留在高原的記憶-2007年金秋，阿裡神山聖湖，新藏線游記及攻略之一
拉薩留在高原的記憶序
受CTRIP每篇游記最多只能發五張照片的限制，本游記所用的照片發在http://photo.***/photo/am_i_blue/?u=am_i_blue#m=1&ai=22073994&p=1&n=40&cp=1在旅行這件事上，一直是一個有計劃的人。阿裡，新藏之行，始於春天的尼泊爾之行。那天晚上，兩個女人在奇特旺的陽台上閑聊，同伴問，下一站去哪裡，我隨口說，阿裡和新藏線。這樣干脆地回答，好像是想了很久之後的決定，可是在被詢問之前，阿裡只是眾多計劃中的一個。不知為什麼，那一時那一刻，因為隨意的一問，反而如此堅定了我去阿裡的決心。
這是冥冥中，上蒼為我做的決定。
然後在家翻別人的攻略和游記，一眼就看中了磨房聖山聖湖的《阿裡，新藏線的游記和攻略》。在眾多大同小異的行程中，被它吸引的是它同時有轉聖湖和轉神山的行程。在我看來，唯有如此安排，才不至於在阿裡有遺憾。隨著年紀越來越大，體力越來越差，面對這麼艱苦惡劣的機會，是一次比一次少了。這次就讓我一次轉個夠，把阿裡的神山聖湖都轉了吧。
聖山聖湖游記最後一句話“友情提醒：同時完成轉湖、轉山真的很辛苦，請各位三思！”而得知我的行程，要在平均海拔4600，最高海拔5640的環境中每天徙步30公裡左右後，朋友都不看好。“去阿裡啊，去了以後就知道了，你會失望的” “太艱苦了，你就是自己不怕高原反應，你能保證別人也一樣嗎”“如果有人不行了，你是放棄自己的行程送他/她下來，還是把人家丟在一邊不管死活？” “新藏線很危險的，經常會有車禍”。
我不知道怎麼回答，我也不知道如果事到臨頭，我會怎麼去做。可我知道，事情如果發生，一定會找到一個最妥善的解決方式，而我，不會因為這些可能的假設在一開始就放棄。
2007年9月21號晚上出發，10月10號晚上回家，20個日日夜夜，12個同伴，3個藏族司機和他們的3部越野車。開始了結束了，我們都平平安安的回家了。
從行前二個多月的准備，招集到旅行結束，那段時間過得快如飛嘯而過的地鐵。回到熟悉的城市，回到波瀾不驚的生活，日子在緩慢而堅定地重復著。每當想起這次旅行，想起曾經在阿裡的天空下，看到高原的朝霞晚霞百轉千回的色彩，雪山聖湖天地一片純白的聖潔，在神山腳下與天地共渺的感受，轉湖又轉山一路經歷的磨礪。每次的回想，都像是喝了紅牛，讓我振奮。於是開始試圖寫下那些留在高原的記憶。雖然這對我來說是一件痛並快樂著的事，痛是因為自己可憐的文字表達能力，並且要在忙於生計的間隙長篇大論的記錄自己在西藏的感受，要堅持下來，實在也是不容易。可快樂的是，因為一張名片一張門票一張照片的提醒，記憶會自己長了腳走出來，原先以為已經忘記了的事，又會來到記憶的迷城裡露個面。寫游記的過程把我20天旅途的快樂延伸了一年。常常寫著寫著就會微笑，想起來的都是美好。
或許終有一天，時間會讓記憶越來越模糊，歲月會讓身體衰老到哪裡也去不了，唯有賦諸文字，能讓自己停留在美好的回憶裡，讓我記得，我曾經在你身邊，曾經在你身邊那樣的凝視過你。
整體行程D1 2007。9/21 上海到重慶D2 9/22 重慶到達拉薩(海拔3650米)D3 9/23 拉薩閑逛D4 9/24 拉薩(海拔3650米)- 曲水大橋-羊湖-尼木縣-仁布縣-172km-日喀則(海拔3850米)D5 9/25日喀則-(中尼公路日拉段)經措拉山口(海拔4500米)-157km-拉孜縣(海拔4026米)-定日--老定日--希夏邦馬保護區--佩枯措--拉拉渡口--薩嘎(海拔4506米)D6 9/26 薩嘎(海拔4506米) -145km--仲巴(海拔4580米) -110km-帕羊(海拔4600米)-80km-馬攸木拉山口(海拔5000米)-171km--霍爾鄉(海拔4618米)
D7-D8 9/27-9/28 從霍爾鄉開始轉湖2天，9/27：霍爾鄉(海拔4618米)-色熱寺-楚果寺（海拔4700）（走了11小時）9/28：楚果寺（海拔4700）-果熱寺（海拔4700）-即烏寺（海拔4650）（走了10小時）D9 9/29 聖湖-普蘭-塔青：白天逛普蘭，晚上抵塔青（海拔4700），住塔爾欽利民扶貧賓館；D10 9/30轉山第一天：塔青-翻過桌瑪拉埡口（海拔5630）-祖楚寺（走了15個小時）D11 10/01轉山第二天：祖楚寺-回塔青（只需二個多小時）-門士（65公裡）--蓮花生寺（9公裡）--巴爾兵站（56公裡）--札達土林--札達（122公裡，HB ：3760 M）D12 10/02：札達－托林寺-古格王國－札達
D13 10/03：扎達→東嘎-皮央窟洞壁畫-那木加-噶爾獅泉河(119公裡) （海拔4300）D14 10/04：獅泉河→日土（海拔4300）-班公錯（海拔4400）
D15 10/05：班公錯→多瑪→松西→界山大阪→死人溝→甜水海兵站→紅柳灘→三十裡營房
D16 10/06：三十裡營房→麻扎→204道班→庫地→127道班→葉城→英吉沙→喀什
D17 10/07：喀什閑逛
D18 10/08：喀什→卡拉庫裡湖，幕士塔格→塔什庫爾干D19 10/09：塔什庫爾干→紅其拉普口岸→喀什坐晚上的飛烏魯木齊（海航：00：30）
D20 10/10：烏魯木齊→上海
上圖：瑪旁雍措，永不言敗的碧玉聖湖。離開你之後才明白，你的精神，已經深深刻入我的骨髓。從此之後，我將無所畏懼，勇敢面對我的人生。
上圖：岡仁波齊，雪山寶貝，如此圓潤和美滿，蘊藏了佛傳佛教的力量和精粹。有生之年，我還會再來，不為洗清罪孽不為免受倫回之苦更不為成佛升天。只為，再次和你相遇，相次觸摸你的指間，再次貼近你的溫暖。。。
