天龍屯堡我們下一個景點就是導游在路上一再提起的天龍屯堡古鎮。天龍屯堡原是一個寨名，全寨現有1200戶人家。這裡東距省會貴陽60公裡，貴黃高速公路、黔滇公路、貴昆鐵路和正在修建的清黃高速公路均從寨邊穿過，這裡素有“滇之喉、黔之腹”之稱。也就是西進雲南的咽喉之地，在元代這裡就是有名的順元古驛道，天龍屯堡古鎮最早是順元古驛道上的一個驛站，名叫飯籠驛。由於軍事地理位置重要，從明代開始就在這裡及周邊大量屯兵，時至今日這裡仍是駐軍重地。明朝時朱元璋在征服了南邊的前朝梁王之後，為了長久的控制西南，在江浙廣募兵士，讓他們攜妻帶子遠徙貴州，居住在各地衛所中，平日亦兵亦民，自己耕作土地，隨時准備迎戰，才有了屯堡。經過600多年的繼承與發展，延續了近20代的屯堡逐漸演變成為了獨特於周圍眾多民族（苗族、侗族等）的一種獨特民俗文化。清朝康熙年間，雲貴總督範承勛奉旨實行“改土歸流”後，屯堡人由軍戶轉變為普通百姓。天龍屯堡古鎮更名為“飯籠鋪”，由於地理位置的重要性，這裡依然是清廷的驛站和屯兵重地。本世紀初，天龍的幾位有名鄉儒感覺飯籠鋪的“飯籠”二字不雅，經提議，取天台山的“天”，龍眼山的“龍”二字為村寨之名，這就是天龍屯堡鎮“天龍”二字的由來。歷代的屯兵都在這塊大地上留下了歷史的遺跡，一下汽車，就見一個巨大的寨門，就像電視劇中古代屯兵山寨的大門。這也許就是告訴我們這裡曾是屯兵之地吧。身著藍色屯堡服飾的小導游前來迎接我們。早就聽說，屯堡女人是屯堡文化的忠實守護者。她們那一身奇異的“鳳陽漢裝”，一穿就是600多年。據說“文革”初期，有造反派來強迫她們卸去“奇裝異服”，可他們一走，女人們照樣又漢裝穿上身。
至今，屯堡女人們的正統裝束還是戴銀耳環，梳三綹頭，也就是一種前發高束，形似鳳凰頭的發型。身著的藍色長衣，衣襟與大袖口處，飾有好看的花邊。年輕未婚女子包白帕，腰帶系左側；已婚婦女包青帕，腰帶系在背後，黑色的，有很多穗穗的那種，就像拖了一條馬尾巴。她們的鞋也極有講究：布底、鞋幫呈月牙形，鞋尖翹起並飾有花鳥圖案。這種地道的大明朝江南漢族女子裝束，曾一度被誤認為是“鳳頭苗”，甚至屯堡人還曾被當作少數民族而受到歧視。雖然如此，屯堡人依然保持著一種“漢族道統”的優越感，不僅不改服飾，而且嚴禁與本地人通婚，這又使得屯堡文化得以代代相傳至今。每當別人問起他們屬於什麼民族，他們會自豪的告訴你，他們是多數民族，是真正的漢族。確實，在別處，漢族的文化與生活習俗，早已在歷史風雨的持續飄刷中，不斷演化蛻變，經與其它民族甚至西方文化交融而漸漸淡化了自己的特質。但是，藏匿於喀斯特大山深處的屯堡文化，卻一如6個多世紀以前，固守著原有的純樸和風采，與當今的漢族文化形成鮮明反差。也許我們在這裡才能看到真正漢文化的遺風吧。
小導游普通話說的很好，給我們介紹的也很詳細。她告訴我們，天龍屯堡是目前貴州最大的一個屯堡。明朝建屯大多選擇在地域隱蔽、易守難攻的山間駐扎，而天龍屯在貴州眾多屯堡中，地理位置相對平坦。天龍屯共有5000余人口，一條人工水渠貫村而過，村莊結構緊湊，共有16條石板巷，遠遠望去，猶如一座堅實的城堡。
