“朝聞相國千年霜鐘，晚嘗鼓樓百樣小吃”住在開封賓館是這兩句廣告詞吸引了我，鼓樓夜市小吃倒是吃遍了，但近在咫尺相國霜鐘卻不曾將我從夢中催醒，呵呵，想來自已是沒有禪根的人。在我習慣性的思維之中，古寺名藍總是隱在青山綠水之間，在漫漫長夜中與青燈古卷相伴，四大皆空，才會修的所謂正果。然而著名的古汴名藍大相國寺卻是位於開封的鬧市區，四周酒肆林立，黃牆之內是莊嚴國土，黃牆之外卻是落落風塵 ，不知僧人們在此修行，敲打木魚， 口頌佛經時，是否心猿意馬，心系紅塵。（我佛慈悲，我只是將心比心而己）其實相國寺自古就是繁華所在，它的舊址是戰國時期四公子之一魏公子無忌──信陵君的故宅，北齊文宣天寶元年（555年）一代梟雄高洋登基後駕游汴州，憑吊信陵君的故跡，深感公子高義，並詔敕在魏信陵公子的故宅上建“建國寺”以示紀念。初稱之為建國寺，至唐睿宗李旦（712年）更名為相國寺，唐宋時是相國寺的鼎盛時期，素有“大相國寺天下雄”之稱。而孟元老筆下的“東京夢華錄” 裡更是詳細地描述了“東京相國寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉售他物者，必由於此”和“相國寺每月五次開放萬姓交易”的盛況。相國寺打那時起就是商業中心了，三教九流在這裡雲集，風流人物在這裡出現，如黃庭堅曾在這裡買到宋代大史學家宋祁寫的“唐史”手稿，李清照趙明誠夫婦經常來此淘寶，蘇東坡更於寺裡高僧是至交，而柳永卻在相國寺旁的瓦肆裡 “忍把浮名，換了淺斟低唱”。還有當時名相趙普，寇准都曾在相國寺算過命，當然這麼熱鬧的地方更不少了高衙內，牛二之流吧，否則也不會有林教頭風雪上梁山了。相國寺也曾見證了許多歷史，有名的“金匱玉盟”的故事就發生在相國寺。當年趙匡胤發動陳橋兵變時，其母杜太後在相國寺避難，趙匡胤登基稱帝後來迎接其母。杜太後問趙匡胤為什麼能當上皇帝，太祖曰：有佛祖保佑，萬民擁戴，均為杜太後否定，其母說：在於周恭帝年幼無知，而符太後少不更事。接著杜太後要求趙匡胤借鑒此事，將皇位父死子承制改為兄終弟及，趙匡胤當場應允，並在玉帛上寫下詔書。杜太後取出當年娘家陪嫁的首飾盒──金匱，將玉帛存入，並交於相國寺方丈將金匱懸在大佛項上，永為證據。只可惜願望再好也不及人心欲望，以後發生的“燭光斧影”之迷改變了歷史的走向。相國寺在北宋時作為皇家寺院，占地540畝，它融佛商為一體，依皇權而光大，輝煌一時，而隨著歷史變遷，相國寺也慢慢衰落，到了1927年主政開封的馮玉祥將軍一聲令下，趕走僧人，毀壞佛像，改相國寺為中山市場，使相國寺受到滅頂之災。浮華背後，誰能說清，有點扯遠了，還是進寺裡看看吧，經當地朋友介紹一位相識的僧人將我帶入山門（逃了門票，罪過，罪過）。進了山門先看到了“花和尚”魯智深的倒撥垂柳的銅塑像，劍拔弩張的頗有幾分神似，我想很多人都是知道水滸後才知道相國寺吧，在中軸線兩側是鐘，鼓亭，其中鐘亭最為著明，內懸一口巨大銅鐘，高約四米，重一萬余斤，當霜天凌晨，猛扣銅鐘，鐘聲可響徹全城，這便是汴梁八景之一的“相國霜鐘”。依著中軸線分別是天王殿，大雄殿，八角琉璃殿與藏經樓等建築，其中最為有名的是八角琉璃殿其造型獨特性，在中國佛教寺院裡面堪稱一絕，八角琉璃殿中央高亭聳立，四周為游廊環繞，頗有特色。殿內供奉的是大相國寺的鎮寺之寶──千手千眼觀音像。
八角亭中的這尊四面千手千眼觀音菩薩像，高7米多，全身貼金，精美絕倫，面色安詳，眉如彎月，眼透靈光，渾身上下充滿著幽雅靜謐的美感。無論站在哪個方位上，都能清楚地看到她那端莊、秀麗的面容。
