在神舟5號升天不久的大喜日子裡，大元先生把我們一群老童生送上了以“連天十八瀑”而著稱的杭州山溝溝。令我接受了一次大自然的洗禮，得到了精神上的提升。範仲淹《嚴先生祠堂記》雲：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。”不知大元有沒有這樣的意思？如有類似的希冀，我想我們也就不虛此行。要什麼“福如東海”？要什麼“壽比南山？”天人合一，返樸歸真，才是人生的真諦。抑或說企求吧。但是，要我寫篇游記就覺得很難了！接連數日忐忑不安，酷如呆子吃面條一樣，找來找去找不出一個頭兒來，無從下手。說是“山溝溝“，卻是一個偌大的旅游世界，諸種自然景觀無所不容，讓我目不暇接。可以毫不誇張地說，在這“山溝溝”裡，既有當代丹青大師傅石的山水之雄！又有南宋畫家張澤端的《清明上河圖》之秀。融陽剛陰柔於一體。至於天上飛的鳥雀，深藏在林間的走獸，坡地上豐富的植皮，倒不是一言難盡而不說不清楚。凡物珍稀了非得請教行家裡手。據告知，此地已發現有國家一級保護動物黑麂。麂在我國的有黃麂、赤麂和黑麂，而後者已成為瀕臨滅絕的珍稀動物。對於黑，在某些動物中被視為“珍稀”如黑天鵝黑玫瑰等待。也許是人們已意識到這黑色的的靚麗的，而今流行著黑外套黑休閑服的時尚。與過去穿著的黑老布衣當然是兩碼事。麂之眼為斜方形，如籬笆上留空的格子。因了麂的眼自成一體，也就有了“麂眼”這個詞兒。古人曾把籬笆稱之為麂眼。陸游的詩雲：“短籬圍麂眼，羊腸繞曲徑。”此地也發現了紅豆杉！是我國特有的珍稀樹種，為國家一級保護林木。我一進山溝溝就見到了一棵蒼老的紅豆杉。可也是有眼不識泰山，經介紹了才奔過去了觸摸這位“老壽星”，確認了它存在的價值。所幸的是，老紅豆杉已經子孫滿堂：但似惟與山溝溝有緣！據查考此杉僅分布於甘肅南部，湖北西部以至四川。也已極為稀少。而“紅豆生南國”指的是紅豆樹，不是紅豆杉。於是我一踏上山溝溝，便向我打出了兩張很有分量的名片：一曰黑麂二曰紅豆杉。可不，這部《紅與黑》另冊演繹的是天人合一的故事。
杭州山溝溝旅游區，主要由茅塘休閑度假旅游景區和湯坑生態體驗旅游景區組成。此地交通便捷直把你送達景區門口。如果你想坐一回花轎，也可以吱呀、吱呀地游上半天。說是山溝溝，實為山與山之間的峽谷。因了是吳語的稱謂，當地鸕鳥人喚起來時候軟滑滑的。什麼叫大什麼叫小，似從未有過一個約定的尺度。而今冠於大的東西太多了，如廣告上曾出現過大大泡泡糖。而把峽谷喚為山溝溝，既不與人去爭“大”，也不去抄襲別人，卻又名副其實地打出了自己的旅游品牌。有人說這裡的生態環境很像九寨溝，那麼山溝溝也僅有這一位阿哥了。
山溝溝的兩旁是竹的天地，不修邊幅自然生長。那竹葉的綠與峽谷裡的潺潺流水相互輝映。正如《楚辭•九歌•山鬼》中所雲：“余處幽篁兮終不見天。”亦如蘇東坡先生鐘愛之景之詩：“臨水竹篁修。”這兒不僅有高聳雲天的毛竹，還有剛竹慈竹箬竹淡竹水竹石竹紫竹和白殼竹紅殼竹等等。也偶爾能見到方竹。對於竹，不說其廣泛的用途，營造出清麗景色，亦早已“風篁成韻”“竹報平安”“高風亮節”，從而融入了炎黃子孫的大文化。山溝溝的竹文化堪稱一絕！因其生態自然，有無限野趣，這就十分難得。