留在高原的記憶
第一天，9月21日 重慶深夜 相逢何必曾相識 我是從上海逃出來的，每次好像只要我一打算旅行，就會有排山倒海工作像膠水一樣粘在身上，讓我旅行前不得安寧。還好，出發前最後一秒，突然就在最後的一瞬間，一切麻煩似乎都在那一刻完全OVER，讓我如瘋狂轉動CPU的腦袋，現在只為一件事而運轉。趕緊回到家，整理了一下65L的新背包，手忙腳亂的離開了家。等到達機場時check in時，因為太晚，反而讓我自動升為了商務艙！呵呵，平生第一次坐頭等艙啊。可能是老天想安慰一下勞累了一天的我吧。可老天沒有再次安慰我的胃，我忙了一整天未顧上吃飯，川航的這趟航班除了一小包花生米和蜜餞外沒有提供其他食物。到達重慶，已經是凌晨，在美食之都仍然無處覓食，黃歷說今天不易出行果然是不假！還好在重慶的訂的住處是市中心，絕望時發現尚有零星大排檔營業。於是胡亂吃了重慶燒烤果腹。肚子稍稍滿意後和老搭檔ELAINE，新認識的暴跳如雷，嘉陵江邊散散步。嘉陵江素以夜景聞名，但現在已經是凌晨，燈光寥寥，微風輕拂。我的心跳速度一向很慢，因此需要時間來預熱。忙碌的一天讓我的一直處於極度緊張狀態中，此時面對寧靜的嘉陵江，坐在江邊發呆，才緩過神，心情清朗起來。對岸閃出幾束綠色燈光，在嘉陵江上調皮的閃爍翻轉，像是在嘲笑的我這顆不能與時俱進的心。回到嘉陵江邊的住處，其他同伴都已經睡了，此次在攜城網上開貼找人結伴同行，沒想到連同事加朋友加陌生的網友，前前後後一共找了十二個人，創了我的驢史記錄。也讓並不適合當領隊的我有此忐忑不安。還好，荒原人家擔起領隊重任，讓我輕松不少。
重慶之夜，多少故事正在上演？http://img.photo.***/EywLv6e4ZWY2T96FVcVvQA==/2684708327866517440.jpg這張嘉陵江邊的照片是Elaine拍的，就在我們住的莫泰門口。喜歡不確定的因素所帶來的驚喜，喜歡陌生的街道，陌生的人群，陌生城市的味道，喜歡和陌生人旅行，喜歡去遙遠又舉目無親的地方。回到都市生活後，我會時常想起旅行中偶遇的同伴，想起和他們的相遇，相處和別離的時光。想起因相依為命的旅行生活而萌發好感，在時光的雕刻下, 他們在我的回憶中，漸漸也變成一道風景。陌生地方，陌生的面孔下，可以尋找到似曾相識的心動。12個同伴粉墨登場，以進入我眼簾的次序排列，他們分別是：暴跳如雷（以下簡稱暴雷。江湖名聲如雷貫耳，自從加入本幫，不斷有旁門別教的掌門人物探問其的下落。其實伊屬燜燒派江湖高手，因為常常見他於寒風凜冽中還不忘暴條胳膊或暴個小腿兒，實在沒法可暴，就暴個腳趾，且內心狂野，寫一手妙魚連豬的伯克，此次是伊第四次入藏。）英文名字叫做John.我的老搭檔Elaine（吃的少，走的快，常任財務。玉女派掌門人物，有獨門秘密武器，使伊在旅行結束後對比被曬得面黑肌瘦目光呆滯的我，花容玉貌的臉仍保持得如剝了殼的蛋。）；來自泉州的蟲洞（出納，腰纏萬貫，常常深夜數錢）；曾經一起同游過北疆的王一（行程中先由墨鏡王家衛風格轉變為當代劉胡蘭風格再變為基地組織風格最後轉變為為大胡子余純順風格，其不斷推陳出新的易容風格，使伊成為眾色女的對焦寵兒, 百變男模王一笑傲江湖）；
Cathy MM（溫婉大方，勤勞樸實，嬌小的外表下有無比堅韌的心，靠兩根登山杖用滑雪動作優美的完成轉湖轉山。
此外，明天即將在拉薩會合的幾個隊友：來自廈門的超級強人荒原人家（常在空中飄的領導，在任何海拔上都沒有高原反應，所以在西部高原可堪稱為西方不敗級的猛驢。靠發達的四肢成為隊伍中的核心人物，主要是眾女隊友的核心。靠推銷和出賣女隊友，在阿裡和新藏線上認了無數老鄉。靠三罐紅牛13個半小時就把神山給轉了，體力好得讓人懷疑他服用其實是某色小藥丸。）來自廣州的二位Bobo（體力了得，總是走在隊伍前列，特別是喝了紅牛之後，其行走速度非常人能及。愛好攝影，善於發現，充滿創作欲。只要有景可以攝，無論刮風下雨，飢寒交迫，水深日曬，起早摸黑，在所不辭。執著的女人最性感！） Jenny（Bobo的好友，另一個才女加攝女，其弱不禁風，我見猶憐的風格讓隊伍中最強壯的男人-荒原毫不猶豫滴將伊列為保護對像加服務對像。）
從上海出發當天成都轉機的三位上海男隊友：帥哥魯炯（被阿裡陽光曬傷了鼻子後就堅決拒絕出鏡做BOBO的模特，讓我明白，保護形像是帥哥出於愛護羽毛的一種本能。）。帥哥不僅形像出眾，還有一顆金子般的心，此次帶了300多支鉛筆送給阿裡的小盆友。魯帥哥的哥們之一趙勇（家有良田美妻，衣食無憂，所以生性開朗，隊伍中常聞其洪亮自信的笑語。自信的男人最美麗！）
魯帥哥的哥們之二黑衣小繆（曾經當兵，力大無窮，充滿童趣，富於愛心，樂於助人，一身黑衣）最後介紹自己（網名馬甲無數，最簡單的名字是Blue，別的本事沒有，只會發貼鼓惑別人）來一張12個人的大團結照
(大團結)
人物：從左到右：蟲洞，暴雷，趙勇，Jenny,荒原，Elaine,Cathy,王一，Blue，魯炯，小繆，Bobo.地點：攝於珠峰保護區大門口；時間：2007年9月25日，中秋；攝影：Bobo
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留在高原的記憶第二天，9月22日，晴，拉薩，似是故人來
回到拉薩 回到了布達拉 在雅魯藏布江 把我的心洗淨
在雪山之巔 把我的魂喚醒
尊敬的天空中 飄著一顆純淨的心
不必為明天愁 也不必為今天憂
來吧來吧 我們一起回拉薩
回到我們 告別已經很久的家
