《千金散盡》
瀘湖七夢之：千金散盡
在瀘沽湖的最後一晚，按照我自己的意願，還是住裡霧比島上去，我們拜會了寺裡的各個長輩，那時候他們已經快把我也當成島上的一員了，總之是非常接納我了。
夜裡下起了小雨，我在帳篷裡聽雨，想憑借心靈去聽到遠處湖面上，雨水落下去的聲音，甚至可以看到那一圈一圈的漣漪，再廣闊一些，再廣闊出去，那是夜雨下的瀘沽湖，我是何等小，這帳篷是何等孤立，連裡霧比也是如此小的，一滴雨水而已。
忽然聽到有人叫我，我聽出來了，是舅舅，舅舅遠遠就叫我的名字，然後再走近，怕忽然到了嚇著我，舅舅撐傘從雨中過來，帶了塑料薄膜，擔心我的帳篷淋了，其實不擔心的，交代好了，舅舅安心，就又去了。
雨裡來，雨裡去，舅舅回寺裡去了，我佛慈悲。
舅舅是喇嘛，在西藏佛學院學習佛法，後來又去印度，八年後回到了裡霧比。白天我和舅舅去照相，來了幾個京城的人要來和舅舅合影，舅舅一揖，沒說什麼就走開了，他不願意。
瀘沽湖的喇嘛是很多的，一次我在北京機場，正去過安檢的時候，忽然看見有一排隊伍，站著等的全是穿著紅袍的喇嘛，我立刻就跟著他們了，他們的隊伍是長一點，但是我覺得我和他們很有緣，他們是干淨利索的人，我心裡想，跟著他們，人多也會很快的，我還這樣想。
我忍不住問排在前頭的人，你們是從那裡來的，他們說麗江。我就衝過去扒開人群，一個一個湊近前看，看到最後沒找到舅舅，我問怎麼絡桑益西沒有來呀，為什麼沒有來，他們就像和朋友談天一般和我說他去佛學院了，忙得很，來不了！我立刻打電話問舅舅，你怎麼不來，你來我們就會在北京機場相遇的；舅舅說那邊有事去了佛學院，沒來成了的。
他們說人生是一場夢，又說是一場戲，又說是一次旅行；人生什麼也不是，人生就是人生，很博大，涵蓋了許多場夢，許多種戲份，很多各種各樣的旅行，人生就是人生，怎麼過都是一場人生了。
我慶幸在那樣一個淡淡的秋天去到了那樣一個園子，那個園子裡，曾經的宮殿都人去樓空了，那是怎樣的一個園呢，你走進去，古木森森的，但是四處是一派荒廢之氣，那是叫做羅布林卡的，達賴喇嘛的夏宮。
走過格桑頗章，走過金色頗章，走過達旦明久頗章，在那藏式的宮殿裡，許多珍貴的東西，字畫、純黃金制品、壁畫擺放在那裡幾近蒙塵；庭院裡，有藏區罕見的日本木瓜，丁香和海棠，尤其是在金色頗章，你不消去想那個建築師傅是多麼高明，你去想想這居住在裡面的這個人，他該有多麼文雅，他該有多麼有品味，再醜惡的東西在他面前都會相形見絀的，這也許就是我們聽說但沒有親見過的佛，活著的。
他在那時，想要一個花園，在荒蕪的地方栽種樹木花草，那時候這裡全不是今天這般模樣，那時候今天長得很高大的每一棵樹，都只是小苗，你見過才栽種的樹和花園，不死不活的，窮困潦倒的，不知道未來有多大希望的那種樣貌；但是這個人做了，是他，造就了今天的這個園子，但是他沒有看到這園這時的模樣，他為了什麼離開了。
我從廣闊的林蔭大道上走過去，秋天好，白楊正在落葉，無人的林蔭道上鋪了厚厚一層金黃的楊葉，可能園丁正在澆水，水管扔在一邊，管子裡很大很清亮的一股水流出來，積起來，把厚的金黃楊葉都托在了水面上，顯得異常異常華麗，華麗中有著迷人的令人心痛的沒落。
我慶幸在末秋時候，去到那個荒涼的園。人人都在爭取，誰肯為了什麼將一切都舍棄，誰，有誰呢，我不去問他為什麼離開了他怎麼怎麼了，他那個人，只是一個高貴的人，一個有情趣的人，一個為了什麼東西，可以舍棄一切的人，是一個孤獨的人，孤獨的人是極品的人。
舍棄一切，談何容易呢，現實生活是要讓人為五鬥米折腰，為一分錢難煞大丈夫，我說這些空道理的時候，我哥哥說，舍棄一切，你不知道啊人為了一塊錢殺人越貨的舉不勝舉呢，其實他本人也沒有那麼惡俗，其實比較清高清高得很的，為了駁斥我的論點，他總是站到對立面的。
是的，我們都住在一樓，誰知道三樓在發生什麼事情呢，上天賜給我們慧眼和一顆心，上天也賜給了灰塵，我們不去拂拭，我們甘願淪為有眼睛的瞎子有耳朵的聾子有心的無心的人，誰會為了點什麼肯將千金散盡。
前幾天在一個地方看到一個人問問題說釋迦牟尼佛拈花，迦葉尊者究竟明白了什麼；有個人就說問題的關鍵不在於迦葉尊者明白了什麼，在於你自己明白了什麼，很有趣，很懂的人就是很拽的，不像我們這些，不懂還拽，有點可恥。
實際的情況是，倘若一個人真正抵達了很懂得，那他反而不會得意忘形的，在他那裡，一切都是那麼自然和美麗，他能接納一切但他不是虛空的，但是我們，常常因為不懂，會去拽，那也是可以的，而且正因為還不懂，我們必得去碰壁去掙扎去在黑屋之中找尋屬於自己的突破口，只是我們歷經了無數的衝撞和冒失之後，我們究竟該去往何方呢。