我們就這樣在導游的帶領走進了有著奇特文化習俗的天龍屯堡古鎮，踏著600年前鋪就的石條子路，看著依然矗立的碉堡和家家戶戶還留著瞭望窗的住宅。走進寨子，滿目皆石。用當地人的話說，即是“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的牆，石頭的碾子石頭的磨，石頭的碓窩石頭的缸。”石巷縱橫交錯，見一窄巷巷口書有“九道坎”三字，入巷登級而上，小路僅夠兩人擦肩而過，兩邊石牆上不時現出小窗，約12×25釐米，窗旁有門，僅只1．5米高。彎腰進去，發現房有兩層，內部為木結構，而石牆厚達兩尺，如同堡壘一般。
聽介紹這裡的石屋已有600余年歷史。當年，這兒的每一個窗口與大門，都可用來打仗，窗小易守難攻，門低矮，人要低頭進，還不是跟關門打狗一般容易。在古鎮中，可見巷道縱橫交錯，如不跟導游走，很快就會迷路的。遍布於巷道中的深邃槍眼，石拱門有一夫當關，萬夫莫開的軍事功能，這一切無不顯示出戰爭的遺跡，屯堡人武備的思想。欣賞著屯堡婦女穿戴著的明朝的服飾，感覺十分新鮮，你可以和她們照相，走時，前面出現了一個木質的亭子，這是一個茶驛，我們看到了一個中年婦女在燒茶，這裡的茶是她們自己用草藥在一個巨大的瓦罐中熬制的，味道怪怪的，據說可以去火，走得又累又渴，剛好喝茶歇息茶是免費的。給這個婦女照張像，同時照下那雙尖頭的繡花鞋。屯堡婦女還有自己的繡坊，在一個不大的院落中，我們看到許多上年紀的婦女在一起繡鞋面、繡圍裙，但是沒有看到年輕的小姑娘，不知道這項手藝還能流傳多久。
行走間，來到了一個搭有戲台的院落，這是看地戲的地方。“屯堡地戲”，是屯堡人在田間地頭表演的戲，是大明軍隊進入貴州時帶來的。它源於那時軍隊中用來振奮軍威、恐嚇敵人、保證出師順利的軍中儺儀。“儺”是驅鬼除疫的儀式，即面具舞。所以地戲在演出時都是帶著面具的，只是這些面具不是戴在臉上，而是戴在額頭上，臉上則照塊黑布。據說因為過去演出的時候，人們都是站在高處觀看，面具在頭頂上更便於觀看。屯堡地戲的內容都是小說演義，它被稱為中國戲劇史上的“活化石”。我們看得是三國戲“三英站呂布”。地戲表演都是古代戰爭的格鬥和馬戰的動作，是對當年戰爭生活的一種模擬。動作唱詞（有字幕，否則根本聽不懂）都不復雜，轟轟烈烈，十分熱鬧，適合人們在田間地頭取樂。我們後來在一個陳列室看到了陳列的面具。地戲面具（稱為臉子）采用淺浮雕與鏤空雕相結合，刻工精細，造型繁復多變，形像生動詭秘，神態奇特誇張，給人一種強烈的視覺衝擊。別以為這些軍人的後裔是沒有文化的，其實屯堡人重儒學，崇佛學，尚武功。我們參觀的天龍小學則是貴州省內著名的鄉村小學，你想像不出來，在那末偏僻的山村，居然有那樣規模的小學，二層小樓的木質結構，有點像北京女子師範的舊校舍。這裡是省級文物保護單位，民國時這裡就建有圖書室，這些都充分體現了古鎮的文化內涵。聽介紹說，14世紀，朱元璋推翻了元朝統治，建立了大明王朝。但梁王巴匝刺瓦爾密依舊盤踞在西南邊陲。洪武十五年(1382年)，朱元璋以潁川侯傅友德為南征將軍，率軍30萬，兵分三路入雲貴。在這支隊伍中，有4位南京籍的官兵情同手足，盟誓結為異姓兄弟，並按年齡順序統一改名為張征定、陳征定、沈征定、鄭征定。平亂後，皇帝下令征南大軍就地屯田駐防，四姓兄弟便一齊擇地聚居。成為如今天龍“張、陳、沈、鄭”四大姓的入黔始祖。當地人有時會詼諧的說“我們的祖先是第一批從事‘西部大開發’的人！”至今他們還把南京作為他們尋根的地方。