很喜歡聽鄭鈞的《回到拉薩》。但據說他寫這首歌時還並未去過西藏。或許，無論家園在何處，回歸的喜悅是一樣的。清晨起床，沐浴更衣。干干淨淨地重回聖地。拉薩，一年零三個月，我回來了。西藏，從離開你那天起，我一直盼望著能再回來，而回到拉薩，熟悉的景物卻讓我思念起第一次的西藏之旅和那時的同伴，記憶因為熟悉的景物的而被喚醒，清晰得讓我以為人生像電影，能隨意剪去當中相隔的時間。北京東路和我離開時沒兩樣，原來的鋪子都在，賣的商品也沒有變；東措，雪域依舊；那家喝醉過的酒吧還是原來的老板。空氣中混雜著藏香和酥油的味道仍是我熟悉和喜歡的；我回來了，我也沒有變，依然是原來的我。一切依舊，疑是故人來。
(簡單古樸藏飾在BOBO的鏡頭之下會有美麗的光澤)
深深地呼吸，想感覺一下稀薄的空氣有沒有給我帶來傳說中的高原反應。但似乎沒有什麼異常，沒有預期中的高原反應所帶來的頭痛等症狀。這些年來多次在高原游蕩，讓人膽戰心驚的高原反應未曾折磨過我。本來以為這次坐回機到拉薩，海拔一下子提高會給我帶來高原反應。但實際是一直到旅行結束，身體並沒有感覺有什麼不適應，我不知道這和我行前三個月強化鍛煉有關還是和我天生的心跳緩慢和低血壓有關。高原是個神奇的地方，有些在平原上生龍活虎的人，在高原倒是反應得厲害，而像我這樣平時多項健康指標並不健康的人，在高原卻沒事。
(大昭寺門口的藏民)
“圍繞大昭寺有三個轉經道:環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”大昭寺內一圈是環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”,是中轉經道; 布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。所有的藏民頭上的都有一塊很大的烏青塊或是凹陷，是磕頭磕出來的。讓我想起印度教用眉心的TIKA代表神靈的存在。而藏民眉心的烏青塊代表了最虔誠和堅定的信仰。”當天下午，和從其他地方轉機的同伴在拉薩的平措康桑青年旅舍會合。平措離北京東路藏醫藥路這些青年施舍集中地不遠，交通也算很方便，慢慢步行的話大約10分鐘左右即可到大昭寺，布達拉宮。房價相比東措要便宜，網上訂房也非常方便。就是房間相對來說窄小暗淡了一點，浴室也沒有東措新和干淨，藏族服務員因為客人多顯得有點不耐煩，不過還好，我想在這個時間，拉薩的青年旅舍都差不多吧，有個地方還算干淨有熱水能洗澡就很不錯了。晚上吃飯，因為大家對拉薩吃飯的地方都沒有什麼概念，所以聽了我的建議去二姐便餐吃第一頓晚飯。二姐便餐是家做川菜小飯店，在八廊學對面，也是我上次西藏游最後晚餐的地點。猶記當時，朋友曾在此地為第一個離開西藏回去的我送行，吃到最後，還不盡興，又重復點一次一樣的菜，二姐烏江魚在我的記憶裡美味飄香了十五個月。可是這次，十幾個人熱熱鬧地在同樣的地方點了很多菜，雖然味道不錯，但是明顯沒辦法和記憶中的美味相比。不知道是我感覺的問題還是廚師的問題。用了15個月的時間回到拉薩，好像是個虔誠的輪回，我又從終點回到了起點。拉薩，故地重游卻物似人非。在人群中的我，突然感覺寂寞，計劃了很久的路線在我心中一片茫然。我不明白，讓我期待，讓別人欣喜的拉薩為什麼此時會讓我有點傷感。是不是高原反應最終用這種方式在我身上降臨？
上圖：貼張去年在色拉寺拍的照片，記念被我不小心丟失的白衣。留在高原的白色衣服
幾年前的某日，你安靜的躺在角落裡，我來了，改變了你的軌跡
幾年的風風雨雨，水澆灑著你，洗衣板搓著你，太陽曬著你，卻從未改變你的本質
幾年後的某日，拉薩東措，你安靜的躺在角落裡，默默地注視著我
匆匆打點著行囊，疾馳而去的腳步，逝去的背影，和，不再回眸的眼光或許還在祝福。。。一路走好
某日某時某分，回到家裡，行囊大開，未見你蹤跡，自此，你我天各一方
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第三天 9月23日，秋分，晴，拉薩，人生若只如初見第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。 -六世達賴，倉央嘉措為適應高原反應，今天特地拉薩停留一天。果然，一早起床發現隊友大多數都沾上了點高原反應，有些人失眠有些人感冒有些人頭痛有些人擔憂有個人繼續有點傷感。不過這些症狀似乎沒讓任何一個人老老實實的待在床上，更不會影響我們明天即將開始的行程。
布達拉宮，大昭寺等必去之地都已去過，這次在拉薩就沒有具體計劃。只打算用閑逛和發呆來打發時間。拉薩本來就是無所事事的人最好的容身之地。
上午閑逛到倉姑寺，Funny MM在CTRIP上的游記裡寫“這裡是LONELY PLANET上有介紹， 但是知道的人很少， 所以那裡的環境很好， 很安靜，而且甜茶很便宜很好喝。”。“安靜”兩字吸引了我，於是和ELAINE在八角街問路過去。倉姑寺是尼姑寺，寺廟面積不大且位置偏僻，但問路還是能找到的。托福LP，寺內有好幾批的老外老年旅行團，並不十分安靜，環境也一般。於是只在門口坐坐，喝了甜茶。在藏區，我只能喝口味較淡的甜茶，酥油茶的濃郁的奶味是我的消化系統不能承受的。
中午時有個意外的邂逅，收到荒原的短信，知道磨房的偶像級人物-聖山聖湖在拉薩並且和他在一起。此次多謝了他的攻略游記，給我挖掘出很多有用的信息。他的游記也成了今年阿裡的聖經。後來我在崗仁波齊轉山時發現幾乎是人手一份聖山聖湖的轉山攻略。可見流行的力度。