旁邊有文字記載：這觀音像是乾隆年間由民間的一位老藝人花了三十八年時間，用一株完整的銀杏樹雕刻而成。佛像四面造型各有不同，每面各有六只大手及呈扇狀分布的小手三至四層，每只手掌中均畫有一眼，共計一千零四十八只眼，民間俗稱“千眼千手佛”。此造像不僅材料珍貴，雕工更是精巧，可謂鬼斧神工，甚是神奇。而關於千手千眼菩薩，有這樣一個美麗的傳說：
“這千手千眼觀音是妙莊王的第三個女兒，但國王非常的不喜歡她。後來妙莊王得了重病，醫生給他開了一個奇特的方子，但必須要有親人的一支手和一只眼為藥引，才能治愈。於是國王問遍了自己的三個女兒，長女、次女都不願意，只有被父疏遠三公主願意，她卻毅然地為父斷手剜眼。妙莊王服後，病果然好。就連西方的佛祖都被公主的善良孝道後感動，於是渡公主成佛，並賜給她千手千眼。” 《楞嚴經》上說：“觀世音菩薩以圓通修證無上道故，能現眾多妙容，由一首三首乃至一百八首、千首、萬首、八萬四千爍迦羅首；由二臂四臂乃至一百八臂、千臂、萬臂、八萬四千陀羅臂；由二目三目乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清淨寶目。有報道稱：那年春晚感動華夏的千手觀音舞蹈的原型便取材於此。這千手觀音是無價之寶，而環繞一周的五百羅漢卻已不是原物，明朝時重鑄的五百羅漢銅像如今只剩下十五尊，現在五百羅漢都是八十年代重塑的，只不過將銅胎換成了泥身，雖然泥羅漢們神態栩栩如生，但卻少了肅穆的金碧輝煌，不由覺的有些遺憾。其實這相國寺內曾經還存有一件國寶，那是中醫史上很有名的“石人銅經”，根據史書記載，宋朝仁宗年間醫官王惟一在總經前人針灸的基礎上編寫出“針灸圖經”並將圖經刻在一塊石頭上，而且鑄造了一個與真人大小的銅人在它身上標明穴位，以便學醫的人進行鐘灸練習，由此想來這存放銅人的仁濟殿便是世界上最早的醫學院了，令人扼腕嘆息的是石經倒是完好的保存在北京首博，而銅人卻是流入到日本去了。現在的相國寺占地僅二十多畝，走馬觀花的我一會就走遍，正准備開溜之時在藏經樓前看到很有趣的一幕，幾個MM在前面走過，一個十七八歲的小和尚笑嘻嘻哼著歌，朝著MM婀娜的背影雙手作射擊狀，走進一聽那調兒居然是“女人是老虎”。望著小和尚想起了一個和尚悟道的一個故事：從前一個從未下過山的小和尚跟老和尚下山，山下精采的世界看的小和尚眼花繚亂，望著從未見過的女人，小和尚甚是稀希。問老和尚：此乃何物也？老和尚一看要壞事，嚇唬小和尚說：此乃老虎也，吃你不吐骨頭的……“就是老虎屁股摸不得的老虎，小衲今日非摸不可”老和尚死命攔住要當武松的小和尚，將他帶回山上。小和尚回到山上茶飯不思，對著佛祖傻笑，老和尚仿佛看到年輕時的自己。笑眯眯的問小和尚：今天下山你最喜歡什麼。“最喜歡那只老虎”老和尚一聽忙念：阿彌陀佛，要懲罰小和尚不給他飯吃小和尚一聽不給飯吃，急了，一下子站起來對著老和尚一字一句的說：“人活著不光為了吃飯”老和尚一聽立刻淚流滿面，激動的恭喜小和尚“修成正果”，原來老和尚當年就是憑一句：“人活著就是為了吃飯”而悟道的。和尚悟道的故事說完了，相國寺這位小和尚是否能悟道我不得而知。金聖嘆曾說：學道之人須是世間第一情種始得！我話我是相信的，請看李叔同便是。在相國寺的牆上，題有四首嵌著“酒色財氣”的絕句，作者分別是佛印和尚，蘇東坡，王安石以及宋神宗，四首詩分別賦予“酒色財氣”不同意義，讀起來頗有意思。其中佛印和尚的有些迂腐：酒色財氣四堵牆，人人都往牆裡藏，若能跳出牆跺外，不活百歲壽也長。“氣”是生不得的，“財”是不能強求的“酒和色”如果一點都不沾那麼活百歲又有何用呢。閑酒很喜歡這首詩：值得江湖狂士笑，不攜名妓即名僧。
(圖一)
(二)
(三)
(金蓮與武大)