祭祖中皇山

作者: lao_cai

導讀祭祖中皇山◇老財 “門可通天仰望星辰近, 路承絕頂俯瞰山巒低”。 在茫茫太行山的崇山峻嶺之中,有一奇絕山峰喚作“鳳凰山”,此峰孤立於群山之間,形似屏風,色如蘊黛,古稱“中皇山”。 在中皇山的懸崖峭壁之上憑空飛掛一座空中樓閣,祥雲朵朵漂浮其間,亦真亦幻、似夢似仙,山腳下更有漳河之水蜿蜒流淌,疑是銀河落於九天。如此一個山清水秀、人傑地靈之� ...

祭祖中皇山◇老財

“門可通天仰望星辰近,

路承絕頂俯瞰山巒低”。

在茫茫太行山的崇山峻嶺之中,有一奇絕山峰喚作“鳳凰山”,此峰孤立於群山之間,形似屏風,色如蘊黛,古稱“中皇山”。 在中皇山的懸崖峭壁之上憑空飛掛一座空中樓閣,祥雲朵朵漂浮其間,亦真亦幻、似夢似仙,山腳下更有漳河之水蜿蜒流淌,疑是銀河落於九天。如此一個山清水秀、人傑地靈之地究竟是什麼所在?原來,此地名叫唐王鮫,地處晉冀豫三省交界的太行深處,傳說是補天女媧與唐王鬥法之處,那絕壁上的空中樓閣就是為祭祀摶土造人、煉石補天的女媧而建的宮殿——“媧皇宮”。

自從那年有機會拜謁陝西黃帝陵以後,我就對“三皇五帝”的傳說產生了極其濃厚的興趣,搜集了大量有關三皇五帝的傳說故事,神游了至今仍有蹤跡可尋的有關三皇五帝的遺跡。曾位列三皇之一的女媧,其故事和遺跡當然也是我探訪的對像。在一個風和日麗的冬日,我終於有機會拜祭這位造人補天的人文始祖。

一、有女媧造人補天,才有今天的大千世界

女媧是上古傳說中的人物,不過近年來越來越多的考古專家認為女媧確有其人,是生活在距今六千多年前的一個部落首領,屬於仰韶文化,主要活動地域在現今的山西河北一帶。有關女媧的傳說由來已久。女媧摶土造人的傳說,是說在亙古洪荒的年代,世上沒有人類,女媧覺得寂寞,就按照自己的模樣用黃土捏了泥人,後來捏煩了就用樹枝蘸了泥水甩出很多泥點,之後這些泥人、泥點都變成了人,那些女媧認真捏出來的泥人變成了高貴的統治者,那些泥點九成了被統治的芸芸眾生。女媧補天的傳說,是說神仙打架把擎天柱給撞斷了,結果天漏了一個大窟窿,造成森林大火、洪水滔天,女媧煉就了五色石補上了窟窿,芸芸眾生又能夠安居樂業了。關於女媧造人還有一個傳說,是說女媧和他的哥哥伏羲,都是人首蛇身,為了造就人類,女媧與伏羲交尾結合而繁衍了人類。這一傳說在漢代以前似乎較為流行,如今出土的許多漢代岩畫、雕刻都可見到女媧與伏羲交尾的圖案,而且這種圖案分布較廣,遠在新疆都有這樣的岩畫出土。在我今天拜祭的中皇山上,有一通北齊時期所刻的石碑,其碑首雕刻的就是女媧與伏羲交尾的圖案。

這些傳說今天看來有些荒誕不經,然而從至今仍廣泛使用又被認同的一些詞語卻和這些傳說密切相關。比如中華民族都把自己比作“龍的傳人”,這個詞語的來源據說因為女媧和伏羲都是人首蛇身,後來演變成人首龍身,是他們造就了中華民族,所以說是龍的傳人。