聖山聖湖文如其人，身材魁梧，有偶像級的外表。而且說話聲音果斷，行走速度如風，一看就是江湖老大級的猛驢，讓人敬仰不已，怪不得粉絲眾多。此次聖山聖湖剛從墨脫出來，和他一起的還有一個叫劍蘭的MM，很文靜瘦弱的樣子，後來證明是人不可貌相。此MM的體力在轉山時和荒原有得一拼。此時聖山要為劍蘭找隊伍繼續走阿裡，本來看好我們，後來因為我們阿裡之後要沿新藏線走對劍蘭來說時間不合適而被排除在外了。
告別偶像後，繼續無所事事地拉薩八角等游蕩。十一黃金周即將開始，很多酒吧飯店的入坐率遠遠超過了我去年初次來的時候。拉薩已不如初見時那麼安靜和悠閑。隨著形形色色的游人增多，人們對於西藏，對於拉薩也開始有了不同的印像。喜歡的人仍然痴迷，不喜歡的人開始質疑。
曾在磨房上看到一個貼子，喜歡西藏和不喜歡西藏的人為此爭吵不休。其實何必去爭執著讓別人接受自己的觀點。喜歡和不喜歡都有自己的理由和立場。就如同人們對於香格裡拉的理解，人們要找到香格裡拉的位置，在雲南？在四川？在西藏？最後說，香格裡拉，在人們的心裡。
世事無絕對，是和非的結論，任何一個都是片面的。對我來說，西藏是我心中的聖地。因為它的生存環境的原始和艱苦，每一次的旅行對我的身心是一次挑戰甚至是冒險，身體經歷的磨練之後，自己也會更寬容和堅強。
我知道，西藏不是每一個人都能去的地方，當然也不是每一個人都喜歡的地方。可是我卻是喜歡和痴迷的，或許知道很多人不喜歡後，我反而會更喜歡，因為這會使我更加相信，如同相信是一種緣份。因為我遇見的都是好的：好天氣，好風景，淳樸善良的藏民，惡劣的條件下仍能自得其樂，沒有遭受高原反應的危險或痛苦。。。讓我覺得這是來自上天的眷顧和厚愛，並為種感覺溫暖著。
人在選擇道路選擇風景時，道路和風景也在選擇人。不是所有的地方，所有的人都能到達的，也不是所有地方，所有到達的人都會享受的。因此，如果能在最好的時刻遇見最好的風景，如同，如果能在最好的時間遇見你，就算是芸花一謝的美麗，有緣無份的相遇，也會讓我的喜悅和感恩之心無法言寓。
就這樣邊想邊轉時，走到了八角街的瑪吉阿米酒吧。瑪吉阿米又是一個充滿回憶的地方，不僅對於我，還是對於西藏。對於我，去年曾在此地度過一個安靜懶散的午後。而去過西藏的人都知道，這裡以前曾經是六世達賴倉央嘉措與情人幽會的地方。
或許是香艷的故事一向吸引著別人的注意。當然也吸引了我。於是找了一些關於六世達賴倉央嘉措的資料：
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倉央嘉措生於康熙二十二年，十四歲時剃度入布達拉宮為黃教領袖，十年後為西藏政教鬥爭殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經青海今納木措湖時中夜循去，不知所終。瑪吉阿米是活佛在一次酒館中偶遇的女子，如月亮一般美麗。這所小酒館現在還在拉薩的帕廓街，是一座黃色的樓房，房主人以此為榮耀，黃房子三百年金色不改。現在那裡已被改造成一處咖啡館，招牌上用藏、漢、英文赫然書寫著店名--"未嫁娘"。
門達旺是門隅地區的首府。在門巴人的傳說中，太陽名叫"達登旺波"，意謂七匹馬拉的車，達旺就是達登旺波的簡稱。七匹馬的太陽車轔轔過處，還生長著門巴人起源的愛情故事，說的是明鏡般的湖水中走出一位美男子，怎樣以月亮為弓，以流星為箭，將定情的靴帶射向美麗的姑娘；這裡還生長著卓瓦桑姆的美麗傳說，說的是天女化身的貧家姑娘卓瓦桑姆怎樣與嘎拉王一見傾心，後來又怎樣遭致反面人物王後的迫害，最終善戰勝了惡，美戰勝了醜。倉央嘉措就是在這樣的故事環境中長大的。他的父親是藏族，母親則是門巴族人。在這藏族和門巴族聚居地，兩個民族的文化相異而又交融。這是倉央嘉措的幸運，也是倉央嘉措的不幸。因為生在紅教區，他向往著愛情。而黃教則是唯一一個限制結婚和情欲的藏傳佛教。與其他轉世靈童不同，由於歷史的陰差陽錯，倉央嘉措並非自小被迎請入宮，因此他是在天籟中長大的。當年五世喇嘛圓寂。第悉·桑結嘉措作為攝政王正當其政，那個人上對朝廷下對人民隱瞞了真相，長達15年之久秘不發喪，只在私下裡秘密查訪轉世靈童。這一事件改變了倉央嘉措人生的軌跡，揭開了他悲劇命運的序幕。如果倉央嘉措一輩子只生活在東山頂上，也許他會幸福；如果他一生下來就成為活佛，也許同樣的他會幸福；可是沒有。兩樣對他來說都是惘然。雖然藏史聲稱兩三歲時就將他隱秘地轉移並教授佛法，但民間的說法則讓他一直在家鄉成長到15歲。我寧肯相信後者，不然何以解釋那個自由的性靈和人間情懷緣何而來。其時西藏上層統治階級內部關系錯綜復雜，明爭暗鬥：位高權重的攝政第悉·桑結嘉措與朝廷冊封的蒙族汗王的藏蒙之間，以及蒙族人內部矛盾衝突日益白熱化，局勢動蕩不安，正值一次政治大地震前夕。無心於政治也無心於佛身的倉央嘉措被迫參與其中，滿心的厭倦與失望。他看不到未來，一切都無從逆料。心灰意冷，彷徨無倚。任憑第悉好言規勸或嚴厲申飭，年輕的活佛只是不思學經。
倉央嘉措的眼睛和心不屬於布達拉宮。深夜的雪地上開始踏出一行腳印，從布達拉宮一直伸向帕廓街；一個名叫宕桑旺波的高貴儒雅青年出現在街頭的酒肆中。虛幻的物質世界多麼誘人，假如真有來世，我願生生世世為人，只做芸芸眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所願。
