以前提到徐州，實在沒什麼印像，只是知道他是淮海戰役（台灣國民黨方面稱“徐（州）蚌（埠）會戰”）的主戰場，其他的也就想不起什麼來了。
到了徐州，問當地人，徐州屬南方還是北方？回答說，在這裡沒有人說南方或是北方，只說是中原大地。哦，中原大地，印像中的中原大地是河南及其周邊，徐州屬江蘇省，徐州是中原大地嗎？從地圖上看，徐州在河南、山東、安徽、江蘇四省交界之地，自古就屬中原大地，解放前，徐州屬山東省，解放後劃歸江蘇，當地人的生活習性與山東十分相似，與傳統意義上江浙一帶的江南水鄉相去甚遠。
其實一下飛機，從機場到徐州市區的路上，立刻就能感覺到徐州與江南水鄉的巨大差異：天高雲淡，大片大片金黃色的的農田，農民們在收割玉米，田間小路筆直的伸向遠方，路邊挺立著高大的白楊樹，給人的感覺是豁達開闊大氣，有陽剛之美。而在江南水鄉，因為水多，河汊縱橫，彎彎曲曲，所有的建築、植被、農田，均依水勢而成，因此婉轉逶迤。以蘇州園林為代表，又在刻意追求這種委婉變化，因此就有一步一景，移步換景這種新奇的感覺，是小巧玲瓏的陰柔之美。
在徐州住過幾天之後，才發現徐州深厚的歷史文化底蘊，並為之所深深吸引。
在徐州市區未作停留，首先去了豐縣。
因工作關系，每天都要乘坐一輛出租車，相熟之後就請他講一些關於豐縣的故事。司機說豐縣是漢高祖劉邦的故鄉。我質疑道，項莊舞劍，意在沛公，劉邦應該是沛縣的人吧。司機說，劉邦是生在豐縣，長在沛縣。史書記載：劉邦生於沛縣豐邑。秦始皇統一中國後，廢除周朝時的分封制，不再分封諸侯王，改為郡縣制，沛縣就是秦朝的一個縣，豐邑，當時屬於沛縣，歷史上及至今日，豐沛不分家，見面叫老鄉。現在豐縣城西仍有劉邦後人居住，是劉邦的70幾代孫。在豐縣縣城中心有劉邦廣場。傍晚的時候可以前去看看，很是熱鬧。司機說在豐縣還有許多與劉邦有關的傳說，我就請他講幾個：
秦始皇統一六國，建立了中國第一個封建王朝。一日有巫師占蔔之後告訴他，在東南方向（以秦都鹹陽為中心）豐縣，紫氣升騰，有真龍天子出現，趕快派兵剿殺，不然將來定會亂我秦朝。於是秦始皇就派兵包圍豐縣，嚴守4個城門，挨家挨戶搜查，見小孩就殺。劉邦的母親抱著劉邦，騎馬外逃，但東西南北4個城門緊閉，逃不出去，正在不知所措之際，卻見劉邦伸出小手往城牆上一指，城牆立刻開出一門，城外的護城河上架起一座吊橋，母親即刻策馬逃出，奔向沛縣方向。以後，此門就被稱作五門，橋稱五門橋。我問，現在還有遺跡嗎？司機說，城牆早就沒有了，護城河還在，大約有一、二公裡見方，五門橋地名還有。我說去看看五門橋吧，於是司機就打了個彎，往五門橋方向開去。護城河大約有不到10米寬，河上一座水泥橋就是五門橋，寬度能開2輛小汽車，橋兩側的鐵欄杆鏽跡斑斑。橋頭是露天市場，小販們在吆喝著做生意。盡管地方不起眼，但五門橋幾個字卻赫然在目。這承載著厚重歷史的民間傳說，不知在豐人心中還能存在多久？
劉邦在沛縣漸漸長大，整日無所事事，成了一個街頭小混混，拉幫結伙，驚擾四鄰，常常帶領幾個小嘍羅去偷或搶樊噲的狗肉店。樊噲何許人也？鴻門宴上，項莊舞劍，意在沛公。是樊噲趕上前去，與項莊對舞，保護了劉邦，成了劉邦的開國大將，也是劉邦的一擔挑連襟。這真是不打不相識啊。時至今日，樊噲狗肉已經成了徐州的招牌菜，據說還是正宗樊噲的後代開的狗肉店呢！
