97年夏天，在青藏高原晃蕩了近一個月，其中後半程的主要方向是林芝。在那裡，不斷有人建議我們去巴松錯，說這個湖多麼漂亮。同行的師姐聽得甚為心動，力主進去一趟，而我卻堅決反對。至於為什麼，蓋因我的這次遠行屬於“父母在，游而無方”，出門之前就沒敢講實話，誑他們說南下廣東轉轉，然而二十天下來，二老終發現了一些破綻。母親的擔憂與日俱增，這令我放棄了任何延長行程的想法，一心想著回拉薩後，張羅返鄉。記得從八一回拉薩的途中，客車曾在巴河停了會兒，我們被告知，從這裡到巴松錯，僅四十公裡左右。車子再次發動的時候，師姐臉上有明顯不過的失落神色，我只好寬慰她說，以後會有機會去巴松錯的。 不曾想，這麼一句話，真的成為現實，竟已在十年之後。
湖
去年十一長假，又一次西藏行，與巴松錯的相約便成了我最大的期待。
巴河鎮的模樣沒有太大的改變，不過因為很多魚莊的出現，更熱鬧了些。車子照樣在這裡稍作停留，下來看到一戶人家在曬制桃干，據說這個季節正是山上小桃子成熟的時候。收獲的愉悅感總是令人思緒飛揚，我忍不住再次憧憬，四十公裡外的群山之中，等待我的將是一幅怎樣的圖畫？
從巴河鎮往裡，一路上基本傍著尼洋曲的支流巴河前行。因為河上武警水電部隊在建設老虎嘴水電站，所以路況並不好。幸而巴河的水流不時在視線中出現，不失為一道風景。隨著我們往上游去，河流慢慢從奔騰轉為舒緩，它的顏色也漸漸從白色的浪花變成了淺綠的水面。車子穿過一些房屋田疇，走著走著似乎又拐了個彎，於是，巴松錯寧靜的身影便露出來了。
顧不上湖面已是近3700米的海拔，興致高昂地登上湖邊的一座小山頭，站在這上面的觀景台，整個巴松錯，如山間的一塊翡翠，完美呈現在眼前。——其實，這湖也被稱作“錯高湖”，錯高在藏語裡的意思就是綠色的水，這名字真是再貼切不過。此刻，才真正明白了“驚艷”的含義，這一輪新月般的水面，鑲嵌在高峽深谷中，平滑得仿佛跟綢緞一樣，稍微抖一抖，其波紋蕩漾，有種精致且迷人的質感。
巴松錯從地質構造上來說是個堰塞湖——這是個讓我們今年曾十分揪心的字眼。但是，我們不得不感慨於大自然的偉力，唯有它，能夠造就這翡翠綠的湖面，然後再配以黛色的群山、湛藍的天空、朵朵的白雲，以及遠處的皚皚的雪山，完成這件無與倫比的作品。
島
在觀景台上，可以看到一座小島，點綴在水中，林木掩映，很秀美。它的名字叫扎西島，。
沿著湖岸的台階拾級而下，走過兩側與頭頂掛得滿滿的經幡，便來到湖邊的石灘，此處有兩座棧橋連著小島。早些年來的話，上島是要坐渡船的，如今為了方便游客，造了橋，更方便安全。而且，略微搖晃的木橋，本身亦是有趣味的一景，適合坐在上面，懶洋洋地曬曬太陽，看湖看山，看水裡的游魚。
按照藏傳佛教順時針參觀的傳統，我們從左邊的棧橋上了島。據傳，這座島是個浮島，下面空的，與湖底不相連。為此到了島上，我特意跺了跺腳，看來穩定性良好。島上植被繁盛，古書名木不少，然而，最吸引我的是寺廟商店前面的格桑花，一小朵一小朵地開著，看著很細弱，站得卻很挺拔，在陽光下搖曳燦爛。百聞不如一見，之前只是在西藏的歌曲裡聽到過“格桑花”，等看到它長什麼樣子，似乎有些明白了，為什麼是這種小花寄托了藏族老百姓美好純樸的情感。
寺廟商店的經營者是位藏族女子，帶著個女娃，才1歲多的樣子。游客在裡面買東西的時候，小朋友自己一個人坐在門檻上，安靜得如同環繞著她的這個湖。不少游客走過來，見她可愛的模樣，反倒忘了進寺廟，直接先跑到商店這邊來了。這大概是她媽媽所沒想到的。
島上寺廟的前面，桃樹上結滿了果實。准備離島的時候，寺裡有人在打桃子，樹下鋪的一張布都兜不過來，散落了一地。見我在旁邊看得專注，他們給了我好幾個，當場就咬了一口，很好吃。
寺
扎西島上有座藏傳佛教寧瑪派的寺廟，錯宗工巴寺。寺雖不大，但其年代頗為久遠，據稱建於唐末，也就是吐蕃王朝時期。——這個時間，倒確實和寧瑪派教義的起源差不多相吻合。
吐蕃贊普赤松德贊在位時，從印度迎請來蓮花生大師，開始了種種興佛的舉措，學界把這一時期歸入藏傳佛教的前弘期。此後的吐蕃佛教，自然沿襲了蓮花生大師所擬定的佛苯相結合的道路。而寧瑪派的源流，便可以追溯到吸納了西藏本土宗教苯教的吐蕃佛教，寧瑪在藏語裡，乃是“古”、“舊”的意思，可見其傳承之久遠。了解了這個背景，我們就可以理解錯宗工巴寺及其周邊的一些鮮明特點了。
其一為生殖崇拜。早些年錯宗工巴寺入口的台階兩邊，分別有男女生殖器的圖騰。現在雖然不在了，但是在巴松錯的湖岸上，另有一處“求子洞”，形似女陰，從周圍經幡的數量，即可知道來此的信徒很不少。寧瑪派因為留存了苯教的一些基因，所以源自苯教自然崇拜的生殖圖騰也傳到了現在；更何況，求子洞傳說被蓮花生大師加持過，那又更多了一層宗教的意味。
其二為蓮花生大師的事跡。開創了吐蕃佛教根基的蓮花生大師，可以說是寧瑪派最早的一位高僧大德，因此，這一派的寺院，多有關於蓮花生的傳說、遺跡等等。像錯宗工巴寺周圍，除了這位上師加持過的求子洞，另一處湖岸上還有個蓮花生修行洞，這些地方，均昭示了一點：巴松錯不愧為寧瑪派的聖湖。
很多旅行者對巴松錯100塊的門票頗有微詞，認為不值得一去。100塊定得確實高了，但是值不值，只能由各人自行判斷。我是繼去年之後，今年十一又故地重游，並且在湖邊住了一晚。次日清晨起來之後，看湖面籠罩在山間的一片雲霧之中，自己仿佛也跟著變得濕漉漉的，然後，隨著陽光漸強的穿透力，水面與山體開始呈現出一系列迷人的光影變幻，置身其中，幾可入定。那一瞬間，我意識到，當初反對師姐來這裡，是挺殘忍的。
97年同游西藏的幾人裡，師姐失去聯系久矣，只有遠在加拿大的敏露同學，不時會跟我通些消息。我把巴松錯的照片傳到網上給她看了，不知道這是否可以算作是一種小小的補償。
(俯視中的巴松錯)