雲南邊地畹町、芒市離開了莫裡，我們就向畹町進發了。在車上導游向我們介紹了景頗族男女是如何用物傳情的。十分有趣，介紹大家知道，也算了解那裡的民俗吧。比如男子愛上姑娘，即用樹葉包上樹根、大蒜、火柴、辣椒，再用線精巧地包扎好送給女方。樹根表“想念”；大蒜表示要姑娘考慮兩人的事；辣椒表示熾熱的愛；火柴表達男方態度的堅決；葉子代表有好多話要說。 女方收到東西後，如同意，即將原物退回；如不同意則在原物上附加火炭，以示反感。如還需考慮，則加上奶漿菜。男方接到“要考慮”的信件，即摘栗樹上的兩片最嫩葉片，面對面合在一起寄給女方，表示願和女方一起生活；加上包谷、谷子、豆，表示要跟女方建立家庭。女方同意就收下，帶點煙草回贈；否則，把葉子翻過，背對著寄回，以示分道揚鑣，如雙方同意，父母反對，女方就用含羞草、刺、火藥送男方，男方約女方私奔，就用葉包好蕨菜尖送女方，女方同意，則加茅草葉送回，囑咐：小心點，悄悄地逃。這種樹葉情書一般用大芭蕉葉做信封，交給知心朋友送去。對方也會很快傳來一樣的情書。如果裡面是一大堆亂七八糟的樹葉，那就代表對方不願和你相好。這種實物可代表各種語言，免去了語言交流的尷尬。到真是一大發明。
畹町位於德宏南部，隔河與緬甸相鄰。行車不過半小時，就到達了。“畹町”系傣語音譯，意為“太陽當頂”，所以人們喜歡把畹町叫做“太陽當頂的地方”。全市總面積 95.34平方公裡，總人口也只有二萬多，市區僅五千多人，是全中國最小的城市之一，也是雲南的三個邊境開放城市之一。
別看城市不大，但在第二次世界大戰期間，當時日軍封鎖了中國所有的出海口，滇緬公路成了國際反法西斯陣營援助中國戰略物資的唯一陸上通道，畹町就成了中美英三國盟軍的大本營，物資的集散地。每天有成百上千輛軍車從這裡將物資運往內地，幾十萬中國遠征軍從這裡出入國境，至此畹町才開始發展起來。畹町河對岸是緬甸的九谷鎮，兩國雞犬之聲相聞，邊民自由往來，友好互市。許多邊民都有跨國姻親關系，如混板寨僅有50余戶人家，跨國婚姻就有20余戶。許多緬甸人還到畹町經商，他們說緬語、賣緬貨、使用兩國貨市，有的連招牌也用緬文書寫。另外還有一些東南亞國家的商人也雲集畹町，使畹町成了各國物資的集散地。美國、法國的化妝品，印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉國的首飾及工藝品，緬甸的小食品、農副產品、珠寶玉器，中國的各種工農業產品在這裡都可以買到。
畹町有全國罕見的柚木林，郁郁蔥蔥的橡膠林，各種熱帶作物也很豐富。據說北門山上的森林公園，出國旅游，小龍江的熱帶雨林漂江游等是游客的好去處。可惜我們沒有時間，也無從了解那裡的風光了。
無論如何得來畹町橋看看，它位於畹町市區一側，是中緬兩國交界河上的界橋，是中緬兩國人民通商互市、經貿文化交流的重要通道，也是滇緬公路和中印（即史迪威公路）的交彙處。該橋於1938年搶修滇緬公路時初建，是當時我國對外聯系的重要國際交通口岸。因當時我家有許多長輩，從內地到這裡參加了滇緬公路的修建，如今活著的都已經90高齡了，說起當時修路的歷史仍然記憶猶新。在這裡留下他們的智慧和汗水，一個巨大的壓路石滾放置在這裡，是千萬人修築公路的歷史見證。