雖然傳說中帶有太多的神話色彩,然而人們依然願意向西女媧的存在,要知道她可是還入選了遠古領袖榜“三皇五帝”的名單哩。好了,言歸正傳,現在就去拜祭媧皇宮。

二、媧皇宮依山就水,氣勢恢宏,“文革”期間竟成了放驢的場所

出涉縣縣城向北10余公裡有一條東西向的溝谷,當地人把這條溝谷叫做唐王峧,溝內有村莊9座,名字無非是“石家莊”、“高家莊”之類,一條嶄新的柏油路把我們引向溝內,不遠處望見孤峰一座,上有樓閣憑空飛掛,果然氣勢恢宏。路的盡頭便來到了媧皇宮的建築群的第一組建築——朝元宮,這是媧皇宮最年輕的建築,宮前的台階正在修建之中。

媧(wa)皇宮,當地人讀作Wo-Huang-Gong,有山上山下四組建築組成,分別是山下的朝元、停驂、廣生三宮和山上的媧皇閣。

最早的遺跡是山上北齊年間留下來的石碑、石窟和摩崖石刻,至今仍有“古中皇山”碑、“天造地設之境”等摩崖刻字,還有三個石窟,其中最大的石窟上起拱建起了媧皇閣。當年北齊的文宣帝(高洋),以鄴為都城(今河北臨漳縣),以晉陽(今山西太原)為陪都,文宣帝自鄴至晉陽,往來於山下,“遂起離宮,以備巡幸”。而文宣帝高洋“信釋氏,喜刻經像”,於是在山麓開鑿石室,內刻佛像,以後又將佛經“勒之岩壁”。其實不止是媧皇宮,邯鄲市郊的響堂山石窟也是在這樣的背景下誕生的。

這裡的摩崖石刻經以魏碑體刻就,“銀溝鐵畫,天下絕奇”,據說都是書法精品,有很高的藝術和文物價值。說媧皇宮最早見於北齊年間、已有1400余年歷史,就是以此為依據的。有趣的是,此地起初是佛教寶地,據說摩崖石刻的經文就是大乘佛教的經典,不知什麼時候改叫媧皇宮,祀奉女媧,轉成道教流派了。先道而後佛或先道而後佛道相容的例子不少(著名的如衡山南岳廟),可是先佛而後道的情況還真不多見。

最年輕的建築是朝元宮,原建築物抗日戰爭期間被日軍燒毀,“文革”後陸續修復。至今朝元宮前的參道和廣場仍在修復之中。

雖說媧皇宮最早建於北齊年間,但大部建築都幾經毀建,現存建築大部分是明清年代的遺物。“文革”期間這裡的宮殿荒蕪、雜草叢生,當地村民們就在其中放養驢馬。殿內塑像毀壞殆盡,好在建築物得以保存。

如今這裡是附近村民上香求拜的場所,那廣生宮更是成了求子嗣、續香火的重地。想想也是,女媧既然能夠早就人類,當然也應該送人子嗣了,於是,廣生宮子孫殿內也就到處擺滿了塑料娃娃,那麼多粉嘟嘟的、光著屁股的塑料娃娃碼放在一起,也真是夠壯觀的。

現在正值冬日,游人寥寥,可據說每逢農歷三月,附近村民雲集此地,摩肩接踵、熱鬧非凡。

三、於天造地設之境,有媧皇閣的巧奪天工。

出廣生宮跨過漳河引水渠上的石橋,沿十八盤登山台階左旋右轉即可到達絕壁之上的媧皇閣。多年前造訪山西渾源懸空寺,懸空寺於懸崖峭壁之間,猶如瓊樓玉宇,已是巧奪天工,今天仰望這媧皇閣,比那懸空寺更勝一籌。蓋因懸空寺下河道泥石流淤積,已經大大減少了寺廟距地面的高度,使得氣勢大打折扣。而媧皇閣依然高掛山頂峭壁之上,山腰樹木蔥蘢,十八盤依稀恍惚,不是神仙天界又是什麼?

