2012年10月19日
成都->拉薩
以前寫過一篇日志叫《我想去西藏頌經》，然後10月18號我來了，帶著今年春節期間定了票但因為感冒未能成行的遺憾，我來了，西藏。
昨天一天高反，今天醒來後稍微好一些。但七七媽今天狀態不是很好，平措新樓的六人間沒有窗戶，她昨晚幾乎沒睡。吃完早飯後，我們將房間換到舊樓四人間，房間有很多塗鴉。我也很想寫點什麼，但又不知道該寫啥。
昨天七七媽在bus上認識了一個成都的師兄，也是皈依人士，便一起約了上午去青旅附近的大昭寺逛了一下，看那些虔誠的磕長頭的人們，想想他們從家鄉一路磕過來，不少於10萬個，真是欽佩他們的信仰如此堅定。
下午原本應該進行的布達拉宮參觀之旅由於七七媽身體不適，當然還有我，被迫取消。我們爬兩層樓梯都要氣喘吁吁頭疼不已的狀態，實在不敢去征服布宮，於是改為外場環繞半周和去色拉寺。
吃完午飯，七七媽來不起了，回旅舍睡覺。下午的布宮參觀改為色拉寺參觀辨經。
以前看過一本跟佛教有關的愛情小說，叫《不負如來不負卿》，裡面有提到過辨經，通常是兩個高僧帶領弟子對佛法進行辯論，探討，加深對佛法佛義的理解。我很欣賞這種學術方法，今天有幸可以看到，哪怕身體不適，我也一定要去的。
做了半個小時的公交，抵達色拉寺。剛好三點，趕上了周一至周六雷打不動的下午3-5點的辨經。
沿著大門一直走到盡頭，看到有一個郁郁蔥蔥綠樹成茵的鋪滿石子的小花園。這個小花園就是辨經的地方，大約近200個喇嘛，在花園中間，或坐或立。立的是發問的一方，坐的是回答的一方。一般兩個人一組，但也有一人問而兩人答的。立的人會通過撫掌撩佛珠等肢體語言向回答方施加壓力，也可以理解為壯大自己的氣場。如果回答方不敵的話，發問方就會用手掌摸對方的頭，以造成更大的心裡威懾。
辯論時間兩個小時，結束的時候還有人坐筆記，把討論的結果記錄下來。
我默默地坐在場外欣賞這樣的場面，盡管我聽不懂藏文，可內心還是充滿了感動和敬佩。我感受到了言論自由，雖然辨經場周圍布滿了D的警察，讓這樣的場面顯得有些尷尬，可絲毫不影響這種辨經形式所傳達出來的那種精神。
如果我們的國民教育能有辨經這種精神，敢於提問，敢於否認，敢於質疑，相信社會會進步很多吧。
今天游客不算很多，但五分之三的都是老外。
我選了一個靠邊的位置，既不影響辨經的喇嘛，也不會讓往來的游客影響到我。
我拿出手機，打開存在記事本中的《心經》，低頭念起來。念了三遍，忽然領悟到我來西藏的真諦，以看風景為主的目的並不足以打動我。至少到今天為止，我還是更喜歡新西蘭和澳洲的天空，更喜歡那裡人與自然更和諧的氛圍。在飛機上看到的西藏大片光禿禿的山，讓我感到無比難受，就像呼倫貝爾被挖得千瘡百孔的草原，還有成都滿目瘡痍的二環路。
辨經進行了一個多小時後，師兄拍照回來了，他問旁邊一個警察，色拉寺有幾位活佛。警察gg說有7位。色拉寺是西藏三大寺廟之一，這裡的活佛都是有非常高地位的。
師兄問辨經場上有沒有活佛在，警察gg順手一指，說在對面坐著沒說話那位就是。
說來也郁悶，考慮到高原干燥，我就沒帶隱形眼鏡出門，帶了框架，結果在飛機上看了風景後扔座位前方的袋子裡了，忘了拿走。看不清楚活佛的樣子，我便讓師兄帶我走近一點。
看到活佛的那一刻，我不知道為什麼就很想跟他交談。於是我很師兄說，要不我去跟他聊聊。師兄說，你要聊啥，想好沒。我說沒想好，他願意聊，就聊哪兒算哪兒。
