新都位於成都北郊，距成都20公裡，屬都江堰自流灌溉區。土地肥沃，特產豐富，是天府之國的糧倉。早在2300多年的戰國中期，新都城就崛起在蜀國的土地上，漢高祖6 年（公元前201年）正式設縣。人們提起新都，就會想起滿城的桂花、荷花，仿佛聞到了沁人心脾的芬芳。清人姚仙槎曾有詩雲：“秋色艷湖濱，桂花香滿城。香風吹不斷。冷雨聽無聲；撲面心先醉，當頭月更明。芙蓉千萬朵，臨水笑相迎。”更把新都桂荷的香艷多情描寫得淋漓盡致，香城之名不逕而走。桂湖公園與升庵祠
桂湖位於新都縣城西南。公園占地70畝，湖面30畝，全部種荷，沿湖栽桂四千多株，是一座具有江南園林風格的公園。公園內，夏日，碧荷滿湖，萬千紅蓮點綴其間，陣陣清香沁人心脾；金秋，桂蕊飄香，銀黃丹紅，爭芳吐艷。
桂湖是明代著名學者楊升庵的故居，楊升庵青少年時代在這裡度過了20多個春秋。因楊升庵喜歡桂花，生平愛桂，沿湖桂樹亦其所栽，故名曰桂湖。後人為了紀念他，陸續在湖邊新植桂樹數千，並擴大湖面，在湖中廣種蓮荷，把桂園裝點成“滿湖荷桂”、“毓秀分香”的香世界。每當荷香未罷桂飄香的季節，滿湖清翠碧綠的甸甸園葉，托著千百朵有紅有白的蓮花爭艷鬥妍；而湖畔的金桂、銀桂、丹桂、四季桂況競相卉放，滿城生香。
桂湖的湖面不寬，呈不規則長條形，沿湖建有楊柳樓、澄心閣、香世界、抗秋、綠漪亭等樓、台、亭、榭20余處。這些小巧玲瓏、極富裝飾性的建築，或矗立水中，或傍岸而立，亭、閣之間均有長堤、石橋與湖岸相連，錯落有致，布局合理，是一座典型的江南園林式湖面公園。張愛萍為此曾寫下了“桂花香筆墨，湖水影碑林”的題吟。
橫跨湖面的楊升庵祠，規模不大，是為紀念楊升庵而建的祠堂。楊升庵既是一間紀念性祠堂，又是楊升庵生平事跡陳列室，這裡陳列楊升庵的著作100余種，4000多卷。楊升庵（1488-1559），名慎，字修，新都人，出身在於“一門七進士”的官宦家庭：父親楊廷和位居宰相，祖父及兄弟子侄五人均為進士，這樣的書香門第在我國歷史上也屬少有。楊升庵少年時即是當地有名的神童，十歲能詩，二十四歲高中狀元，授翰林院編修。嘉靖時因“大禮儀”案觸怒皇帝，廷杖後充軍雲南永昌衛（今雲南保山），72歲時老死戍所。由於楊升庵關心民間疾苦，敢於為民請命，辦了許多有益於人民的事情，在昆明、在保山，在楊升庵蹤跡所到的地方，當地人都為他建祠立碑。楊升庵是明代著名學者、文學家，一生著作有400余種，內容涉及文學、曲戲、史學、地理、醫學 、金石、書法等許多學科，並完成了幾部雲南少數民族歷史專著，計有《南詔野史》、《滇載記》、《滇侯記》、《雲南通志》等，系統地介紹了雲南少數民族地區的政治、經濟、歷史、文化等方面的情況。
桂湖公園內的湖心樓內陳列有新都馬家山出土的漢代文物200余件，以陶器為主。倉頡樓內有漢代畫像磚展。中山堂內有從新都新繁鎮龍藏寺遷來的龍藏寺碑林展，展品中有清代刻的唐宋以來大書法家墨跡石碑105件。
寶光寺
