Day 7 定日—帕羊
今天可謂是趕路的一天，只是那天路實在太美，美得忍不住讓人時時停下。。。這裡其實還是算日喀則，只是我們早已把這裡當成了無人區的阿裡。是啊，這裡只有我們和那些叫得出叫不出名字的小動物們，野鴨、野鶴、犛牛、山羊。。。每天的美景都不一樣，有了那些小生命的點綴，大自然的畫卷更是顯得萬分生動活潑~~~
到了日喀則和阿裡地區，邊檢站就時不時地出現了，解放軍——黝黑的皮膚，矯健的步伐——我們最可愛的人們保衛著祖國的邊疆~~記住，只要有軍人的地方就不能拍照哦~~其實和他們聊聊也挺有趣的，一問沒想到他們都在這些寸草不生的地方呆了4、5年了。。。這些常年累月離家在外的軍人們見到鄉音會格外親切，特別是我們在馬泉河遇到的那個崇明兵，說著一口早已淡忘的不怎麼流利的上海話，聽得我們也好溫暖啊！而在馬攸橋，某江南俊生已呆五年卻膚白如晰，問其秘訣，羞答天生而已；嘿嘿，大家如果下次路過馬攸橋，一定要向這位“馬攸橋小白”問好！
晚宿帕羊，名曰希夏巴馬賓館，實為黑店而已，150元/人一個床鋪其實和其他家三、四十的沒啥區別，一樣沒水沒電沒啥優勢，不靈不靈，大家都長個心眼吧！
Day 8 帕羊—瑪旁雍措—岡仁波齊—門市
又是激動的一天！
神山聖湖是阿裡的精華之一, 經過千辛萬苦我們總算是到阿裡了啊!! 雖然說我沒有那麼虔誠也沒那麼懂行, 但看看一路的印度朝聖者, 看看一生攢錢只為來此的藏民們, 看看轉山轉湖的信徒們, 看看在瑪旁雍措天體的小康同學, 真的, 震撼無以言語!
瑪旁雍措藏語意為“永恆不敗的碧玉湖”， 唐朝高僧玄奘在其所著《大唐西域記》中對瑪旁雍措也有所描寫，將這裡稱為“西天瑤池”。佛教經典中將一處湖泊稱為“世界江河之母”，所指就是與神山並列齊名的“聖湖”——瑪旁雍措。歷來的朝聖者都以到過此湖轉經洗浴為人生最大幸事。信徒們認為，這裡的聖水能洗掉人們心靈上的“五毒”(貪、嗔、痴、怠、嫉)，清除人肌膚上的污穢。印度人對瑪旁雍湖的敬仰之情還由於印度著名的領袖聖雄甘地的骨灰也曾撒入了瑪旁雍湖。所以每年夏季，印度、尼泊爾和西藏的香客紛紛到此朝聖沐浴以求功德，他們還將聖湖的水千裡迢迢帶回家去，當作珍貴的禮品，饋贈親友。
而世界屋脊最負有盛名的神山岡仁波齊是大山脈岡底斯山的主峰，環繞一周72公裡，峰形似金字塔（藏民稱像“石磨的把手”），四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標志，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），西藏的本土宗教——苯教便發源於此.從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海志》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。神山神秘之處，山的向陽面，不知緣何，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山之背面，長年沒雪，即使被白雪覆蓋，太陽一出，隨即融化，與大自然常規剛好相反。
羊年轉湖，馬年轉山，猴年轉森林，具體一點講，是馬年朝拜岡底斯山，羊年朝拜納木天湖，猴年朝拜喜馬拉雅山中段的雜日森林。我們自然是還沒到如此虔誠與空閑的地步，不過光看那風景已經令人醉得不行了。。。瑪旁雍措的水真的好藍好藍, 平靜的湖面上一望無際, 湖天一色, 只有白雲倒映的影子。。。遠處的岡仁波齊神奇地探出腦袋，就在那山頂上永遠有一塊沒有積雪的印記，怎麼看卻像個倒寫的漢字——“福”。
瑪旁雍措與鬼湖僅為一山之隔，鬼湖拉昂措也異常美麗，只是可惜其在雪山的映襯下絲毫不遜色，如果不是因為它微鹹水湖的湖水人畜皆不能飲用，還真會誤以為它是瑪旁雍措的分支呢！它也同樣地藍得透徹藍得艷麗，沒覺得它有什麼其他不同！
如果離那條柏油路一直往南，就是普蘭鎮了，那裡是中印邊境，有個非常大的印度產品集貿市場，買些首飾啊毛毯還是非常超值的~~
如果住在岡仁波齊腳下的小鎮， 也是需要檢查門票的，沒覺得這個小村莊地理位置有啥好的啊，看岡仁波齊的角度還是遙望來得更美！
還是趕路吧！向前驅車兩小時就是門市了，和其他小鎮一樣，這裡沒有什麼特別的地方，同樣的沒水沒電沒廁所。。。只是在這武警部隊的對面我們倒是挖掘出了一家不錯的飯館，嘿嘿，人滿為患，味道的確做得不賴，想想在這種地方能吃到尚為可口的美食已經夠不容易啦！老板娘自己鹵的犛牛肉和雞翅都非常地贊，其他小菜也都是爽口美味，害得我們返程的時候整整一天都沒吃飯就為了等著老板娘的這一頓啊， 哈哈！