師兄曾經被多位活佛接見過的，給我講了一些注意事項。我走到活佛面前，做了一個揖，說我想跟他交流一下，問他方便不。
活佛很nice，說可以，不過要等到辨經以後。
我說好，我就在旁邊等他。
第一個回合沒有被拒絕，我很高興，然後開始組織自己的思路，以及想要跟他交流的主題。
五點，辨經准時結束。活佛看到在旁邊的我，招呼我們跟他一起走。
師兄說，不會是邀請我們去他房間裡吧。活佛很難見到都不說了，見到一般都是在盛大的法會的時候，他們通常又會很忙，今天這樣的機會太難的了。
師兄說我是個有緣人，如果不是我在，他不會想到去找活佛說話的。不過話又說回來，如果不是師兄問了警察gg，我又不會去找活佛了。
所謂因果，即是如此吧。
還是很尷尬，去到活佛的房間路上，有幾個警察在門口，還打了地鋪，什麼原因我不好多想。
進去以後，一個非常整潔的房間，他養了一只小狗。先對我們叫了兩聲，一會就乖了。
師兄跟活佛是接觸過的，我們先聊了一些泛泛的話題，比如要做善事，多為他人著想這些我們都懂得的道理。後來我讓師兄回避了一下，我有些私事想跟活佛聊聊。可是師兄一出門後，我就改變主意了。個人的私事和細節問題，沒必要去煩擾高僧，因為一瞬間，我想不到什麼事情是不可以自己想辦法解決的。於是我換了個話題，跟他請教印度佛教，泰國佛教，還有藏傳佛教的區別。還有辨經的意義及流程，還有如何理解放下，還有修行的方法。
其實跟活佛交流中，他並沒有給一些實質的指導，我也不能去請求他給一些細節的點化。他說的，如果能領悟出點什麼，那就是自己的悟性。佛教中，師傅和弟子也是要講緣分的。
我不好打擾活佛太久，他中文也不是特別好，交流完我能想到的問題後，我趕緊收尾，磕頭。他很nice的摸了我的頭，念了一段經文，賜了我三顆甘露丸，還有幾頁經文。
完了我又提了一個請求，問他能夠為我媽媽念一段祈福的經文，保佑她身體健康。他也很nice的答應了。
事後我想我真是貪心膽大，但那時我媽，不管怎樣我都豁出去了。我做不做是我的事，活佛答應不答應是他的事。我們各司其職，這就是緣分。
然後我想想自己現在的狀態，是再回到以前的工作，掙些錢再出走，或者是回到以前按部就班的生活，或者是干脆就換一種生活方式。其實無所謂，只要是自己選擇的生活方式，都是好的，只要能夠control自己的生活態度。
以前我覺得這個社會很多不堪的氣息，害怕這個社會毀了大家的生活。其實，只要管好自己，讓自己干干淨淨，已是不小的功德。如果大部分人都這樣做的時候，真正的和諧自然會來，勞我等草民操什麼心。
…………高反分割線…………
原本是不久前好友七七媽給我打電話說想去西藏散散心，然後我們一拍即合，當即就商量定機票。由於我們時間都比較充裕，不想行程太受束縛，便只定了到拉薩的機票，其他什麼都沒安排。
鑒於七七媽去過海拔四千多米的香格裡拉沒有高反，我也去過大理麗江黃龍這些高原地帶，前不久還爬過南半球的南阿爾卑斯山，高原反應對我們來講，似乎是一件可怕但離我們比較遠的事情。
似乎拉薩安心要跟我們開一個玩笑，昨天下飛機之後不久，我就開始頭疼，心跳加速，中午勉強吃了一點東西便倒頭大睡。七七媽比我好一些，便跟另外一位在機場大巴上認識的成都小伙子(也算我師兄，皈依門派的)一起去布達拉宮預約今天的門票。