畹町橋是著名的抗戰“血線”－中緬公路中方一側的終點。站在中緬界河這座普通小橋上，細細研讀橋頭的史碑，與長眠的人文和歷史共同蘇醒，仿佛看到６０多年前的１０萬遠征軍踏過橋頭，血戰國內外的場景，幾百萬噸軍援物資浩浩蕩蕩從橋上通過運往內地的感人鏡頭。那是一種怎樣的感受?這座長僅２０米、寬５米、高９米的畹町小僑，是中緬兩國的國門橋。—橋兩國——橋對面即是緬甸九谷市。中緬兩國的國旗在橋的兩頭飄揚，近幾年為了兩國邊貿發展的需要，修成更寬更牢固的鋼筋水泥橋。旁邊的木橋還在，橋的中心攔有鐵索，這就是國境線了。橋頭有邊防軍站崗，橋的兩頭分別駐有兩國的海關、邊防檢查站等單位。每天都有成百上千的兩國商人、邊民在這裡進出，一派和平安寧的祥和景像。這可是先烈們用鮮血換來的和平，真是應該好好珍惜呀。我們因為沒有出境的計劃，所以只能在國界這邊看看了。我們這次的行程是北京飛昆明-飛保山-游怒江-騰衝-瑞麗-芒市飛昆明再飛北京，因夫妻兩人獨立成團，又有車代步，但8天時間還是相當緊張的。我們雲南西南邊陲最後一站就是芒市了。中午楊師傅帶我們在一個不大的傣族飯館吃了一頓可口的飯菜，因為匆忙也記不得吃了些什麼，感覺是便宜可口。芒市又稱潞西，是雲南西陲的德宏傣族景頗族自治州的首府。芒市素有“黎明之城”的美譽，說的是釋迦牟尼傳教來到這裡時，雄雞啼鳴，晨曦就要普照在這翠綠的壩子上，便為它取名“猛煥”（黎明的城市）。芒市現在交通十分便利，每天有6、7班飛機飛昆明，打折後的票價在400元左右。芒市壩子寬闊平坦，驅車經過，但見壩子四周竹海茫茫，這裡河渠縱橫，湖泊如鏡，村落繁星點點，佛寺林立，儼然是一幅南國畫卷。進入芒市，看到大街兩側滿是高大的熱帶樹木，最多的是油棕，樹干上密布巨大鱗片，邊緣還有倒刺，枝葉如冠，好像一個個掛盔帶甲的剽悍武士。而酒瓶棕卻要嫵媚得多，頗似傣家女人的裙擺，葉態婆娑，婀娜多姿。木棉、芒果、扶桑等花木綠樹成蔭，一派漂亮迷人的熱帶風光。芒市商貿繁榮，生意興隆，有珠寶玉石及其他商場，是一個新興的邊陲重鎮。最有趣的是警察崗樓，白色的方亭，飛檐翹角，看起來像個佛塔，可惜我沒有照下來，挺特別的景像。
樹包塔是芒市傣族建造最早的佛塔，佛塔是實心的磚塔，樹為菩提樹，塔身被樹根纏繞包裹，張開的樹枝丫就像一把巨傘覆蓋塔頂。一眼看去，樹包塔，塔包樹，樹塔渾然一體，景像確實壯觀。你不知道究竟是一座塔，還是一棵樹？塔中有樹，樹中生塔。塔身若金剛，威嚴肅穆；菩提樹則一柱擎天，緊緊裹住塔身。塔基處，根須流入塔中，隱匿不見。據說這裡原本有塔無樹，當一粒菩提樹種子被風帶進塔縫，春雨澆下，種子生根發芽，漸漸便有了這奇觀。塔孕育了樹，樹護衛著塔，這是一種典型的傣族式智慧。
