蹤 寄 白 雲郭 明
公元1359年，元至正十九年，王冕卒於蘭亭天章寺，殮葬於蘭亭之側。
一個陽春三月，我前往蘭亭，尋訪天章寺和王冕的墓地。沿溪而行，溪水湍急，水聲琮琮，岸邊芳草萋萋，桃花正艷，綠意蔥蘢，極目處天高雲淡，青山環繞。如此山水，如此景致，伴一代畫壇怪傑，也是相得益彰了。
上天章、下天章的地名仍在，天章寺卻早湮沒無痕。這一片荒地上，亂草雜樹叢生，天章寺連片瓦都不曾留下。當年，王冕被朱元璋的大將胡大海執至此處，胡大海待以上賓之禮，請教攻城之策，王冕答：“今四海鼎沸，爾不能安生民而恣行虜掠，亡無日矣。……我越秉義之國，不可以犯……”胡大海再拜願受教，王冕終不言。因年老體弱、長年清苦，又加受此勞頓驚嚇，第二天，王冕即有疾不起，不幾天去世。王冕的所作所為是讓人頓生敬意的那種，他特立獨行、冷眼窺世，他終身不仕、心懷蒼生，他孤傲不羈、放浪形骸，有魏晉名士的風度。他會一試進士不第，即絕意仕途，轉攻兵書；他會渡大江、入淮楚、游大都，遍覽名山大川；他會戴高帽、佩木劍、駕牛車，高歌過市；他會穿破鞋、裸腳趾、披蓑衣，目不斜視；他會種豆三畝、植梅千株、養魚千尾，隱居九裡……可謂率性而為、喜笑怒罵、灑脫怡然，活得真、活得直、活得自在、活得心無羈畔，活出了人的本色。
然而這些都是表像，參透了世相，參透了人生，他也就成了一位獨行者，成了一位痛苦者，“磊落同誰語，孤高與世違”、“我心苦凄戚，我情痛郁紆”。王冕早年一度熱衷功名事業，滿懷熱情地參加科舉考試，希翼博取進士功名，“明年平原芳草綠，試弓好射銜花鹿”，何等的躊躇滿志，意氣風發，但時運不濟，沒有考中，這無疑給自小有“神童”之譽的王冕極大打擊，激憤之下，他焚毀所有文章，絕意仕途，轉攻兵書，學習擊劍，任俠使氣，結交豪傑，曾仿《周官》著書一卷，說：“持此遇明主，伊、尚事業不難致也。”以伊尹、姜尚自比，他還是有澄清天下的志向。他所有的那些“高冠狂歌”的怪異舉動，不過是“平生不得志”的泄憤，希引起有識之士的賞識。但他又對朋友所推薦的翰林、府吏之類的小官不屑一顧，稱其為“奴役之使”，他一直渴望能遇著一位有“三顧茅廬”誠意的大作為、大氣魄人物，展平生所學，遂平生之志，而讓他屈尊主動投奔，實彎不下那凜凜傲骨。所以最後在他放言天下將亂招來當政者的疑忌後，只得入山隱居。
我久久地立在這片荒地上，觸摸那顆孤傲的靈魂。這顆靈魂有著怎樣的寂寞、孤獨和痛苦啊！胡大海攻紹興，屯兵九裡，村人四散逃竄，王冕不為所動，且自報家門：“我是王元章。”他是不是做最後一搏呢？可惜天不假其年，壯志未酬，身殞天章。還是這片叢林，還是這方土地，王冕走完了一生，彌留之際，他昏黃的老眼可否滴下渾濁的淚珠？為身世，為志向。一陣風過，草木搖曳，地上散亂著些石板、石柱，原是准備重修天章寺所用，卻終於沒修，任其閑置，增了些廢墟的氣息，不遠處的竹林陰森幽暗，讓人陡生寒意。我想，宋濂作《王冕傳》說：“皇帝取婺州，將攻越，物色得冕，置幕府，授以咨議參軍。一夕，以病死。”王冕何嘗遇朱元璋！何嘗有參軍一職！宋濂這個善意的謊言，告慰得了王冕在天之靈嗎？
王冕的墓已無從尋覓。胡大海曾為王冕立了一塊碑：“王先生之墓”，後來王冕的曾孫女王永貞因《竹齋詩集》校刊成書，令其子駱居安前往祭告王冕，這之後，王冕的後人漸湮沒於芸芸眾生之中，碑也不知埋沒何處。村人指點，山腳原有一口土墳，因建書法博物館平整了，這是王冕的墓嗎？徜徉在書法博物館，那些靈動飛揚、矯若游龍的字與王冕無關，與一位書法家——王羲之有關，二樓的廳堂裡，一群日本人或圍桌品茗，或欣賞櫃台裡的各式毛筆、四壁張掛的書法作品，或圍看一老者表演書藝，他們是來尋王羲之的。
王冕在哪裡呢？面對青山，面對天空，我悵然站立，春日晴空萬裡，只幾朵舒展的白雲隨風飄動，是的，是那白雲帶去了王冕，是那清風帶去了王冕，他不屬於這個塵世，他屬於白雲，屬於清風，屬於天空。他留下了《墨梅圖》，留下了《竹齋詩集》，哦，那不畏風霜、傲然獨放的墨梅就是王冕，那高風亮節、卓然獨立的翠竹就是王冕，我想起範仲淹的名句：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”
拜揖了，先生。
注：
王冕生卒年有兩種說法：一為1287—1359，享年七十三歲；一為1310—1359，享年五十歲，我傾向於第二種說法，故有“天不假其年”之說。