也算經過、游過許多這個地球上的城市。而耶路撒冷，只是經歷了短短2天參觀，卻難以忘懷。親眼見過之後，還有很多的所見所聞需要消化，去查找……這個有著5000多年歷史的古城，不斷地建立、摧毀、重建，仿佛鳳凰涅磐般，投身於熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福，讓肉體經受巨大痛苦和輪回後獲得重生。世上若有十分的美麗，有九分在耶路撒冷；而世上若有十分的憂傷，也有九分給了耶路撒冷。一位基督教作家的名言，寥寥數語卻道出了這個古老城市的前世今生。不妨先來看看這個城市的名稱含義。耶路撒冷，在希伯來語中，Yerushalaim被理解為yerusha（遺產）和shalom（和平）的合成詞，意為“和平之城”、“祝福之地”；在阿拉伯語中，بيت المقدس的意思是聖人之家，即聖地。公元後，英語稱之為Jerusalem。無論是和平、祝福或聖地，歷史和現實中的耶路撒冷卻是一個充滿苦難的城市，歷史各個時期的統治者不斷征服：55次城池被攻陷，10次被屠城，幾百萬人在歷次戰爭中死亡，諸如猶太人等連續被清洗、趕走……而今的耶路撒冷，仍處在巴勒斯坦和以色列衝突的焦點前沿。步行在狹小蜿蜒起伏的老城石頭路上，略帶褐紅色的耶路撒冷石建造的各種風格的房屋不斷呈現，午後陽光下影子越變越長，慢慢敘述著老城的故事：這裡有摩西的繼承者約書亞，指揮出埃及的猶太人抬著“約櫃”繞城七圈後，城牆轟然倒塌的故事；有耶酥被猶大的一個親吻出賣，背負十字架走過的100多米的“苦路”；有伊斯蘭教創始人穆罕默德受安拉啟示，騎白馬從麥加到耶路撒冷，登上聖石與古代先知相會的“登宵”；有猶太人被趕走後僅存的“哭牆”和“聖杯”；有埃塞俄比亞示巴女王因仰慕所羅門的智慧，率領大型船隊前往耶路撒冷拜訪所羅門王，兩王的偷情帶來了後代的延續和“約櫃”之迷；有十字軍攻陷耶路撒冷後的三日屠城的悲慘事件，僅在阿克薩清真寺裡就有7萬多阿拉伯人被殺；也有最近發生的公共汽車自殺式爆炸案……歷史上的耶路撒冷城其實很小，僅1平方米公裡，據說直到100多年前，才在老城外不斷拓展，成為現在占地面積108平方公裡，40多萬人口的城市。雖然是迷你的老城，耶路撒冷卻是少有的歷史悠久的城市。這個古老的城市，有文字記載的歷史就達6000年：在公元前19世紀的埃及及詛咒禱文和前14世紀的亞馬拿泥版中，都記載著一支迦南部落（巴勒斯坦人的祖先）在那裡建造的耶布斯城；到公元前20世紀左右，猶太教先知亞伯拉罕接受主耶和華的指示，帶領部眾從兩河流域來到耶路撒冷等巴勒斯坦地區定居；到公元前11世紀，因巴勒斯坦地區發生大飢荒而去埃及避難的猶太人，在摩西帶領下歷經磨難歸來，並於3000年前建立了耶路撒冷國；接下來的過程變化更多，歷史上的強勢政權、宗教紛紛攻占、統治耶路撒冷，涉及人種、國家、教派之多可能世上沒有一個城市可與之比擬，來看看《聯合國文件集》中的耶路撒冷政權更迭表：公元前1050~公元前586年，共464年，以色列人，從大衛王國到耶路撒冷陷落；公元前586~公元前538年，共50年，巴比倫人，從耶城陷落到巴比倫滅亡；公元前538~公元前332年，共206年，波斯人，從居魯士到馬其頓人征服波斯；公元前332~公元前166年，共166年，希腊人，從亞歷山大占領到馬卡比解放；公元前166~公元前63年，共93年，猶太人，馬卡比王國；公