後來劉邦當了沛縣泗水亭長（相當於現今的公安局長）。秦始皇強征民工去北方修長城，劉邦就押解著這幫人北上。在途經芒碭山（距豐縣不遠，在今安徽境內）的時候，天降暴雨，耽誤了行程，按秦律這可是要殺頭的。這天有一條白色大蟒蛇擋在路中間，眾人不敢前進。劉邦大怒，舉劍上前，大怒道：為何擋我去路？揮劍將蟒蛇攔腰斬為兩段。眾人大驚後又大喜，極為佩服劉邦，稱贊劉邦為大勇之人。劉邦一看機會難得，遂站高台對眾人說：連日暴雨，耽誤了赴鹹陽的日期，此乃殺頭之罪，我等與其到鹹陽送死，不如反了吧。將來奪了天下，也可吃香喝辣，共享富貴。眾人皆推舉劉邦為首領，起兵造反。這就是劉邦斬蛇起義的故事。如今在芒碭山還有斬蛇亭，只是這次是不得去了。
在劉邦斬蛇起義過程中，還流傳有這樣一則故事：劉邦舉劍對蛇怒吼：你為何擋我去路？沒想到那白蟒蛇竟然開口說話：你是龍命，要當皇帝，我心中不服。劉邦說：快閃開，不然把你斬了。白蛇說：你斬頭我篡頭，你斬尾我篡尾，你斬中間我篡中間。劉邦手起劍落，從中間將白蛇斬為兩段。後來劉邦當了皇帝，而白蛇的化身---王莽，在公元8年“篡漢”，是西漢和東漢的分界線，這正是整個漢朝400多年天下的一半左右時間。
盡管這些帶有神話色彩的小故事並不可信，但卻也充分反映劉邦在本地所產生的深遠的影響。真正可信的是，在豐縣西北不遠，有劉邦祖上的陵墓---漢皇祖陵園，周邊聚居著劉邦七十幾代孫，世世代代守護著祖上陵園。
這天傍晚來到劉邦廣場，這是當地百姓休閑娛樂的地方，廣場周邊全是小商小販，吃燒烤，喝啤酒，日用百貨，無所不包。遠遠的就能看到燒烤的煙、聞到燒烤的味。廣場正中間是一座巨型的劉邦雕像。雕像底座上雕刻著劉邦生平功績：
漢高祖劉邦，字季，公元前256年生於豐邑中陽裡，曾任秦泗水亭長。公元前210年揚威斬蛇豐澤西，聚兵反秦邙蕩東，建號宣基，維以沛公。越3年，首取鹹陽，系獲秦王，天期乖祚，受爵漢中，五年征戰，楚眾異心，逼西楚霸王項羽自刎烏江。公元前202年稱帝，汜水之陽，創大漢400年鴻基。7年後，病逝於長樂宮，葬於長陵。劉邦心系桑梓，晚年曾雲：豐，吾所生長，極不忘耳。皇皇聖漢，兆自古豐，豐人為之自豪，豐地因其彌榮。為砥礪豐人志氣，弘揚兩漢文化，特建劉邦廣場，，並樹劉邦雕像於茲。
劉邦之於豐縣，還有一則故事：
安定天下後，劉邦要表表孝心，就將父母接到首都鹹陽，整天錦衣玉食，卻得不到劉老爹的一個笑臉。劉邦百思不得其解。詢問父親身邊的人，才終於懂得老父心願：思鄉，他平生喜聞樂見的是屠販少年、沽酒賣餅之徒，看著他們鬥雞蹴鞠，其中樂趣不足為外人道也。
劉邦充分尊重了老爸的懷舊情結，他老人家不是懷念家鄉豐縣的景物嗎？咱就在鹹陽附近修建一個新豐鎮，建築格局按照豐縣老家的樣子，再遷來父老鄉親，豬啊羊啊送到哪裡去？一並帶到這新豐鎮上來。劉老爹這下可開了心，新豐遺址現今也成了西安一景。
後來再去沛縣，對劉邦有了新的了解：劉邦奪得天下，建立大漢王朝，衣錦還鄉，面對家鄉父老，築台高歌《大風歌》：
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方。
當年的高台如今叫做“歌風台”，是沛縣博物館所在地。博物館內文物不多，但卻有一件寶貝價值連城：就是東漢年間篆刻的《大風歌》石刻。文革以前，石碑一直佇立在沛縣城郊，石材質量很好，歷經近2000年風雨，字跡依然可見。只可惜文革期間被紅衛兵小將們砸成兩半，現存博物館的是上半部，下半部消失的無影無蹤了。可惜，可惜啊！
在此也奉上項羽的《垓下歌》，同為徐州人（當時為楚國），歌詞曲調是極相似的：