我們其實只是路過芒市，時間也不允許我們過多的參觀，所以只去了菩提寺，它位於芒市西南路中段西側，是小乘佛教的寺廟。傣語稱“奘相”，意為寶石寺。據記載，該寺始建於清康熙十六年，相傳當時茫施（今芒市）長官司長官的大兒子舍棄官位，削發為僧，修建了此寺，因寺前是一株很大的菩提樹，便借樹取名為菩提寺。三百余年來，屢遭戰亂浩劫，破了又重修，菩提寺歷經滄桑，直到現在重修重建。可以看到大殿前的一對石雕動物，是緬甸傳說中的一種奇獸，叫“嘎朵”，是專門負責守護佛殿的。這裡來的人很少，只有一個老僧人看門，我們向他要了一個介紹，這座大殿及傣式、漢式、梵式建築風格於一體，構思別致，制作精巧，實為我國建築藝術花園中的一朵奇葩。菩提寺除屋頂采用了漢族的歇山式建築外，整體結構是傣族干欄式風格。殿內的佛塑像慈祥端莊，體態豐腴。佛像前供著各式各樣的供物，有色彩鮮艷的紙花，圖案精美的經幡、香爐等，是傣族建築的縮影。寺內珍藏著琳琅滿目的壁畫、剪紙、萬卷經書等三、四百年來不同歷史階段的傣族藝術珍品。解放後，中國佛協從北京運來一尊高大的赤腳佛像，1956年中央又把“佛牙”運到該寺供奉，所以寺的名氣大增。至此，我們的整個行程已經基本完成了，下午4點左右就飛回昆明了。我們因昆明已經去過多次，所以決定到安寧去泡溫泉，因它有明朝著名文人楊慎題字的“天下第一湯”，後來又到滇池邊喂了紅嘴鷗，那情景的確壯觀，成千只海鷗飛在高空，當你舉著鷗糧向它們示意的時候，那些鳥就像飛機一樣俯衝下來，黑呀呀的遮天蔽日，真是壯觀。剩下的時間買了花和雲南土產，我們就這樣完成了我們的行程。晚上飛回了北京。 又及：在我們這樣的年齡，能有此一游，也算心滿意足。與驢友們的艱苦奮鬥自不能比，許多地方也只是走馬觀花，但這畢竟給喜歡旅游卻沒有太好體力的人摸出一條路子。所以把我們的行程簡單介紹一下，以供參考：附行程（獨立成團，帶早餐，一切交通和住宿，門票在內報價6000/人，自己吃飯午飯和晚飯）D1：北京飛昆明，下午乘機飛保山、轎車（桑塔納）赴六庫（約4小時）沿途欣賞高黎貢山風光，怒江大峽谷風光，住: 六庫D2六庫到貢山（247公裡），沿途觀老虎跳峽谷，沿途欣賞怒江壁耕的奇特方法，蠟竹底田園風光風景區，峽谷奇觀“石月亮”（亞哈巴），江中松。 住:貢山 D3貢山到丙中落（44公裡），觀千裡怒江第一灣，怒族石板房，鞏當神山，石門雄關，少數民族家訪，重丁村天主教堂，“桃花島”丙中落風光。 丙中落到 貢山，觀看或親身體驗驚險刺激的溜索、人馬吊橋、滇緬茶馬古道，品嘗傈僳族節日盛宴——“手抓飯”，語言熱情傈僳人民一起載歌載舞、參加“同心酒”民族聯歡歌舞晚會。 住:福貢D4、早餐後乘車回六庫（136公裡）經碧羅雪山，前往怒江前州府——碧江廢城，游八角亭，觀三十裡外大峽谷全貌，參觀著名的老姆登基督教堂、途游匹河飛來石，抵六庫百花嶺聆聽傈僳族天籟之音——“四聲部”無伴奏大合唱，民族聯歡歌舞晚會。和當地人一起過聖誕。達六庫入住酒店。 住: 六庫D5、早飯後赴騰衝 游和順僑鄉,艾思奇故居，龍潭，元龍閣，和順圖書館，文昌宮，和順民居；、國殤園 游覽熱海景區（大滾鍋、懷胎井、珍珠泉、眼鏡泉、蛤蟆嘴、科考田、美女池）；泡溫泉（自費） 住：騰衝D6、游覽騰衝火山群（國家級地質公園），柱狀節理，黑魚河，北海濕地。邊貿集市, 騰越廣場(高黎貢山母親像) 下午乘車至瑞麗 住:瑞麗D7 瑞麗知青紀念碑，獨樹成林、莫裡熱帶雨林，畹町，芒市送機赴昆明 住昆明D8 昆明自由活動，晚上飛北京此行程有點趕，但我只有8天時間。如果騰衝再加一天會更好。
(畹町橋)
(緬甸海關)
(芒市大奘房)
(滇池邊海鷗)
(樹包塔)