在金色頗章前面有另外一個園子，獨立出來的，裡面有回廊，畫了一些奇怪的圖畫，在那荒廢園子的地面上，有一些也是很奇怪的車前菜，有著蓮花一般的葉子的車前菜，不知道為什麼會是那一種形狀。
哪一株木瓜樹會被挑選到羅布林卡來呢，又是哪一個地方的丁香花，在這裡成長到這麼大。
離開園子的時候，已經是下午四點過了，我在這荒涼的秋天的園子裡流連，用了整整一天的時間，最後從書房那裡出來，到了對面的宮，也記不清裡面的是什麼佛了，門口的喇嘛在擦供奉的碗，擦洗得亮锃锃的銅碗，順溜地在太陽下曬，我去和守護那一個宮的喇嘛說話，末了又給他拍了個照。
後來舅舅說，那個是他的同學，是瀘沽湖的朋友啊。
我們因為不懂得，只有懵懂地走，但是只要走，你從一文不名也可以擁有一種廣廈萬間的富足，我們找不到方向的時候，按照我們的本來面目，像一顆滾石吧。
在理塘喇嘛寺，天下著雨，我去問一個人道路，那人就說你明天來，我帶你去看些東西，他說有一尊佛，人們要把她搬走的時候，她開口說話了，說：我不走。後來我去，看了很多獨一無二的東西，我說趕緊看，等一下沒有時間了不允許看了那人只是微笑，也不說話。
後來我去到離開理塘很遠很遠非常偏僻的地方了，一個奶奶看到那人和我的照片，驚喜地呼一聲，查達仁波切活佛。
來時去時，人都是匆匆忙忙的；但是也許再更加仔細琢磨，也不一定有那樣的感悟了，正因為匆忙，正因為那麼著急趕著走，所以一切顯得那麼華麗，又那麼容易逝去。
我們長大了，有許多時候不敢亂說話了，你發現有時候口無遮攔亂說一氣，很容易一語成讖。
造物最早的時候最大的手筆也許就是泥土，而並非美玉寶石。我回味自己與每一個相遇的人相遇時候的情景，有些居然會被喚醒過來，好像揭秘一般，我發現他們裡面充滿了隱喻，我最後不知道隱喻的是什麼的時候，我就想其實隱喻也許就是你去解讀的這個過程呀。
舅舅也許是深諳了這樣的秘密，他總是默默無語，今天知道，飯可以亂吃，話不可以亂說，乃是真的，畢竟他們，總之是不在一樓的了。
雨還在淅淅瀝瀝地下著，在帳篷裡聽雨的感覺真好，即使這一夜不眠，也很享受：這裡離三川其實不遠，但是這麼幾晚下來，我很少把三川聯系到這裡來，似乎二者是隔得很遠很遠的。
我說，媽媽，要是我不在家的時候有小孩子來家裡，不要讓他們把我的石頭這些帶走掉，媽媽說你的這些東西，連小孩子都不喜歡。我不相信，這個世界上是有把這些東西都當做寶貝的人的，我有一回不在家，幾個人來家裡作客，把我積蓄多年的五六十本紀錄片洗劫一空，我失去了他們，倘若討要回來那也不可了，其實我是在意的，但是忽然頭腦裡會冒出來說，喂，失去的就是得到，不信你去看書，這些話都是書上說的，我一看嚇著了。我在三川的田地裡玩耍的時候，常常把自己想成一個詩人，想著父輩們只是農夫，而我卻可以獲取詩行，那時候我看了書就還給人家了，我覺得我已經很大很多地擁有了，而現在我喜歡有很多書，但是不怎麼讀。
我就是那塊爛泥，爛泥糊不上牆，但是爛泥是最初始的，我想，倘若一塊爛泥忽然有一天想變成美玉或者寶石了，到了最後她依然想回復那一塊爛泥的話，那是否就是另一種形式的千金散盡？
不容易啊，人一生真不容易，守著點什麼不容易，要舍棄點什麼更不容易，說著容易，做起來不容易。是的啊，昨天是虛無，明天是幻想，現在才是你，而你就是我，這些字句像接頭暗號一樣，打開了溝通的門窗，這個世界顯得如此通透和潔淨，我面對的不是一個人的眼神或者眉目，我面對著紅紅的一片東西，等我擦開模糊的淚眼，我發現我看見的是一顆心，是和我的一樣的一顆，是混沌的，相信著石頭就是美玉或者寶石。
我一個最最喜愛那些破爛石頭土塊的人，忽然有一天不動了，你最喜歡最最渴望的東西你都不去拿，那是為何。
明天天明的時候，我就要離開瀘沽湖，離開也就是回來了，我們沒有和舅舅他們那樣去皈依，那是我們境界還不夠，還做不到為了什麼舍棄一些，更不要謬談什麼舍棄一切了，當我們的境界還在山腳下，怎麼能和我們大談山頂上的事情呢，我們會哈哈大笑，你道一聲佛法還得露出滿面慚惶，本來是我們的錯，我們錯了還要讓你表現出是你錯了，哦，錯。
明天，我都不用化妝成牧羊人，就還這麼鈍然地去，要跟隨尊者所走的道路上山去了，佛不說話的，跟著心走路去吧，不要說話，跟著走就是了，我們的生活，真的是在修煉，那是拈花微笑的人，是最心領神會的人了，那些，也許就是能夠舍棄一切的，是那種能夠為了什麼把那千金把那千金都散盡的人！