寶光寺位於新都城北，始建於東漢，隋名為大石寺。唐廣明元年公元881年）底，黃巢起義軍攻破長安，唐僖宗逃難成都曾駐蹕於此。據傳夜見寺內福感塔下放出祥光，掘地獲一石匣，內藏舍利子13枚。於是命悟達國師重建廟宇，改名寶光寺，塔名舍利塔。宋時香火極盛，僧侶達3000之眾，明代毀於兵火。清康熙九年（公元1670年）重建。全寺面積120畝，是一個具有一塔、五殿、十六院的建築群用四百多根石柱支撐，殿堂庭院雄偉壯麗，門窗檐拱，雕刻精美，佛像觀音，栩栩如生，是成都地區規模最大，保存最完整的佛教寺廟，堪稱四川 佛教一大叢林。寶光寺除以“舍利寶光”聞名外，還有“羅漢堂”譽滿禪林。堂在 大雄殿東，建於清鹹豐元年（1851年），內塑佛、菩薩、祖師77尊，羅漢500 尊，中堂另塑千手千眼觀音。這些羅漢，每軀高約二米，全身鎏金，形態表情富於變化，姿式動作各不相同。其形態有老有幼，有美有醜，有的瘦削長頸，有的佝僂龍鐘；其表情或笑容可掬，或橫眉怒目，有文靜端莊，有狡黠老練，喜怒哀樂，神情迥異；其姿勢有正襟危坐、合掌參禪，有抬腿抱膝、怡然自得。而手持器物更見奇物，有念珠木魚寶杵禪杖，也有蝙蝠蟾蜍仙鶴，無所不有。其衣著從款式、色調到紋飾無不與人物的性格和所處環境巧妙配合，衣折條紋，清晰分明，無一雷同，從而使五百多尊塑像千姿百態，各有旨趣，確是我國雕塑界南、北兩種流派各顯其技的產物。 寶光寺收藏的文物很多，有蜀漢鐘鼎、梁武帝大同六年（540 年）所雕刻的“ 千佛碑”、唐代磚塔、創建於明永樂十一年（1413年）的“尊勝幢”和清代鏤空石雕舍利塔，以及唐、宋、元、明、清以來的名家書畫品，唐伯虎、祝枝山、竹禪和尚、張大千等名家的書畫珍品。
令寺僧最為津津樂道的無過於佛門三寶：舍利子、優曇花和貝葉經。舍利子是清光緒三十年寶光寺自信長老的弟子真修和尚從斯裡蘭卡，共有二顆，一黑一白，安放在透明的水晶球內，外罩以銅質鍍金的小塔。塔為四方單層亭閣式，高約二十釐米，制作精美，基座為蓮花座，塔身鐫刻著龍柱、花卉，額上有“釋迦如來真身舍利”八字。優曇花，梵語為祥瑞花的意思，產於喜馬拉雅山麓、和斯裡蘭卡。寶光寺的優曇花為銅質合金鑄造，高一百五十五釐米，葉互生，花分六組，每組聚生許多小花，隱於壺狀的花托中。據說，此供可當編鐘使用，用筷子打擊四周葉片，能發出“優曇缽羅”的聲響。此花原是印使臣送給中國皇帝的貢品，是清道光皇帝欽賜。貝葉經是清光緒二十八年，真修和尚去曼谷謁見時，泰國國王所贈。這部貝葉經為梵文的《妙法蓮花經》，裝在長五十釐米、寬八釐米、高八釐米的檀香木盒裡供人參觀。
寶光寺內有許多楹聯題刻，寓意深遠，發人深思。如山門有聯：“出入在斯，務要了明性去；聖凡所到，須當問過心來。”彌勒殿有聯雲：“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人無所不容。”鐘樓有聯：“驚醒世間名利客，喚回苦海夢迷人。”大雄寶殿聯雲：“世外人法無定法，然後知非法法也；天下事了猶未了，何妨以不了了之。”又雲：“退一步看利海名場，奔走出許多魑魅；在這裡聽晨鐘暮鼓，打破了無限機關。”東方丈有聯雲：“凡事盡當其然，總期各了各心，方無掛礙；有生根乎自在，只當我行我法，不蹈虛鋒。”