且竹類齊全，那些叫不出名字的竹，必屬珍稀之列。而今政治清明心情愉悅，也有了思古之幽情：忽地一陳風吹來，竹天竹地綠浪翻滾，就不覺想起了“竹笑”這個詞兒。《天錄識余》有雲：“竹得風，其體夭屈，謂之竹笑。”蘇東坡贊曰：“竹亦得風，自然而笑。”似不見有古人貶過竹，而在俚語卻有“笑面老虎”。我也在山溝溝裡想起了“竹林七賢”的故事。魏晉間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮籍、山濤、向秀、阮鹹、王戎、劉玲等七人，相與友善，游於竹林，號稱七賢。這便是“竹林七賢”的由來。說是故事，當然是演繹在他們正正當當的為人之中。而把這七位在竹林裡亮相，無疑是又將竹化成了“賢”的符號了。足見我們老祖宗對竹的推崇。山溝溝裡各種各樣的竹，豈不又是一塊“篁”牌。就我來說“篁王”不分，而在吳語裡王與篁諧音。
我行走在山溝溝景區，並不覺得有多大吃力，游步道曲折迂回上上下下，一會兒過橋一會兒踩“棧道”，且處處有竹亭竹屋竹軒可息，坐的也是竹椅竹凳，讓你滿目新鮮。就說這些竹構建吧，不僅與竹天竹地融為一體，在工藝上也任其自然：沒有雕琢不塗紅抹綠，一根竹剖開來一朝天一合撲便成了“屋頂瓦脊”。我把棧道打上一個引號，是因為這裡有幾處高峻並潮濕的地方鋪上了杉木段路，以防滑腳。真可謂別出心裁頗有創意！杉木段發芽長葉，把路也搞活了。我們先至茅塘景區，瞻仰新四軍被服廠舊址：見石牆門邊站著兩位再現新四軍的女戰士，頭戴灰色軍帽身著灰色制服別著新四軍符號。一下子就把我帶進了有關描述新四軍的電影故事裡。我沒有見過當年的新四軍，但在兒時卻有新四軍於晚上來夜襲過吳山上的日本鬼子。那兒離我家僅有二三裡路，連槍擊聲和吹號聲也聽得到。而號聲尤其嘹亮，此起彼伏！新四軍打了個勝仗天明前就無影無蹤。大人講起新四軍來是很神的，也流傳著這樣一句順口溜，“新四軍洋號一響，日本鬼子逃命發慌。”在這個被服廠舊址裡，陳列著汽油燈、馬燈、舊縫紉機，以及鐵鍋、農具、鬥笠等當年用物。牆上的抗日標語也班駁可見。我與俞金先生訪問了幾位鄉親，他們是此處革命遺址的見證人，也與當年新四軍共度一段堅苦卓絕的歲月。據告知，這被服廠的民宅是盛德鴻的家。86歲的盛德鴻二媳林美玉太太說，我幫他們燒過飯，也見過粟裕將軍！新四軍真好，給他們柴火也不要，一定要自己上山去砍。另有一位老爺爺說，我見過他們無米下鍋了，就送了70斤米到被服廠，沒過幾天就歸還我了，新四軍的作風很好！不拿群眾一針一線。匆匆的訪問，使我們感慨萬千！這裡還有許多有關故事可以挖掘，許多老人還健在，應該錄像記錄，並申報革命文物保護單位。山溝溝的天然屏障，曾護衛過解決部分新四軍戰士生活必需的被服廠，山溝溝也因此而大為增色，擁有了一份珍貴的紅文化，不僅僅是紅杜鵑紅豆杉了。
