坐著4500下西藏(八)拉薩布達拉宮

作者: gloria912

導讀6.23 包車第七天:納木錯—羊八井—拉薩 10:30時離開納木措,12:30到羊八井午餐。下午兩點多已經回到拉薩。去奇聖牛肉干店采購,可以試吃。師傅能有30元介紹費收。購物後100元可以換一個牛頭掛飾。同伴中頗有購物狂,竟然我們每人都沾光分到一個掛飾。 師傅說布宮15:30才上班才能預約門票。只有我一個人去預約了門票,同伴們最終全放棄了進布宮。只能約到下午14 ...

6.23 包車第七天:納木錯—羊八井—拉薩

10:30時離開納木措,12:30到羊八井午餐。下午兩點多已經回到拉薩。去奇聖牛肉干店采購,可以試吃。師傅能有30元介紹費收。購物後100元可以換一個牛頭掛飾。同伴中頗有購物狂,竟然我們每人都沾光分到一個掛飾。

師傅說布宮15:30才上班才能預約門票。只有我一個人去預約了門票,同伴們最終全放棄了進布宮。只能約到下午14:00的票。

我的原則很簡單:西藏這一生一世只來這一次了,布宮如故宮,總是應該去見識一下,不必抱太多期望。

包車結束時同伴約扎西師傅一同晚餐,師傅說沒時間,拒絕了。我早已經料到。

旺季一到,包車師傅們十天半個月地奔波在外。扎西師傅和我們在一起七天,回來這一晚之後,第二天又要出車,聽說是十天的路途。他何其難得希望把這一晚留給老婆兒女,吃一餐住家飯,享一享天倫樂。

回到拉薩神清氣爽,一周的磨難下來,拉薩幾乎可以如履平地了。只是仍不能走太多路。

改住輝達。太偏僻了,一般的士司機都不認識。而且到的第一天只在20:00以後才有熱水。

優點是有沐浴房,而且房中竟然有三張床,不知是否住三個人也按80元每間計價?但房間的馬桶很糟糕,下水總是堵。

比較之下,蘭澤的性價比高過輝達,位置很方便,訂票只要拐個彎,布達拉宮、博物館、拉薩河都是步行可及的距離。公交就在門口,106可以去最主干的北京路,89、86路可以去火車站。的士司機、三輪車夫也大多知道路。而且蘭澤房間密閉性較好,不會每天一大早被其它團隊出團吵醒。雖不包早餐,但所處街道繁華,左近各種小吃店、網吧一應俱全。

下午打車去布宮邊買明信片,順便買了張地圖。網上D的拉薩手繪圖是不實用的。拉薩很小,憑一張市區圖是哪裡都能去的了,最主要是能夠按圖坐公交。雖說打車全市10元,三輪五六元,但一個人亂逛,還是公交最方便而且經濟。逛去北京路最大的百益超市買手信。後來發現在布宮附近的一個小士多店買牛肉干之類比超市還便宜。

好不容易繞了半個羅布林卡找回居委會對門的輝達,再從後面繞出去找網吧,居然被告知這幾日檢查,不許開臨卡。暈倒。後來還是在布宮附近的網吧才上到網。

在拉薩坐公交是比較有難度的。無論車站還是公車上都不會寫始末班發車時間和行車路線。我是握了一張市區圖才搞明白如何坐公交的。羅布林卡往布宮或八廓街都可以一部106搞定。

6.24 拉薩休整:博物館—布達拉宮

睡到自然醒先去博物館,10:00才開門。從輝達步行過去,很近。第二天去火車站也是走到博物館旁邊坐公車。

轉博物館可以先蹭導聽一遍系統講解,西藏的歷史和藏醫學都很值得聽一聽。再選有興趣的部分自己細細看。能花掉半天的時間。剛好在門口就是公交站,可以坐106公交車去布宮。這邊屬於西郊了,公車站連站牌都沒有。當地人知道站在哪裡,外地人就暈菜了。