正因為天龍人講文化，重教育，六百余年，從大明朝到清朝，再到民國，歷代群英薈萃、人才輩出。明代時，天龍四大姓都是世襲軍隊官職，統管咽喉重地；清朝時，天龍鄭姓出了一門三舉人、一進士、一大儒，其他三姓亦多俊傑；民國時天龍陳姓更是出了抗日英雄陳蘊瑜將軍等。後來又孕育出了多位黃埔、北大等名校精英。也許正是因為屯堡人的軍旅出身，使得他們在宗教上也具有了極大的包容性。在屯堡旁邊有一天台山，天台山，以山形而得名。其山為石灰岩質的一座玲瓏小山。山高60米左右，山勢陡峭，如巨崖突立在四圍高山峽谷之中，一面為古樹枯藤掩映的蜿蜒小路，三面削壁而立，狀如拾級登天之台，故名天台山。我們沿著山路，登上山頂見到了古寺廟建築群，它是屯堡建築的典範，也是佛道合一的寺廟，古鎮上的三教寺是佛道儒三教齊奉的，應該說這裡始終是和諧而團結的地方。建於山巔伍龍寺建於明萬歷年間，後經崇禎和清康熙、乾隆、鹹豐及民國等多次增修、擴建，才形成現在的規模，裡邊能容數千人，在這裡駐守軍隊更是易守難攻的地勢，所以這裡為國內罕見的半軍事化城堡式古剎，曾被我國建築大師張開濟先生稱譽為“中國古代山地石頭建築的一組絕唱。”尤其令人嘆為觀止的是，因古剎建築時，山頂平地缺失一角，無法建築一定規模的大殿，故從山下沿陡壁，用石塊壘積直至山頂，累積的石頭沒有任何泥土粘合，卻保存上百年不塌不倒。
來到廟門，首先看到了鐫刻的石聯：“雲從天出，天然奇峰天生就，月照台前，台中勝景台上觀”山寺裡看到的現存的兩道山門、兩重廟門和大佛殿、左右廂房、殿前倒座、玉皇閣等建築。寺內建築雖都是穿鬥吊腳樓木結構，但山牆全用石塊壘砌，窗戶既小又少，與碉樓搶眼無異。後院建有堅固的石垣牆，牆上砌有用於軍用目的的城垛，充分顯示該廟的軍事建設性格。相傳當年吳三桂曾留宿於寺內，並將寶劍、像笏贈與該寺，在廟中保存著復制品。這也是伍龍寺出名的一個原因吧。藏經樓後側之糧倉，猶如鶴立雞群，儼然是座居高臨下的石碉樓。這些建設特點，與附近“屯堡人”的建築風格極為相似。寺下遍布稱“碓窩”的石臼，這是戰爭年代的陳跡，表明曾作軍事據點用。臨壁俯瞰，不禁心驚膽顫，可以想見當年這兒一夫當關、萬夫莫開之勢。一方方石頭上，至今還留存著昔時金戈與硝煙留下的痕跡。
來天台山。你還可以發現更有意思的東西。比如，在路邊有許多小棍棍挫在那裡，詢問當地人你會知道他們把這些木棍叫“將軍柱”，把“將軍柱”放在這裡，代表要頂天立地做人，將來承擔重任的意思。在上山的路上，沿途會發現很多這樣的小石窩，是當年打杖時用來舂火藥的。石頭上還留著痕跡斑駁。
穿過山門，眼前是古老的驛道 ，拾級而上，長滿青苔的牆壁，狹窄甬長的台階，如果沒有這些特殊的提醒，你很難想像600年前這裡曾經是固若金湯的城堡。
其實，要說天台山伍龍寺的奇特之處，不是表現在建築造型上，而是它蘊藏著很深的文化內涵。雖名“伍龍寺”，但寺中建有宏偉的玉皇閣。這種佛道合流的宗教狀態，在別處是很難見到的。充分說明了屯堡人各宗教和諧共存的狀態。這座古建築物，不僅具有宗教特征，還具有軍事功能，是座亦文亦武、半軍半教的城堡式古寺廟。
在天龍屯堡，男人們跳著地戲，婦女們身披一襲艷麗的明朝漢族服飾，操著一腔濃郁的江南口音，穿著翹頭花鞋，老年婦女念著佛歌，寂靜而樸素的古鎮，巷道如故，堡壘矗立，石頭壘房，低門小窗。讓人感受到具有豐富屯堡文化內涵的天龍屯堡古鎮。這並不是舞台上的表演，而是現實生活中的場景。你如同進入了時間隧道，重回了遠離我們的明朝。
(屯堡寨門)
(小娘娘)
(九道坎)
(地戲)
(茶驛)