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝，
騅不逝兮可奈何，
虞兮虞兮奈若何。
看劉邦的歌，意氣風發，榮歸故裡，而項羽，無奈中又隱隱的透出一種怨天尤人的哀怨，只因為他不是一個成功者，敗者寇啊。
豐沛真乃是：
千古龍飛地，一代帝王鄉。
關於樊噲的狗肉，還有一段傳說：劉邦總吃狗肉不給錢，樊噲又惹不起，一氣之下於夜間偷偷出走，到泗水河的對岸鎮上去賣狗肉。劉邦早晨起來不見了樊噲，便四處打聽，得知樊噲到了河對岸，便到對岸去尋。不巧河發大水，劉邦心急卻無法渡河。正焦躁間，但見一只黿（一種大龜，無錫太湖黿頭渚的黿同義）游了過來，馱上劉邦度過泗水河。樊噲擺脫不了劉邦的糾纏，便將一腔怒氣發泄到大龜的身上，一刀將大龜斬殺，還不解氣，順手將大龜丟進狗肉鍋裡，連同狗肉一道煮了起來。卻不曾想這次煮出來的狗肉比以往的狗肉更加鮮美，再加上劉邦不辭辛苦追尋樊噲狗肉的故事，使得樊噲的狗肉更加暢銷，並從此取名為“黿汁狗肉”，流傳至今。
在沛縣的幾天，住在長途汽車站的邊上，酒店的隔壁就是一家黿汁狗肉店，名曰王灘狗肉店，店面不大，有潔癖的人還會覺得有點髒，聽人說這就是沛縣最好的狗肉店之一了，既然這樣那就不能錯過，連續3天每天一頓狗肉，味道確實不錯，也算不虛沛縣此行。
徐州，又稱彭城，因彭祖在此建都而得名。據說彭祖為堯治好了病，堯很高興，便把彭祖封到山清水秀的徐州一帶，建立大彭氏國。彭祖是養生專家，烹調鼻祖，還是高壽老人（傳說彭祖活了800多歲），後人便把這裡起名彭城。現在徐州的晚報和啤酒都是以彭城命名的，也許還有其他的東西。
堯舜之後，大禹治水，歷經祖國高山大川，尋找低窪引水之處，根據地勢，大禹將華夏大地分為九州（《尚書·禹貢》載：九州為：冀州，兗州，青州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州，雍州），徐州即為九州之一。
自古彭城列九州，龍爭虎鬥幾千秋。
自古以來徐州就是一座重要的城市，是兵家必爭之地，從公元前21世紀的夏朝大彭國彭伯壽與西河武觀在彭城兵戎相見開始，到楚漢相爭、三國交兵，再到抗日戰爭中的徐州會戰、解放戰爭中的淮海戰役，一個個驚心動魄、波瀾壯闊的世紀決戰在徐州上演，無數英豪、梟雄在徐州的土地上運籌帷幄、叱吒風雲。長期以來，承東接西、依南傍北的徐州就是中國軍事版圖的咽喉。
想要了解一座城市，博物館是最好的地方，從沛縣回徐州後，先去看看徐州博物館。
徐州的旅游口號是：兩漢文化看徐州。徐州看兩漢文化，博物館內這些代表著徐州兩漢文化的文物精品是一定不能錯過的。其實漢朝的政治經文化中心在西安和洛陽，但由於那裡的帝王墓葬尚未挖掘，所見文物較少，徐州便打了個時間差，提出這樣一個口號。
博物館原為乾隆下江南時的行宮遺址，坐落在風景秀麗的雲龍山北麓。博物館的基本陳列包括：“古彭之寶—徐州文化精華展”、“俑偶華彩—徐州陶俑藝術陳列”、歷代碑刻陳列等。在博物館內可以看到徐州歷史沿革，從中了解徐州的發展歷程。館藏文物有石器，銅器，金銀器，玉器，等。核心部分是漢代文物，主要是從周邊的幾座漢代諸侯王墓中挖掘出來的，其中最著名的是獅子山漢墓和龜山漢墓。劉邦建立漢朝後，於公元前201年，封其異母弟劉交為楚王，都彭城，是為楚國。由於這裡是劉邦的家鄉，故得到西漢王朝的高度重視。經濟文化也得到了長足發展。從館內文物的精美程度可看出，在漢朝時期徐州的生產力水平是很高的。