告別被服廠，從坡地而落，迎面撲來的是一泄一泄瀑布。它們把大小不等的卵石當作滑梯，嬉戲而下。可見小小的石斑魚老虎魚，也偶有幾只圓溜溜的小石蟹，分享著山溝溝的樂趣。碧綠綠的石菖蒲們，則在泉流裡搖搖曳曳，溢出了一絲絲清香。“石蘭、杜衡、皆香草”，它們也無不喜歡待在水邊。與其說水的魅力誘惑，不如說是水滋潤了這些花花草草。還有或雪白或粉紅的石竹花。它因何又叫“洛陽花”那就不清楚了。其實，人亦如此。從孩提時代開始就喜歡上水。“美人魚”的傳說很浪漫！但生命之源在於水。此地有很多景點：古私塾，仿佛讓你聽到了琅琅讀書聲，童稚們手裡拿著的是《百家姓》、《神童書》、《千家詩》、《大學》、《中庸》等等。我也上過私塾，並非久遠的事，是因為我們老家地處偏僻水鄉沒有學校。我至今尚記得這麼一句：“大學之道，在明明德。”而今大略知道它的含義了，覺得夠我終身受益！我們對“孔老二”確實不能是輕飄飄的，當下有許多哲理以致時尚用語，均從孔孟之道演繹而來。五千年的文明史是不能分割的，即便是現代火箭技術領先的西方國家，也老老實實認可我們的祖宗是火箭的發明者。古私塾就近的景點，有以形狀物的耳泉、拳王石、茅塘猿人、三生石、五羊戲水、千羊石、玉流飛瀑等。這裡也許是冰川侵蝕和堆積作用所形成的地貌？據資料雲：前者有冰鬥、角峰、冰川槽谷、羊背石等，後者有終磧壟、鼓丘等。耳泉一池清波小巧可愛！也一直在傾聽著我們的談吐。而黑古龍冬巨大的拳王石，也天然造化得十分逼真。可我一想到咬下過別人耳朵的泰森！便捏緊了拳頭。我總覺得“拳擊”運動過於殘酷，雙方廝殺得皮綻地血淋淋了，你還有心情去喝彩鼓掌？但在銀屏前盯著眼欣賞拳擊角逐的，又大多不是瘋子。“五羊戲水”很有趣，說戲水是在吮吸吧，這樣好的甘泉，如不隨身攜帶著一瓶可口可樂，我也會蹲下去喝上幾口的。這五塊不大不小的石頭，姿態各異又靠近水邊。至於“千羊石”，是偌大的一群，白皚皚的一片，煞是好看。不知是不是還能在奇石中找出個牧羊人蘇武來？其實也不用找，我也曾經是個小羊倌。由此前進，有“紅豆谷”、“雙聲洞”。這裡珍稀的紅豆杉較多，故以其名。殊不知天有籟之聲，而地有地籟之音！地籟泛指刮風時種種空穴的發出之聲。而這雙聲洞是山溝溝的地籟代表作。不僅喊一聲有回聲，且一陣風吹進去，會發出悠揚悅耳的聲音。《莊子•齊物論》：“地籟則眾竅是已。”人有七竅，兩只耳朵一雙眼睛兩個鼻孔，外加一張嘴巴，說穿了也都是洞洞。元好問詩：“空谷自能生地籟，浮雲爭得翳天光。”由此直上，便是“將軍台”了，是一個橫於山谷間的天然石平台，當年新四軍曾在此露宿過，粟裕將軍在此作過報告。於是煥發了這塊億萬年之前巨石的青春活力，成為山溝溝旅游中“眾望所攀”的一個亮點。我們從將軍台折回，便至“對映亭”小憩。此地翠竹彙成一片竹海，而那精巧玲瓏的竹亭就在其間。一陣風吹來修篁成韻，綠浪翻滾，對映亭隱忽現變幻莫測，恍恍惚惚地仿佛置身於海市蜃樓之中。亭與竹對映，亭與山對映，亭與水對映，亭亦與我們的心對映。不是面面相覷，而是一見鐘情，相應成趣。在這裡亭即是我，我願為民所用，我想作為一名作家好歹是應為他寫一篇《竹頌》的。竹秀美挺拔蓬勃向上還虛心，何止是點綴風景。在對映亭往前眺望，可看到浙北第一坡流的雄姿！即“玉流飛瀑”是也。可能這波流是“坡面漫流”的速與吧，因地面徑流在坡地上流動而形成。有不等大小的巨石，在水流逐轉中從天邊滾滾而來！氣勢磅礡如潮如湧。其實石頭是凝固不動的，是陽光的閃爍，使它靈動並活了起來。陸游曰：“石不能言最可人。”指的是小家碧玉一類的小石頭。而此波流裡的巨石如牛如獅如虎，是怎麼也扯不到“玩”上去的。在昔人中愛石畫石悟石最有成就的當然要推曹雪芹了，他以自己對人生的深刻感情寫出了宏篇巨著《石頭記》。