戒律森嚴的環境和多情的內心世界、角色和天性的衝突，終於在20歲那年不可遏止地爆發了。曾為少年倉央嘉措落發授戒的五世班禪大師，五年後又該再次為之授比丘戒了。倉央嘉措依約去往日喀則扎什倫布寺，滿臉的烏雲密布。我們無從得知一路上他想了些什麼，我們所看到的只是他的決心已定。經由五世班禪自傳我們得知了結果：班禪大師祈求勸導良久，倉央嘉措沉默以對良久，然後毅然站起身來，奪門而去。他雙膝下跪在日光大殿外，給大師磕了三個頭，反反復復只說一句話："違背上師之命，實在感愧"，念念叨叨黯然而去。在後來的許多天裡，不僅沒有轉機，甚至變本加厲：不僅拒受比丘戒，反而要求大師收回此前所受的出家戒和沙彌戒。說這番話的時候，倉央嘉措痛徹肺腑："若是不能交回以前所受出家戒及沙彌戒，我將面向扎什倫布寺而自殺。二者當中，請擇其一！"
這就是倉央嘉措，惟一不再的倉央嘉措，無可奈何的倉央嘉措。他從來就身不由己，他的命運全由別人來安排。他甚至不如一個農奴還有逃亡的自由，甚至不如一個小僧也有還俗的自由。他是藏傳佛教第一人，他擁有的是最多的不自由。說那番話的時候，他的心在流血吧。
“住在布達拉宮中/我是雪域最大的王/在拉薩的大街上流浪/我是世間最美的情郎”“守門的狗兒呀，你比人還機靈，別說我黃昏出去，別說我清晨才歸”從那以後，我們看到的倉央嘉措，就是一個放浪的活佛。他沒有辦法選擇，但是他決定背叛，即使這種背叛極為危險，並且，終於成為了悲劇。回到那首詩的結局。狗遵從了活佛的意願，然而天沒有。在破曉時分，人們讀著男人在雪野裡清晰地印下的夜奔的足跡，那足跡急促而有力，人們疑惑，沉思，繼而驚愕。這些蜿蜒連接著布達拉宮和小巷深處的腳印， 在坦然以愛情的名義歌唱的同時，也寫下了對宗教的背叛。神聖莊嚴的宗教律例不可能容忍出軌的離經叛道。倉央嘉措就這樣因"耽於酒色，不守清規"而被康熙帝予以廢立。年僅２４歲。沒有人知道他是怎樣在監視的目光下倉惶走在逃亡的路上，也沒有人知道他的卒年及准確的圓寂之地。此去無痕，有人說是在煙波浩渺的青海湖畔被水腫奪去了年輕的生命，有人說是被清朝皇帝軟禁於山西五台山並圓寂於當地，有人說是在藏南一山洞坐化，又說是決意遁去，周游印度、尼泊爾等地。有一個非常戲劇性的細節，當人們迎接六世達賴的靈童的時候，大家發現靈童居然就在瑪吉阿米的故鄉......莊嚴肅穆的布達拉宮，這歷代喇嘛的駐錫地。它以尊榮顯赫的姿態永遠地拒絕了倉央嘉措。在西藏的歷史上， 曾經一共產生過十四輩達賴喇嘛， 除卻第一代達賴的靈塔在扎什倫布寺外，其它歷代達賴喇嘛總有靈塔、塑像、繪畫等紀念物供奉在布達拉宮， 即使人們不怎樣提及的只活了十一歲的九世達賴、只活了十八歲的十一世達賴都有他們的靈塔在，然而， 聲名遠揚的六世達賴倉央嘉措呢？塑像是不會再鑄的了，壁畫中也看不見他的影子，至於靈塔的安置，布達拉宮說，他不配。
然而， 他的詩卻傳遍了前藏、後藏，傳遍了藏北、藏南，傳遍了古老的山南。傳遍了大江南北。這就是倉央嘉措最後的結局，三百年來我們一直傳唱著倉央嘉措的歌，一個不成功的活佛，然而卻是一個偉大的詩人。
喇嘛倉央嘉措，別怪他風流浪蕩，他所追尋的，和我們沒有兩樣。
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讀完這段故事，再看看倉央嘉措流暢輕盈的情詩，感受蘊涵其中的的喜悅，對世俗不畏懼不張揚的態度，不管外界多麼紛繁嘈雜，心中始終平靜如砥，愛情始終明澈快意。情詩中也有禪意。去年春未，在一個陽光明媚的午後，和同伴一起邂逅了這個充滿傳奇的酒吧。此時瑪吉阿米幾乎只有我們倆人，窗外陽光明媚，房間裡卻是光線昏暗，所有的陽光仿佛都撒在窗台前的格桑花上，格桑花花瓣的明黃的顏色有淡淡的光暈，酒吧裡放著藏樂，快活不覺時日短，一個下午的時光的流走得悄無聲息。我們坐在窗前也不說話，只是隨手翻閱一本本的留言，窺探著每個在此逗留的游客的心情故事。那些文字，有的狂放不羈，有的浪漫率真，有的風花雪月，都聯系著不為人知的秘密。而這一切，如同無數在西藏，在拉薩，在瑪吉阿米上演的故事，都會在彈指之間成了過眼煙雲。
我很高興，曾經在最好的時間用最好的方式遇見你，瑪吉阿米。而今年特地再在午後過去，卻不免有些失望，瑪吉阿米如拉薩此時所有的酒吧一樣，充滿了各式各樣的游人，甚至更多。三樓的天台上人認識和不認識地人擠得滿滿的，有些空位上寫著‘此位已被預訂’幾經周折才坐到了窗前的位置，但是酒吧裡混濁的空氣和煙酒味告訴我，顯然，此時的瑪吉阿米不再是讓人覺得浪漫的地方。
其實心中還有一個小小的願望沒有去實現。大昭寺三樓金頂的黃昏，是我上次意外的發現，這塊鬧市裡小小角落在這個時候少有人來，這樣的角落也最適合回憶，它是我記憶中神秘花園。你可以靜靜的坐在那裡直到天黑。從那裡往下可以看到無數虔誠地磕著長頭的信徙，可以俯瞰整個煙霧繚繞的廣場， 可以遠眺夕陽中的布達拉。而那個曾經唯心的以為在那裡看到了信仰看到了拉薩的靈魂的人，是不是我呢。而曾經陪我一起在大昭樓上等待日落的你又在哪裡？
興之所至，興盡而歸。走到大昭門口，進退之間，最終還是沒有拜訪我的神秘花園。擁有初見時美麗的感覺和心情，就如，花半開，酒微醺，醉過的人都會明白，這樣最好。
如果人生若只如初見，他仍然做他的雪域之王，她仍然是美麗的信徙，江山美人兩不相侵，沒有讓人欣喜的開始就沒有結束的悲劇，這樣多好。只是，西藏若沒有了那首每個游客都會叨咕幾句的傳世情詩，該減卻多少風情？
“那一月我搖動所有的經桶，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年磕長頭在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世轉山，不為修來世，只為途中與你相見。”他說過，“假如真有來世，我願生生世世為人，只做芸芸眾生中的一個，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛恨歌哭，只要能心遂所願。”可芸芸眾生的我們，如何又能心遂所願？我佛慈悲！
