題記一
前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。【唐·陳子昂】
題記二
登高望遠，享受的是精神大餐；面對悠悠之天地，享受的是霎時的靈感迸發，瞬間的文思潮湧。
-------------------------------
號稱“西藏12日游”，刨去往返途中6日，實際在西藏的旅游僅六日而已。
2010年6月19日，臧游第一日，即遠征日喀則。大巴行駛在拉薩城內，布達拉宮，忽然閃現在車頭窗外。第一次見到那麼眼熟的布宮，車內竟起一陣騷動 – “哇塞！”
離開拉薩，車朝西南行。今天，大巴將帶一車游客疾駛380公裡，在幾個景點停車 -- 羊卓雍措、卡若拉冰川（海拔5560米）、江孜“宗山城堡”、“帕拉莊園”，最後是扎什倫布。夜宿日喀則市。
一小時後，大巴始登山。盤山公路，七轉八彎，鬥折蛇行。遠山近嶺，皆一片灰褐色，光禿禿的，寸草不生，毫無綠意。看慣了江南的綠水青山的眼睛，接受著不小的視覺衝擊。
盤山公路，坡陡彎多且急。公路外側有一溜隔離石墩，石墩紅白相間，十分醒目。不過，隔離墩的心理作用，大於實際的防護作用。隔離石墩外，即名副其實的“萬丈深淵”。連日的旅途勞頓，大多數游客皆閉目養神。我亦閉目，卻難養神，眼前晃動著曾經目擊的一場車禍。
1975年9月，兩輛老舊的長途客運汽車，一前一後，行駛在浙東的盤山公路上，翻山越嶺，從杭州到臨海。“嘭！”-- 行駛在我們前面的那輛長途客運汽車發出一聲巨響 -- 爆胎！此刻，車正行駛在“貓狸嶺”上的一處急拐彎，幾乎與此同時，我目睹汽車方向失控，衝向隔離石墩，碾過石墩，從懸崖上翻落下去。瞬時，側翻山溝的汽車成了一個團火，從山谷騰起的，是濃煙，還有那撕心裂肺的呼叫聲 ……。
“條件反射”是這樣形成的，從此，車上盤山公路，見到隔離石墩，我會自然閉目。
大巴抵達山頂，拐入一塊空曠的平地，近十輛大巴齊整地停靠一側。
睜開雙眼，有“由天而降”的感覺，我們來到的是入藏旅游的第一個景點 -- 海拔4410米的“羊卓雍措”。
羊卓雍措，藏語意為“天鵝池”，位於拉薩市西南110公裡處，是西藏三大聖湖之一，水面海拔4410米，東西長190公裡，南北寬70公裡，湖岸線總長250公裡，是喜馬拉雅山北麓最大的內陸湖。
數字單調，實景卻震撼人心！
山頂平地的一側，豎立巨大石碑，鐫刻著藏漢兩種文字 -- “羊卓雍措”。
碑旁，視野突然開闊，是極目遠眺的好地方。
平視，灰褐色的遠山，山嶺起伏，蒼蒼茫茫，天邊，便是幾座雪峰，白雪皚皚，熠熠生輝。
俯視，則見一條“大河”，碧藍碧藍的，由群山中蜿蜒“流淌”過來，轉而又“流”向東方，消失在逶迤的群山之中。定睛細觀，此“河”非河，此“河”乃湖，高峽出平湖之“湖”也。
湖水，靜得出奇，沒有流動，沒有波紋。
年輕的導游說，億萬年之前，地球發生了劇烈的地殼運動，從海底隆起了一塊大地，這塊大地就是今天的世界屋脊 - 西藏，而隆起的“屋脊”，群山起伏，其中形成了不少“堰塞湖”，而西藏現在的三大聖湖，就是最大的“堰塞湖”。
-- 你們不信？去嘗嘗這湖水的味道，鹹鹹的，苦苦的，跟海水味道差不離！
-- 你們不信？請看看天空的海鷗，這海鷗就是多少億萬年之前傳種接代到今天的。
為了增加說服力，小導游，一邊一邊地說，振振有詞。
不必計較導游的觀點及遣詞是否科學，寧可信其假，不如信其真。億萬年之前的事情，誰經歷過啦？就是權威的地理學家、地質學家所下的結論，也是一種主觀臆測呀！
湖面，映著藍天，那是藍色與藍色的呼應；
遠山，與天際的雪峰，彼此遙望，那是灰色與白色的呼應；
雲層，在太陽的照射，在起伏的群山上，投下了巨大陰影，那是上明與下暗的呼應；
十幾位藏胞，手牽犛牛，纏著游客，以“羊卓雍措”為背景，騎牛留影。四下裡張望，卻不見藏民的屋舍或氈房，不知他們從哪裡來到這裡。身邊若是沒有這些藏胞，游客也許真的會懷疑：是否又來到了無人區？
在山頂平地繞行一周，心想，兩三天之前，還身居鬧市，49小時的硬臥旅行，在拉薩的“美麗華賓館”睡了一覺，剛才又在車上“閉目”片刻，待我睜眼，就如夢似幻般地來到了羊卓雍措！
上海與“羊卓雍措”，是兩個世界。旅游的魅力，也許就在於玩“反差”吧。