獅子山漢墓在城市東郊，不遠，主要有主墓穴和兵馬俑坑組成。墓穴曾被盜過，墓主人被推測為楚國第三代王劉戍。從墓穴看，墓主人像是匆匆下葬，專家推測是由於墓主突然死亡，並且由於政治因素不能大張旗鼓隆重下葬。事發漢景帝時期，吳王（今揚州，當時封吳國）劉濞聯合其他6個諸侯國，包括楚王劉戍，發動叛亂，史稱“吳楚七國之亂”，後被漢景帝派太尉周亞夫平叛，這段歷史，在電視劇《漢武大帝》中是一場重頭戲。失敗後，楚王劉戍自殺，匆匆葬於獅子山陵墓。漢朝時流行厚葬，從皇帝到諸侯王，自登基之日起就開始修建陵墓，獅子山漢墓從入口開始至整個墓道，都極為奢華，只是到了最終的主墓室卻顯得寒酸倉促，這是專家推測墓主為劉戍的依據。
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兵馬俑在主墓室的西側四、五百米的地方，由5個俑坑組成，現已挖掘3個，其他的尚未挖掘。說到兵馬俑，大家首先想到的必定是西安秦始皇陵兵馬俑，那裡的兵馬陣容龐大，形像逼真，同真車、真馬、真人一樣大小，能給人以強烈的震撼，而徐州的兵馬俑，只有真人真車真馬的十分之一左右大小，按比例制作。若論場面宏大，視覺及心靈的震撼效果，當然是秦始皇陵兵馬俑，但徐州兵馬俑的制作工藝更先進，也更復雜。秦兵馬俑都和真車真馬真人一樣大，工匠們可以比照著實物制作，而徐州的兵馬俑必須計算比例，要把180cm左右的真人，縮小到18cm、人的頭、手、腿等部分，必須相應縮小，制作成磨具，然後大規模制作俑偶。從這個角度來看，到漢朝，用磨具制作兵馬俑，說明當時生產力水平比秦朝時有了一個較大的飛躍。歸結起來，秦兵馬俑是寫實，漢兵馬俑是寫意；秦兵馬俑是千人千面，漢兵馬俑是千人一面。
徐州的市中心廣場叫彭城廣場，市區依山而建的一座公園為彭祖公園，園內青松翠柏，湖波蕩漾，清靜幽雅。從公園的南大門進園，迎面可見一座巨大的彭祖雕像，神采奕奕，一派仙風道骨，雕像往後有彭祖祠，門面盈聯為：
壽星不落垂千古，風範長流播九州
祠堂對面的高坡上建有彭祖閣，是彭祖封大彭之地。徐州又名彭城，即源於此。
龍爭虎鬥幾千秋，徐州自古就是兵家必爭之地， 徐州到底發生過多少次戰爭我不知道，但到目前為止最後一次戰爭大家都知道，那就是50多年前的淮海戰役。淮海戰役烈士紀念塔位於徐州南郊的鳳凰山東麓，是為紀念淮海戰役犧牲的3萬多名烈士們建造的，塔高38.15米，氣勢宏偉，高大壯觀，塔邊是淮海戰役紀念館，由陳毅題寫館名。館內介紹了淮海戰役的整個過程，陳列眾多戰役中的文物，其中一件文物最令人難忘：一支刻滿了地名的竹棍。在淮海戰役期間，一位膠東（山東東部）的農民，推著獨輪車往前線送糧，每走過一處，就在竹竿上刻上當地地名，將這些地名連結起來，從膠東到蘇北幾千公裡，小時候看過的一部電影《車輪滾滾》，裡面的主人公就是以他為原型刻畫的。紀念館的門外有淮海戰役總前委的集體塑像：劉伯承、鄧小平、陳毅、粟裕、譚震林。紀念塔建成後，劉伯承、粟裕逝世後骨灰撒在了這裡。紀念塔、紀念館及其附屬設施，組成了一個完整的烈士陵園。
徐州城內有一條黃河故道，是徐州的市內景觀帶，河的兩岸垂柳依依，倒映水中，水面清清，還算漂亮。問過幾個人，這裡什麼時候是真正的黃河，又什麼時候變成故道？但卻一直沒得到答案。現在的河水是從其他的河中引入徐州的，只為徐州的環境及景觀。期待下次再來徐州的時候，這裡會更漂亮。