上圖：布達拉宮之夜，原來可以如此璀璨。旁邊的公園，能拍出布達拉宮的倒影攝影:BOBO
上圖：在記憶中盛開的格桑花，永遠留在了瑪吉阿米的窗台上-------------------------------------------------------------------------------攻略部分
關於攻略自助旅行，如果沒有事先尋找好資料，計劃好線路，置辦好裝備，估算好行程時間，很難能夠在有限的時間內能夠做到“花最少的錢，走最遠的路，看難得的風景”，還不如跟團走。看到好多人說，旅行前無需做太多功課，隨意就好，前先把一切都計算好，真正旅行時，也沒有意義了。這種觀點我自身是無法接受的。如果我有足夠多的時間，那麼我會事先什麼都不計劃就去西藏。然後一點一點去了解和尋找，一年，二年，反正我有的是時間。如果我有足夠多的錢，那麼我也會事先什麼都不計劃就去西藏，每次只去一個地方，然後無數次地去朝拜心中的聖地。但是，我即沒時間和也沒錢，可是我卻想走遍萬水千山，而旅行的本身和之前的准備及之後的回味都能讓我快樂。“你不必理解這個世界，你只需要享受就行了”。但是我不行，如果不理解，我無法真正享受。所以每次旅行之前，我都會找書看，在網上收集資料、請教諸多前輩、尋找能買到最便宜機票的方法、在網上找人結伴包車、尋找忠實可靠的司機。做到這些，確實要花費很多時間和精力。但是，人為實現夢想，總歸要有所付出吧。為夢想付出，能讓我快樂。所以游記寫給自己，攻略回饋大家。同時感謝給我提供了無數資料、信息和幫助的朋友們。同時提醒想去阿裡，想去轉神山聖湖的驢友們：阿裡是西藏最為艱苦的地方，不要輕易地被一些PS過的，或是高級優質的相機的美麗作品而迷惑。要知道，那些相片，不是真正的阿裡，就算是，那些絢麗的色彩也是短短的一瞬間。阿裡是什麼，是高原的高原，是世界屋脊的屋脊，在那裡你舉目四望，看到的是荒涼的地球，無邊的戈壁，灼目的陽光。。。而這些，真的是你喜歡和尋找的嗎？阿裡，首先他海拔在4500以上，需要考慮是否能適應痛苦的高原環境；其次，他缺水缺電，意謂著有可能連續好幾天無法洗澡，何況，如果有高原反應或感冒了，即使在有水有電的地方也不能洗澡；另外，阿裡的氣侯白天熱晚上冷，在徙步時走得渾身發熱，可一陣風就能把所有的體溫都吹走，因此會很容易感冒，而感冒在高原是致命的疾病。還有，要住藏居，或是住司機住的小旅舍，就是那種無法隔音，沒有廁所，沒有洗手間的房間，高原的土地和沸點無法提供美味三餐，而且在這樣的環境裡可能會需要忍受失眠的痛苦。轉山轉湖，不僅需要體力更加需要毅力，所以要在入藏之前參加一些能磨練毅力的活動，比如長跑和游泳。或許，不去嘗試，永遠不會知道自己有多堅強，不去行走，永遠不知道自己能走多遠。。。第一天攻略（2007/9/21）上海-重慶上海-重慶 20：25-23：00川航上海浦東飛重慶5折 電子機票840含稅http://www.scal.com.cn/ETicket/上海到重慶提前一個月左右都能買到5折機票。當時能買到國航2。5折的票，但是，因為白天要上班，所以不得已買了晚上這班。到達重慶已是深夜時分。現在上海到重慶又有了春秋航班，機票更會便宜啦。重慶機場到解放碑打的費：90元/車（打表）。晚上打的比較貴，第二天上午打的去機場也是打表，但只花了40元就到機場了。住宿Motel 168-莫泰連鎖旅館（解放碑店）158元/雙人標間http://www.51order.com/hotel/hotel_info_23210.html地址：重慶 渝中區 解放碑滄白路46號電話：400-710-5151莫泰連鎖旅館（解放碑店）距重慶機場車程30分鐘，距重慶火車站車程5分鐘，與重慶市最知名的游輪碼頭步行3分鐘。酒店窗外是嘉陵江與長江的彙流處。當天個人花費：840（機票）+45（打的費）+79（住宿）=970第二天攻略（2007/9/22）重慶-拉薩行機場打的費重慶住處-重慶機場，打的費40元/車，3人平攤。拉薩機場-住處150元/車，4人平攤。拉薩市內交通：
1、出租車：市內一律10元，去遠的地方需議價，不打表。
2、中巴車：市內客運以中巴為主，去幾大景點均可乘坐中巴，遠近一律2元。
3、三輪車：招手停、議價，一般3-6元。
機票重慶-拉薩12：55-15：10國航重慶飛拉薩已出票2.5折 540（含稅）提前二個月買的特價機票是此行最爽的事情。我買到是最後一張特價票，也是這次行程中，我遇見的第一件幸運的事。其他同伴因為出手比較晚，最後都買到了南航的五折標。國航-+86-4008-100-999http://www.airchina.com.cn/南航-95539http://ec.cs-air.com/B2C/modules/HQ/index.jsp拉薩飲食我對吃的一向沒有太多的研究，只要是川菜都喜歡。介紹幾家我在拉薩吃過的飯店1． 八朗學對面的肥姐便餐很有名，雖然這次感覺不如第一次，但仍然是此行西藏界內吃過的最好吃的一頓。川菜館，價格在拉薩也算是較便宜的。11個人點了很多菜，一共花300元。我最喜歡吃的是烏江魚火鍋。（08年10月再去拉薩發現，314之後，這家飯店不復存在。）2． 玉包子
地址：北京中路181號 電話：0891－6816159
特色：主要是以小吃，包子為主，也有雞湯，物美價廉。3． 瑪吉阿米酒吧
地址：八廓街東南角的黃房子