布達拉宮的預約制度和一小時游覽時間的規定遭到眾多自助游的驢們抵制,但我仍相信布宮是值得一去的,至少應該領略一下如此蠻荒的藏區的統治者何其奢侈。現在還不是最旺的季節,可以比預約時間早一個鐘進場。

布宮從門框到四壁全是精美絕倫的木雕或壁畫。紅宮的牆體竟是用草搭成的,因為藏式建築門小窗小,這種特殊的草可以幫助通風兼避震,是只有高官活佛才用得起的。外觀宏偉壯麗的布宮內部各殿其實很狹小,尤其再被各尊佛像、壇城、靈塔占據後,簡直轉身都困難。不看不知道,達賴喇嘛的奢華何其令人嘆為觀止。動輒就是幾百斤甚至上千斤黃金制作的靈塔或壇城,真正揮金如土。要知道藏民家的壇城只是用糌粑做的。

突然有個荒唐的念頭,如果中國戰亂或經濟危機是不是隨便搬座靈塔出來就能應急了?不知這樣想法是否會被藏族同胞活埋….

聽導游的講解很有趣。這位說靈塔的規模與該位喇嘛在世時的斂財能力有關。而那位則說是與其在世時的威望有關。我不禁失笑,傾向於前者的說法。後者的說法更像是塗過金粉的。

布宮內隨隨便便堆積的便是曠世奇珍,宗喀巴大師、蓮花生及其兩妃子等各尊佛像精致程度無以倫比。各位達賴的真身都經多道繁復工序、多重珍貴藏藥細致處理後遍塗金粉埋於黃金珍寶塔內…凡此種種,莫不以奴隸制的藏區人民為代價。但諷刺的是,達賴喇嘛的文意竟是:智慧如海洋的大師。而且據說各世達賴均聰明絕頂,學識淵博,從四五歲起即攻讀大藏經,其中囊括天文、地理、醫學、人文甚至外語諸多科類。我真不明白他們的知識就讓他們修成了這樣一所身前死後的黃金墳墓?!

多諷刺,當年的釋迦牟尼因體解民間疾苦,放棄王子身份立志向佛,普渡眾生。他的衣缽弟子卻從向佛轉回皇權統治,以佛名馭民如草芥。而藏傳佛教卻一路荒謬地光大著,駕馭著最虔誠的千萬信眾。

導游說,和尚穿紅袈裟,是因為在創教的那個年代,紅色是最卑賤的顏色,當時的創教大師們就是要破除世俗偏見陋規,因此穿紅袈裟。多好的初衷,可惜世易時移,衣缽雖傳,本相偷換。

布宮內的五世達喇手紋呈蓮花狀,而五世的成就也最高。有些異事亙古無解。

我慢慢地走,換了幾輪導游(蹭導)。每個導游都追著客人趕一小時的時限。我施施然也不過花了一個半小時就到了出口。

從布宮出來,覺得拉薩的天空格外凝重。我不懂佛教,個人只感覺佛教的最大失敗是在西藏,完全偷換了概念。

轉到龍王潭,綠樹掩映傍水矗立的布宮很是嫵媚。可惜已經是下午,水不夠清了,沒有很漂亮的倒影。一路前行,可以見到各種視角的布宮,大異其趣。廣場直面布宮,威嚴肅殺;轉過幾步,就是花園,爛漫鮮花後面,布宮優雅清麗;再轉過去,襯了草坪的前景,布宮又顯端莊精致…

又轉去八廓街買了兩條項鏈兩條手鏈,反正不識真假於是只買最便宜的。牛皮風鈴也很可愛,但想不出可以掛哪裡,於是放棄。小攤檔的店主姐姐態度好得要命,讓我講價都講得不好意思,人家和和氣氣和我講了好久,也沒做多少錢生意。


精選遊記: 拉薩

評論