我國歷史先後造就了無數的英雄，但我最為敬仰的當數南宋抗金名將岳飛，他文武兼備，忠孝兩全。“十一”這天，我攜全家一同去湯陰參觀了岳飛廟。雖然一直下著小雨，但岳飛廟裡的游人卻絡繹不絕，我想，這樣的天氣應該正合前來拜謁英雄的虔敬之心。為英雄樹碑立傳、塑身建廟，是中國的傳統，與岳飛相關的遺址紀念地，在全國共有四十三處，包括台灣宜蘭的岳王廟（又叫碧霞宮），可見其影響之眾，被愛戴之廣。
湯陰岳飛故裡的岳飛廟，始建於明代景泰元年（1450），為勅建的“精忠廟”。五十一年後，明孝宣宗朱祐堂又欽賜匾額“宋岳忠武王廟”，建起氣勢恢宏、飛檐翠角的牌樓精忠坊（又稱欞星門）。
與百姓自發興建的岳廟相比，勅建的廟堂金碧輝煌，瑰麗壯觀，牌樓兩側的護壁陽刻著“忠”、“孝”兩個大字，這是人們對岳飛高貴品質的共識。
走進精忠坊，首先看到的就是殺害忠良的五奸黨秦檜、王氏、萬俟禼、張俊、王俊長跪於岳飛廟前的鐵像，他們個個篷頭垢面、反剪雙手，那是讓人俯視、唾棄，承受污穢和擊打的形像。像是鐵像，像征的應該是鐵定的民意，讓奸邪小人長跪並頻遭千百年的敲打和蔑視而不解萬民之恨。這是世俗化並飽含著人們強烈的愛憎之情的雕像，讓人生出“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的慨嘆。是岳飛，強烈而鮮明地提升和區分了中國式的忠奸文化，在中國有無以計數的各式各樣的廟，只有在各地的岳飛廟前，才塑有奸臣、叛徒和小人的跪像。
鐵跪像正對的就是塑於正殿的岳飛的雕像，像高三米多，魁偉、壯碩。岳飛平視、遠眺的目光，以及他與平民的血肉之情讓人有距離喪失的親近感，只見岳飛挺胸端坐，頭戴兜鍪，目光炯炯，紫袍金甲，左手握劍柄，右手扶膝上，似乎仍舊在大氣凜然之中指揮若定，收復破敗的江山，拯救黎民於水火。
編纂《宋史》的元朝儒生這樣評說：“西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁者並施如宋岳飛者，一代豈多見哉……”岳飛既有武略，又有文才，堪稱中國歷史上的一員“儒將”。在岳飛廟的二殿裡，我們可以看到牆壁上鑲嵌的岳飛的手跡碑刻。他草書的《出師表》如鴻飛蛇驚、奔雷墜石，從淋漓酣暢的筆畫中表露出來岳飛那“壯懷激烈”、憂國憂民的情懷；他楷書的“墨莊”二字，更是氣勢非凡，有人贊評“銀溝鐵畫，氣勢壯闊”。岳飛文崇諸葛，字效眉山。他涉獵經史，學識淵博。在抗金的戎馬倥傯中，尚“書辭最勤”，寫下了一些奏章、題記、詩詞，然而因其冤案，散佚了許多，留存下來的已很少，其中詩十七首，詞三首（兩首《滿江紅》，一首《小重山》）。從這些數量不多的詩詞當中，可以看到岳飛的文學藝術修養。其代表作《滿江紅·怒發衝冠》驚天地、泣鬼神，氣勢磅礡，成為家喻戶曉、世代傳唱的不朽佳作。此外他的《小重山》、《翠岩寺》、《題新淦蕭寺壁》以及在武昌寫的另一首《滿江紅》等等詩詞，皆為抒懷述志之作，對景物描寫無不與彼時彼地的心情和境遇相關，文風如同他的品性，素來淳厚而激越，正氣浩然，即使困厄迭出，筆端總是充滿著恢宏的憧憬、堅定的信念，他那震撼人心的愛國主義情懷，成為一種民族精神，激蕩在一代又一代炎黃子孫的血液裡。這是岳飛在金戈鐵馬，刀光劍影，征戰生活當中用血與火煉就的正氣歌，這是那些吟風弄月、皓首窮經的腐儒用墨水寫不出來的。
從岳飛廟出來，發現雨不知什麼時候已經停了，萬物都像新生的嬰孩一樣清新、純潔，我感到此時我的心靈也如同這些雨後萬物一樣，洗去了浮華與功利。
(瑰麗壯觀精忠坊)
(白鐵無辜鑄佞臣)
(文武兼備，忠孝兩全的岳飛)
(岳飛草書的《出師表》)