有酒水，飲料，西餐及尼泊爾套餐，克什米爾套餐。國外國內游客甚多。非常有名，傳說這裡是六世達賴喇嘛約會情人的地方。也是拉薩不可不去的地方之一。
4． 背包客餐吧
地址：北京東路八朗學旅館和吉日旅館中間，八朗學旅館斜對面。
背包客餐吧就在北京中路，八郎學出門後走十幾米便可見到。這是由兩個非常喜愛西藏的內地人開的，一個叫陸非，一個叫王勇，他們因為太喜愛西藏了，所以在西藏停留的時候開了這麼一個餐吧，為背包客提供方便和服務。背包客餐吧的特色菜是藏式牛肉餅，兩塊牛肉餅加上湯，一套8元，真的很不錯。酸奶，5元一碗，用純犛牛奶現做，這可都是餐吧一絕，來這兒的驢友，很少有誰不吃的。特別推薦一下這裡的雞絲炒面（飯），炒得很好吃。
這個餐吧還有一個蠻特殊的項目，就是招收義工，若哪個呆在拉薩的驢友有時間又沒有事情可做，可以毛遂自薦到餐吧打工，管一日兩餐，無工資，但是可以隨意的曬太陽和在餐吧上網並且可以陪客人閑聊，而且最主要的一點，在餐吧竟然可以自己做飯吃，他們提供場地和材料，每天就幫著招呼客人，收拾地方，沒有事情就曬太陽發呆寫心情日記，聽各地驢子海闊天空的瞎聊，這對於驢友來講吸引太大了。
在背包客吧裡有一個吉他和手鼓，還有很多照片，更重要的也掛了一些體恤和留言本讓你即興發揮，很隨意。餐吧的主人王勇是個一高興就請人喝啤酒的人，所以餐吧經常虧本經營，正是因為餐吧的兩個主人都是性情中人，所以有好些驢子是他們的朋友，總是有回頭客。
5． DUNYA酒吧
每個來到拉薩的老外都知道DUNYA，或許因為這個名字的意思就是“整個世界”，而這裡的主人FRED夫婦和他們的朋友克瑞斯也真的走遍了全世界，最後，他們停在了拉薩，北京東路，開了這家屬於“世界”的酒吧。
選址在北京東路亞旅館旁邊，推倒了原來的舊房子，新建起了有藏式特色也有西方風格的二層樓。鐵藝椅子是從成都專門訂作的，很多裝飾品是從尼泊爾運來的，每件事情都親力親為，一心想把這裡建成夢想中的模樣。
這個酒吧從服務員、廚師到老板全是老外。留著長頭發、大胡子的荷蘭老板對裝修很有一套，菜也得到很多人的稱贊，他那兒的西餐味兒最正宗。 6． 拉薩驢窩 拉薩北京東路10號東措青年旅館門口。老板叫老玩童，夫妻兩個都是廣東人，所以可以吃到粵菜，味道還真不錯。也是眾驢聚集地之一，不過地方有點小。06年我就是在這家喝醉的。
拉薩住宿
介紹我這次以及上次住過的幾家青年旅舍1． 拉薩平措康桑青年旅舍 100元/雙人標間；120元/三人標間，都含早餐（不過免費早餐味道實在一般）。這次住下來感覺好處是比較便宜，交通方便。但房間較小和暗，質量雖不如東措，但也還行。有熱水，能洗澡就能讓我滿足了。建議住二樓以上的房間，底樓比較吵，青年旅舍都這樣。2． 去年的住處：拉薩正昌東措國際青年旅館 地址:拉薩市北京東路10號 郵編:850000 電話:13989915958，去年（2006。6）淡季標間是120元一間（會員價100元每間），今年已經漲到160-180元/間，電話訂的話每天只能訂兩間。如果是淡季，住那裡不錯。房間很明亮干淨，感覺裝修得蠻新的。3． 去年的住處：雪域旅館（Snowland Hotel），去時正在裝修，所以沒太大的感覺。
地址：拉薩市八角街藏醫院路4號 電話：0891－6323687
標間：120－280元／間 通鋪：30－80元／床
2006年5。29，三人間75元每間4． 扎西達傑賓館：藏醫院路8號：0891-6325804,雙人標間最便宜的是100元每間，也有更加好一點的標間是150元。雖然沒有東措新，但也不錯。當天花費：540（機票）+55（打的費）+28（吃）+40（住宿）=670第三天攻略（2007/9/23）拉薩拉薩包車在准備行程的過程中，除了要買打折機票之外，找司機包車是此行的第二個難點和關鍵點。阿裡之行，一路都是危險的山路和冰雪，越野車和車技良好的司機是關系到安全和行程是否能順利的關健。先是聯系了聖山聖湖去年去阿裡的司機：拉巴次仁，提前二個月就和他定好了車。全程價格是19，000/車，從拉薩一直到葉城。但是很可惜，拉巴次仁在我們臨行前的二周內突然又接了一個新的隊伍，是從拉薩到新疆，然後回頭又可以從新疆到拉薩的。所以不能做我們司機了。這個我也不怪他，畢竟我們素昧平生，又沒付任何定金，只是電話預定。何況他新接的活因為含來回程，所以會有更多的利益。他事先能提醒我，又為我另外介紹了三個司機，能夠這樣做，已經很不錯了。於是我們的三位司機是另一個拉巴次仁（藏族同名的人很多），扎西，瀑布三位吃苦耐勞，車技很好，路線熟悉，人品優良的藏族司機。讓我們安全順利的完成了整個行程。祝他們一生平安，扎西德勒！我們的拉巴次仁師傅，電話13518913951；13889011783。4500越野車，藏EA0821。扎西師傅，13989019531。4500越野車，藏BA2523瀑布師傅，13989013617。4500越野車，藏AA1623拉薩景點西藏可看的地方太多，景點多，非景點的景點更多，一次不能消化太多。所以我覺得每天只去一個地方，每次只去幾個地方最好。這裡只選擇我入藏兩次，在拉薩去過的幾個地方介紹一下。布達拉宮：位於拉薩市中心，從平措住處走過去大約15分鐘。市區內出租車10分鐘，三輪車5元。門票100元，需提前1天一早去排隊買票，或是去買黃牛票（旺季大約200元）。因為我上次去過了，所以這次就沒有進。布達拉宮後面有個花園，可以拍倒影的，很不錯。
藥王山：與布達拉宮咫尺相對,是拍攝布達拉宮最好的角度所在地， 藥王山東側有一座造型奇特的石窟寺廟，藥王山後面有拉薩十分著名的萬佛牆。
大昭寺：位於拉薩老城區,市內出租車10分鐘,門票70元/人.