我記得她三點過回房間，說她也來不起了，於是我們又一起大睡。
沒過一會，頭疼得不行，剛剛回到房間的一位室友，從福建徒步搭車到拉薩的還在念大四的小伙子顯得非常有經驗，立刻幫我們燒水，把他的藥給我們吃，後來看我們比較嚴重，還出去幫忙買葡萄糖，最後還跟師兄送我們一起去醫院，等我們輸完兩個小時的氧以後又來接我們。輸完氧我和七七媽已經快要虛脫了，一天幾乎沒怎麼進食，找了很久才找到一家吃飯的地方。我輸完氧並沒有太多好轉，吃飯都困難，七七媽倒是還好，不時喂我兩口。那時的感覺，真的是很難受，難過得想家，想哭，這樣的感覺，是在三個月的國外獨自旅游期間中沒有過的。還好這次有七七媽一起，幸好還有她跟我相依為命。
後來才知道，那位小火子身上一共只有一百多塊錢了，還幫我們買藥，付三輪車費，還給他也不要。素不相識，能夠得到如此幫助，真的是非常感激。也許，這也真是只有在青旅才能有的待遇。
種善因得善果。
高反一直不好轉，現在我們二進宮又在醫院輸氧了。明明今天是七七媽比我嚴重，結果測試的各項指標我更慘，醫生還讓我去拍x片。
也許，佛祖的意思是，我做完了我該做的事情，就可以走了。
明天，我們就該各人爬回成都麼？
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2012年10月21日——別再拿意志當說辭（拉薩高反有感）
今天早上醒來看到一條，一位上海女生因為高反在西藏去世，而今天是她的生日。
想來一陣惋惜，也一陣後怕。
關於高反這個問題，很難講。全國各地乃至世界各地的不同人種，不同年齡，不同性別的人去到西藏，體會不盡相同。哪些人會有高反，哪些人不會有，說不清楚。有的人也許過兩天就適應了，有的人也許就適應不了。
前幾天我一直在發身在拉薩強烈的高反症狀的，好多朋友都勸我回來，別玩命，我也不以為然。我和七七媽都覺得好不容易來一趟，怎麼都要堅持一下。於是我們撐過了第一天。第二天我好轉一些，七七媽白天卻很嚴重。到了晚上我們又集體嚴重，第二次又去掛急診輸氧。再次輸完氧之後，症狀並沒有好轉，甚至還更嚴重。於是當機立斷，半夜網上求助訂票，清晨再改簽將機票提前到我們能趕上的最早的航班，爭取用最短的時間趕回成都。
有好友說，看到你們這段狼狽的經歷就很想笑，還有說很慶幸沒跟你們一起去，也有說也許你們再堅持堅持也許就能看到美麗的風景。
對於這些說法，我覺得有道理。
包括以前，我以為去西藏沒兩天因為高反就下來的人是懦弱，不懂得堅持。
也有朋友說，人生就是場減法，你舍棄了西藏，留住了健康。放棄拉薩回來並不是意志力問題。
對此，我亦深表同意。
對於當事人我自己來講。高反之後的第一反應是堅持，忍兩天。到後來難受得無法再忍受的時候，當即立斷，沒有任何猶豫的回來了。
朋友善意的嘲笑對我來講完全不具備任何傷害力度。
每個人的適應度是不一樣的。哪怕我現在已經回到成都，高反症狀消失了，可後遺症還是有的，頭昏嘔吐疲乏仍然伴隨著我。
有時候抉擇看起來很簡單，實際又很難。很多因為高反喪生的人，也許就是覺得自己可以再堅持堅持，挺下去。這個道理沒有錯，可是在生命面前，不是所有的堅持都是偉大的。
自己要清楚的認識自己，了解自己的能力。
如果以後你身邊有朋友還去西藏，如果你想要關心朋友，就別再拿意志力說事，讓你的朋友自己做判斷，尊重生命的長度。