“原生態”，這個熱門詞語用了形容眼前所見，再恰當不過了。億萬年之前，那是地球的蠻荒年代，“羊卓雍措”也許就是眼前這個模樣吧？
站在“上海環球金融中心”的最高層，從雲端俯瞰大上海，游人誰不驚嘆於人類非凡的創造力？
站在高聳的“羊卓雍措”石碑下，遠眺雪上碧湖，游人誰不驚嘆於眼前的“原生態”山水風景？
-- 假如曾經來過這裡，今年高考的作文，我一定會寫得更好！
-- 對，我也這麼想。
-- 往這兒一站，我的思路豁然開朗，思維頓時活躍，再提筆寫“我生活的世界”，一定會寫得更充實，寫得更哲理。
-- 來到這裡，回首“我生活的世界”，就看得更真切，想得更明白。
對話，文縐縐的，來自身邊的兩個女孩。高考考畢，她倆結伴來西藏旅游，正巧和我一個旅行團。
-- 怎麼，還想著高考的作文呢？（我問）
-- 嗯，我們老師說，高考的作文題目，會讓人記憶終生。
-- 老人家是哪一年參加高考？
-- 1964年。（我答）
-- 你也一定記得當年的高考作文題目吧？
-- 記得，記得！（我有點兒激動起來）
-- 等我們白發蒼蒼了，也一定會記得哦。
-- 請問你們在哪個城市參加的高考？（我問）
-- 天津。
-- 哦……，天津今年語文的高考的作文題目是……？（又問）
-- 我生活的世界。
-- 原來如此！
思維與環境，密不可分。空間逼仄，思維哪能得以發散？登高望遠，觀天看地，空間無涯，思維則能穿越時空，神游今古。
時間，在羊卓雍措，變得無始無終，空間，在羊卓雍措，能推演到“億萬年”，此時，個人，渺小得如一滴水；此刻，人生，短暫得像一眨眼。
兒時讀詩，就最愛讀“登高”詩作。-- 杜甫的《望岳》、陳子昂的《登幽州台歌》、王之渙的《登鸛雀樓》、還有王安石的《登飛來峰》…… 。
置身羊卓雍措，蒼空浩浩，曠野茫茫，自然想起了陳子昂的《登幽州台歌》。
前不見古人，後不見來者
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
賞讀古詩，妙在獨品，美在想像。可嘆的是，人們對古詩的解讀往往過於具體化，甚至過於政治化，如同“嚼飯與人”。陳子昂的“前不見古人，後不見來者”一句總是“被落實”到燕昭王、樂毅一類的“明君賢臣”頭上，詩中的“登”字和“念天地之悠悠”一句，卻被旁置了。身居鬥室的陳子昂，也能吟誦出如此千古絕唱嗎？
登高望遠，享受的是精神大餐；面對悠悠之天地，享受的是霎時的靈感迸發，瞬間的文思潮湧。
兩個女孩，在羊卓雍措，也會發出不俗之嘆：“來到這裡，對‘我生活的世界’，看得更真切，看得更明白了”。何況，陣子昂這樣的初唐四傑之一！
我沒有打聽，也不便打聽，女孩“看得更真切，看得更明白”之具體內涵。
有一點是肯定的，從鬧市“突降”至羊卓雍措錯，驟然而至的一種內心的驛動，思維的發散；
有一點是肯定的，在羊卓雍措，回眸我們生活的現實世界，便看得更真切了，抑或會令我們的內心“愴然”起來！我們生活的現實世界 -- 物欲橫流，追名逐利、急功近利、心浮氣躁。
半小時之後，大巴下山，羊卓雍措一直伴隨在我們的左側，綿延數十公裡。
-- 小梅執意要送陽陽去全托，就隨她吧，我們何必摟著抱著不放手？
-- 是啊，小菊說“剩女自有剩女的快樂”，也隨她去吧。多操心個啥？
-- 兩個女兒，小的，啥都有了，家庭、孩子、車子、房子，大的，啥都沒有。
-- 啥都有了，活得真累，看看都心疼。兩人工資不低，生了一個陽陽，成了“啃老族”！啥都沒有的，活得不是蠻瀟灑嗎？
-- 哎，沒有大女兒的贊助，我們這趟西藏旅游，也來不了啊。
-- 活到這把年紀了，要拿得起，更要放得下。
…………。
兩位老人，坐在我的後排，你一言，我一語，議論著他們的家事，議論著他們的一雙寶貝女兒。他們的對話，入我耳，入我心。
想起了兩個女孩剛才的對話 -- 來到這裡，對“我生活的世界”就看得更真切，想得更明白了。如果說女孩的對話比較抽像，那麼，此刻，身後的兩位白發老者“家長理短”的對話不正鮮活地詮釋了這種“抽像”嗎？
車行60公裡之後，接近浪卡子縣，就要和羊卓雍措告別了。朝羊卓雍措投去戀戀一瞥，心裡念念有詞：
羊卓雍措：你讓游人神思飛越！
【2010年7月10日星期六 初稿】