推薦理由：公元7世紀松贊干布為尼泊兒公主所修建，內供奉世界上最為尊貴的釋迦牟尼12歲等身佛像，藏式建築風格和古印度建築風格結合的完美視覺衝擊
傳說一：
大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內，湖面頓時遍布光網，光網之中顯現出一座九級白塔。於是，一場由千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。
傳說二：
兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。作為最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像；文成公主從內地的長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。藏民公認這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像，然後為了供養這麼神聖的佛像，松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建築物。便是大昭寺和小昭寺了。
傳說三：
相傳建大昭寺時，幾次均遭水淹。文成公主解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女(如果有機會去西藏博物館，推薦你一定要看一幅非常古老的唐卡，畫的就是文成公主推算的吐蕃的地形)。這個魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心髒，湖水乃其血液。所以文成公主說大昭寺必須填湖建寺，首先把魔女的心髒給鎮住。然後文成公主還同時推薦了另外十二個小寺院在邊遠地區，鎮住魔女的四肢和各個關節，共建了十三座寺院。
按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。當時主要的運輸工具是依靠山羊背著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎。其實今天的拉薩這兩個字就是從大昭寺演變而來的。最早拉薩不叫LASA，古文書上都是RASA，RA是山羊，SA是土地，意思是山羊建的地方。後來因為修建了這樣神聖納佛殿，裡面供奉了佛祖的像，有佛經、佛塔，還有四面八方的信徒來這裡朝聖，大家都認為這個地方是佛地，所以又改稱拉薩--LA在藏語裡是佛的意思，SA是地。色拉寺：位於拉薩色拉路,出租車20分鐘,公交車30分鐘,門票50元/人
“色拉”在藏語裡是野玫瑰的意思。傳說山下修寺時這裡長滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。黃教六大寺廟之一，由宗喀巴弟子降央曲結*扎西班單募資修建，寺內主供馬頭冥王金剛像。藏在措欽大殿的200余函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全用金汁抄寫，十分珍貴。開放時間9：30——18：30，與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺廟。每天下午3點的辯經絕對值得一看。
哲蚌寺：哲蚌寺坐落在西藏自治區拉薩市西北5公裡的更丕烏孜山坡上,出租車約30分鐘,公交車45分鐘,門票50元/人
黃教六大寺廟中規模最大的一座，寺院占地面積約25萬平方米，規模宏大。寺內原有七大扎倉（經學院），後合並為洛色林、果莽、德揚、鄂巴四大扎倉，西藏眾多的名僧大都曾在此學經，最盛時有僧眾近萬人，是喇嘛教最大的寺院。每年雪頓節哲蚌寺的曬佛規模宏大，場面壯觀。在山坡上展示一幅巨型佛像唐卡，引來大批信徒和游客前來禱福，場面十分壯觀。著名的甘丹頗章就在右邊一處有很高台階的地方。甘丹頗章大門前面有一個小佛殿，裡面供奉著五世達賴喇嘛的衣服。甘丹頗章有3層，每個窗口都種了許多花。這裡曾是一至五世達賴喇嘛居住的地方。後來五世達賴喇嘛掌管地方政權，在布達拉宮完成拆建後，便正式遷到了布達拉宮。由於達賴是在甘丹頗章建立政權的，所以史稱”甘丹頗章王朝”。除了甘丹頗章，另一有名的建築就是措欽大殿（“措欽”意為大法堂）是哲蚌寺的主要建築。大殿中間的大文殊像及白傘蓋像極為精致。這裡供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。這是哲蚌寺在破土新建時，宗喀巴從“廓布山法庫”掘出的一只法螺，贈予弟子扎西班丹，預祝他建寺圓滿成功，並以此為基地，弘揚佛法，廣建寺廟。弟子扎西班丹把它尊為佛祖所賜的寺寶，珍藏在寺內。大殿後面是扎西斑丹當年修行的淨室。
開放時間9：00——16：00 哲蚌寺東南500米處的半山腰上有一座小寺，叫乃窮寺，是歷史上西藏著名的佛教高等學府，每年考中格西學位的喇嘛多出於此，現在仍是西藏佛學院。另外，乃窮寺大殿及四廊的壁畫色彩濃重輝煌，和其他寺廟不同，頗值得一看。
小昭寺：門票20元，位於拉薩最著名的步行街八角街北面，距大昭寺不足千米八角街
八角街著名的轉經道，步行八角街記住順時針行走，這是一種尊重。 八角街是"八廓街"（Barkhor Street）的音誤。位於古城拉薩的中心，是拉薩本來面目保留得最完整的街道。它是拉薩的宗教、經濟、文化、民族手工藝乃至西藏的風土人情的集結地，也是旅行者到拉薩必去之地。在藏語中，"八廓"是"中轉經道"的意思。圍繞著大昭寺，有三大轉經道，八廓街就是其中的中轉經道。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。八角街邊的倉姑寺，裡面都是女喇嘛，這裡是LONELY PLANET上有介紹， 但是知道的人很少， 門票30元。當天費用1．購買公共物資，是為之後的轉山轉湖的而准備的。阿裡地區物資稀缺，所以東西可能會又少又貴。像我們這樣的大部隊，要在拉薩先補充物資。只在在阿裡的路上，才知道，原來每天吃幾個蘋果，啃幾口黃瓜，有煮熟的熱粥吃，有肉罐頭吃，原來也是件幸福的事情。公共物資清單-總共728元，折合每人61元水果：蘋果20斤；黃瓜6斤（2元/斤）-52元液化罐、大爐頭、高壓鍋，湯勺各一個（含運費） 261元
其他食物：415元大米十公斤、礦泉水三箱、 方便面100包、 榨菜50包、 紅牛飲料24罐、火腿腸:五十包、罐頭二十包2．中飯：瑪吉安米 18元/人；晚飯：北京東路上的一家清真飯館：15元/人3．住宿：仍住拉薩平措康桑青年旅舍的三人房，40元/人當天花費61（公共物資）+31（中飯+晚飯）+40（住宿）=140元。