（四）八寶鎮——阿柔大寺——祁連大草原——門源仙米——互助北山——西寧早上一醒來，躺在床上就看見牛心山，在朝陽的紅霞裡，寶相莊嚴，更遠處的雪山亮得耀眼。原來小梁司機建議我們赴卓爾山看日出是有道理的，可惜我們犯懶，遺憾。因為有威嚴的雪山，美麗的草場，自然挺拔的原始森林，八寶鎮真是一個不錯的小鎮，除了塵土飛揚，喇叭轟鳴外，別無缺點。離開八寶鎮，車向東行。一路經過美得驚人的祁連牧場，隨處可見雪山松林山澗草原的絕美組合。道路沿山盤繞，半個多小時後，到達阿柔大寺，一個原本藏在深山裡的寺廟，隨著道路的開通，近年來才逐漸被外人所發現。寺裡一名通漢語的小阿卡做我們的導游，帶我們慢慢逛了幾個殿。該寺已有三個世紀的歷史，最早是青海湖邊一座牛毛帳篷，到處遷移，慢慢才在此處定居。牛毛氈縫制的帳篷，我們看了，不大的寺院，轉了個遍。小阿卡很嚴肅地既向我們介紹了歷史，又宣傳自己的信仰，時不時還向我們提問。他的嚴肅裡帶著熱誠，反復說：“現在這裡不好了，因為路修到門口了，原來在山裡好。”這是一個懷著深深虔誠的人。他給我們的名片上寫著一段話：“做為人，每個生存生命的保護者，也要知道生命的價值是什麼樣的？想想吧！”我家孩他爸問他對藏獨有何看法，他激動地說：“那些人太狹隘了，我們要解除世間一切生命的痛苦，包括人，包括動物，包括昆蟲，包括看得見看不見的一切。過於執著藏人自己的事，狹隘了！而且傷了生命，就更狹隘了！” 因為這個話題，他又輕蔑地說：“有些人上了大學，不相信我們了，可是跟他們一談話， 他們簡直就沒有知識！”我家孩他爸就是一個沒知識的人，因為他一直在詢問關於轉世靈童如何認定，喇嘛如何被承認的問題。小阿卡有些迷惑，反復回答：這是自然而然的事情，誰做了什麼事，誰就是被認定的人，反之亦然。孩他爸還不清楚：“那總該有個權威的界定吧。”我明白孩他爸的意思，他必定認為得有一批德高望重的專家，組成一個評審委員會，評審通過後頒發證書，證書還得經過正式公證。科學是不承認靈魂之類虛幻的東西的，科學只承認經過公式證明的東西。這沒辦法。所謂科學，所謂實證主義，凡是不能用數學推導的，均被認定不成立。現在的世界就是由西方的實證主義構建的，而東方的哲學，不被他們理解的一概稱為神秘主義。小阿卡的漢語並不算特別流利，所用語句，描述的方式很像在說本生故事，“我可以給你們講一個，現在殺生的方法很多﹍﹍在城市裡，他們就是這麼做的。”我在覺得有趣之余，不覺有些難過，小阿卡，你知道嗎？這個廣闊的世界上，迷惑心智，擾亂心神的方法多得是，而且世界會強行打開你們的大門，因為修路的人，決定修路的人就是被你認為沒有知識的那類人，那時，你們的清修將被打破，到那時，你會安然保持靈魂的清淡自由嗎？小阿卡的眼神又純淨又深沉，我想，時常要應付像我們這樣的游客，對他是不是種干擾？會不會令他厭煩？會增加還是減少他的痛苦？ 小阿卡，若你今後要面對什麼選擇，希望你不要經受太長的痛苦。告別阿柔大寺，在小梁不祥的沉默中，我們發現在寺中呆的時間太長，小梁將車開得飛快，我們都不好意思提出中途停車的要求。盡管如此，我們覺得在阿柔大寺耽誤一會時間很值。在塔爾寺我們見到的是濃厚的商業氣氛，喇嘛活佛開著別克車招搖過市，而阿柔大寺純淨得多，感覺要好得多。一路趕往門源。路過的俄堡草原極美。瞻仰了崗什卡雪山。祁連大草原不愧是《中國國家地理》評選的最美草原，天是那麼藍，雲是那麼白又那麼低，羊群漫山遍野，果真“好似珍珠撒”。昔日匈奴人被漢王朝打敗，一路遷徙一路哀歌：“失我祁連山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我婦女無顏色。”這一塊肥美的草原，是多麼的珍貴！因為油菜花期已過，門源不是游覽重點，只是路過。經仙米國家森林公園赴互助北山林場。沿途景致美不勝收，可以想像，到秋天層林盡染，必有另一番神韻。北山林場很大，我們游玩的是浪士當景區。也就是看了下瀑布，在山澗邊嬉戲一番，在驚艷青海湖與天境祁連之後，北山林場就不足為奇了。其實北山林場本身還是很不錯的，特別是離西寧只有百公裡，是西寧人不錯的休閑放松之地。只怪我們是匆匆過客，無緣細品它的空靈。離開北山林場，車過著名的十二盤，其實有十六盤之多。山路修得還不錯，比起修路修得路面都砸沒了的大冬樹山，雖然彎道多了點，但安全順利得多。晚六點到達西寧。住西寧大廈賓客樓。穿過四星級的大堂，賓客樓是後院一幢舊樓，設施還可以，服務也周到，房價140元。晚飯在賓館旁一家群科手抓羊肉館解決，食客盈門，羊肉很好吃。賓館對面有大什字百貨超市，裡面東西很多，又買了無數酸奶。選擇西寧大廈還是不錯的，相當方便，推薦。
(從賓館房間拍的牛心山之晨)
(祁連美景)
(門源仙米林場)
(祁連天境)