元前63~公元323年，共386年，異教徒羅馬人，從羅馬人占領到異教衰落；323~614年，共291年，基督教羅馬人，從康斯坦丁到波斯人占領；614~628年，共14年，波斯人，波斯人統治時期；628~637年，共11年，羅馬人，拜占庭重占耶城；637~1072年，共435年，阿拉伯人，穆斯林阿拉伯人占領；1072~1092年，共20年，土耳其人，穆斯林土耳其人統治；1092~1099年，共7年，阿拉伯人，阿拉伯人重新占領；1099~1187年，共88年，基督教徒，十字軍王國；1187~1229年，共42年，阿拉伯人，阿拉伯人又重新占領；1229~1239年，共10年，基督教徒，耶城根據條約割讓給腓特烈二世；1239~1514年，共278年，阿拉伯人，恢復了阿拉伯的統治；1517~1917年，共400年，穆斯林土耳其人，奧斯曼土耳其人統治耶城；1917~1947年，共30年，基督徒，英國占領和英國委任統治；1947~1950年，共3年，阿拉伯人和以色列人，以、阿共占耶城。1967年“六日戰爭”中，以色列占領耶路撒冷東部，立刻開始將整個城市歸入以色列的控制，並將這塊地方改名為“東耶路撒冷”。在人類歷史的長河中，有許多歷史上的名城因各種原因衰敗、毀滅或消失了，而耶路撒冷這個有著6000年以上歷史的古城，卻歷經災難，幾毀幾立，依然矗立，至今仍在行使著其城市的使命。七座山頭環繞，八個古城門進入（其中耶酥受難門終年關閉），三步一個教堂，五步一個清真寺，還有各種各樣的聖跡，以及戴著小帽蓄發蓄須的拉比、面裹素巾的阿拉伯婦女和各種各樣的朝聖者。在城市文明的背後，耶路撒冷的宗教文明更是絢麗多彩。在耶路撒冷的摩利亞山（即錫安山），無論是猶太教還是伊斯蘭教中都有同樣的記載：猶太先知亞伯拉罕願意服從上帝，在摩利亞山上把自己99歲時生的獨生子以撒獻祭。伊斯蘭教先知易蔔拉辛同樣表達了順服上帝之心，把兒子以實瑪利獻出。主在他們舉刀的瞬間出手阻攔，並說我已看到了你的臣服之心……公元紀年，33歲的猶太拉比耶酥，同樣懷著建立百姓心中的上帝的願望，來到耶路撒冷傳教，最後被出賣、釘十字架，處死之後3天後又在耶城重生顯靈，40天後升天。世上的三大宗教在耶路撒冷彙集，無論是猶太教、伊斯蘭教、天主教、基督教、東正教和聖公會等，世上數十億的信徒均奉此地為聖地、宗教原點。更值得注意的是，在遠古多神教盛行之後，耶路撒冷是一神教確立並發揚光大的地方。而現在，一個集納多種教派的新宗教——巴哈伊教也開始在此發展。人類需要信仰，文明進程的長河中信仰也在變化發展，而耶路撒冷就是一個極好的宗教文明的實驗地和見證者。而今的耶路撒冷，盡管實際控制權在以色列手裡，但以色列和巴勒斯坦國均將其作為自己國家的首都，一城兩個首都可謂世上絕無僅有的事。還有圍繞聖殿山（即錫安山）的宗教矛盾不可調解。耶路撒冷依然在世俗矛盾、信仰衝突、政權爭奪中維持其短暫的和平。也許，正因為這種幾千年的碰撞，才使得耶路撒冷城如此聞名、如此閃耀。回顧人類的歷史，其實我們不正是在這樣的衝突碰撞中不斷蹣跚前行的嗎？
(耶城建立在起伏的猶大山脈上，10公裡外是耶酥降生的城市伯利恆)
(幾經戰亂成為石頭城，猶太人、阿拉伯人、基督徒和東正教徒分區而住)
(教徒親吻耶酥被釘十字架的聖地)
(猶太人被羅馬人驅逐千年後，僅剩哭牆可資紀念)
(以色列全民皆兵，路上隨處可見荷槍實彈的士兵們)