民以食為天，時近中午便飢腸轆轆！走路有助消化。於是就趕去農家飯館。坐八仙桌掌竹筷子，用柴禾煮出來的白米飯滿室生香！山上產的米就是與眾不同，日照時間短卻生長時間長，嚼起來特別的糯特別的可口。菜來了！碧綠的青菜、豆角、絲瓜、野芹等等，都是現割現采現洗現炒的，它們還帶著自己的“魂靈兒”、吃起來透鮮透鮮。葷菜就更稀罕了！有從溪坑裡捕撈起來的清蒸翹嘴巴白鯧、油剪小老虎魚、鹽水蝦、蔥燜黃鱔段。還有紅燒野豬肉、白切山羊肉、野蘑菇煲本雞等等。可這本雞幾分鐘前尚在竹林裡踱步覓活食吃，撲打著翅膀咯咯地叫。如此的農家飯菜，你能不吃得津津有味。還有鹽蘸黃狗肉和從紅土裡挖起來的炒鞭筍芽兒呢！就了午餐我們就飯後百步走，而後順路去湯坑景區。沿途金黃的野菊花閃爍翠雲草作秀，時聞山雀畫眉啾啾。路旁有“蜈蚣橋“屈背而伏，已經歷閱此地湯氏土著的滄桑，是一頂典型的古老跨溪小石拱橋。也原封不動地保留著它的一段橋石扳路。就像泐在古井沿兒上的深深麻繩痕一樣，要讓考古家們辛苦一番才能弄清它的構造歲月。但路是踩得七歪八斜，而小石拱橋卻沒有走樣。我們的祖先何止“四大發明”？這橋只讓看，此段路也不讓走只讓看，我想這是鸕鳥人對保護古跡的高層次的認知。湯坑景區的特色，當然是“連天十八瀑”了。不過我要先請出一位“湯坑猿人”來：一巨石黑古龍冬凹凸不平有“鼻”有“眼”，卻穩穩地支撐在兩塊分得很開的岩石之上！乍看之凌空著，又仿佛搖搖欲墜，其實有驚無險。湯坑猿人乃天然造化，惟妙惟肖，但不知從何而降？據告知，許多園藝家嘆為觀止，並確認是山溝溝的一塊奇石寶石。說也是，“猿人”還長發紛皮，迎風而起，一副狩獵者的雄姿。石頭焉能生發？龍須草也。從湯坑景區上去，一路上有一泄泄大小不等的瀑布，以狀取名曰：雙龍吐珠、五女拜壽、翠屏迎賓、梅花三弄、再續前緣、孔雀開屏，等等。說是“連天十八瀑”，其實何止這。瀑布連綿不絕，延伸數裡，越過探險區，直至海拔高達1095米的窯頭山。誠然，游人可以量力而行，你能走到哪兒就走到哪兒。這裡的瀑布有長有短有急有緩，有如白馬奔騰不息，有如寂寞嫦娥舒廣袖，有如天女散花，也有宋濂詩所詠：“石門碧作山，怒瀉千丈瀑”的神韻。這與“白發三千丈”相似，你是不可以數學的概念去求真的。游山玩水陶冶心情，在於去領略山情水情，也在擁抱大自然中獲得放松心情。《孟子•萬章下》雲：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。”這便是所謂仁者樂山，智者樂水最好的詮釋了。“滄浪之水清兮，可以濯我纓”，那又是一種別樣的心境。
世界是多元化的，山溝溝的文化也是多元化的，好好像一條雨後的彩虹，紅黃藍白黑青藍紫，樣樣都有。我願山溝溝永葆青春原汁味，於生態環境中顯示自己的個性魅力。也留下一些命名的空白，讓游客去當干爹干娘。再見了！山溝溝。此刻我揮別“連天十八瀑”倒沒有韓愈那種“汩汩幾時休，從春復到秋”的感慨，而是要借助他進入創作狀態時的一種好心情：韓愈有《答李翊書》雲：當其取於心而注於手也，汩汩然來矣……