、遮天避日，奇松怪枝，千姿百態，如同綠色的雲霧，迎面而來，令人目不暇接。尤其是那姊妹松，亭亭玉立在一處有點突兀的山崖上，相依相偎，極盡婀娜旖旎之態，觀賞價值確實很高（謀殺了我不少菲林）。
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2007-5-15 20:59
途
中遇到一位老翁，他老家在山東臨沂，卻已經在這大山裡呆了將近三十年了，一直從事著衛生清潔工作。他得意地說這後石塢的老松他大都很熟悉，一年四季都這麼
青青的，這話我信。一時間，我甚至有點嫉妒他能夠經年累月與這些樂天向上的老松相伴，雖然心裡也清楚自己是不可能如他般耐得住這份寂寞的。氣氛有點冷場，
我便找話題說：“老師傅，您看這些松樹都長在岩石裡，真的很利害啊！”他竟憨厚地、有點不著邊際地笑著說：“活著好、活著好。”這樸實得不能再樸實的語
言，竟如同一襲清新的山風吹入我的心中：活著，本身就是一種幸運，而能夠在“堅硬”的逆境中活得達觀，又是多麼值得欽佩！
此時，我更加慶幸，這次泰山之旅的不虛此行了。
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