沿“之”字形盤山台階攀登至半山,有一亭名曰“望漳亭”,立於亭間,回頭眺望,只見群山如煙,漳河如帶。繼續盤旋而上,行至半空遇一石門中開,門楣書“蓬壺仙境”,有聯曰:

“鳳山名隆三島,

神仙勢壓十洲”。

進的門來,有見一牌樓上書“媧皇古跡”。過牌樓便見,山崖險峻陡峭之處就勢築台建有主體建築媧皇閣,兩側又有梳妝樓、迎爽樓,還有鐘鼓二樓南北對峙,還有六角亭、靈官閣點綴其間,整體疏而不散、緊而不密,和諧對稱、不拘一格,整個建築因山借水、匠心獨運。香客游人經過山腳下的三宮、蜿蜒曲折的十八盤登山石階,又跨過石門、牌樓,終於要見到真尊了。這時你已經心懷跳兔、氣喘吁吁,真尊就在眼前,怎能不肅然起敬,頂禮膜拜呢?可見中國傳統建築真有其博大精深、奧妙無窮之處。

於媧皇閣前上一柱高香,再撞響大鐘。霎時間,香煙繚繞、鐘聲回蕩,遠古的媧皇啊,你是否感受到了從那滴泥點繁衍而來的後人的問候?

焚香拜祭之後,登閣一覽。這媧皇閣乃一3層建築,分別名之為“清虛”、“造化”與“補天”,供奉女媧和九天選女等神仙,依舊是到處都是塑料娃娃。2層背後,在樓閣與山崖之間,有8條鐵索將樓閣與山崖相連,據說這叫“拴馬鼻”,若游客盈樓,鐵索即伸展,繃如弓弦,樓體前傾,因而當地人都把它稱作“吊廟”。3樓女媧奶奶塑像兩側以“煉石補天”為每眉有對聯一幅,頗有文采。

“摶土引用一漳水

補天煉就五色石”

憑欄遠眺,雲天蒼蒼、青山茫茫,漳水生煙、大地渾荒。登斯樓也,頓生擁山攬水、壯懷激烈之豪邁,渺小天下、指點江山之激揚。

四、登山路上,有看相人高喊“朋友,請坐下來,送你幾句話”

旅游經濟的意識顯然也滲透到了這裡的村民的頭腦裡,唐王峧的村民們從各自的村裡來到媧皇宮,兜售線香、燒紙和鞭炮,更不乏看相人為往來游客看相。雖是淡季,游客稀少,可看相人卻不少,在18盤的登山路上就有4-5位看相人。“朋友,請坐下來,送你幾句話”,幾乎每個看相人都是這樣向游人招呼著。一位來自高家莊的看相人,引起了我的注意,“我給XXX,XXX都看過相”,他說出來的人名可都是響當當的名人。還有一些名字我不熟悉,但據說都是河北、山西的政治名流。大多數游人都是盡量躲避著看相人的呼聲,快步走過去。我則跟他們禮貌地寒暄著,但是不提看相的事,問得緊了,便托說在嵩山中岳廟得過高人指點,不便再勞仙人破費功力。這招真見效,於是話題轉向家長裡短。這裡行政歸屬河北省涉縣,可是人們的口音明顯帶有山西方言味道。高家莊的看相人說,這裡地處晉冀豫交界,口音自然是南腔北調夾西音兒了。

媧皇宮允許焚香的地方不多,但是賣香和燒紙的村婦卻不少。她們說著不甚好懂的話,拿了線香和燒紙就往游客的懷裡送,更有甚者在香客燒香的時候,他們在一旁拚命地往裡加些香和燒紙,嘴裡依然是不甚了了的類似於大吉大利的話語,然後討些香錢。我說不燒香,她便問“不燒香,你來干啥哩?”

是啊,不燒香來干什麼呢?我輩在唯物主義教育下,高喊著“破四舊,立四新”、“破除迷信、崇尚科學”等口號長大成人,有誰是真正地信佛崇道才來的呢?或者說,那些在宗教背景下發展起來,但如今已經失去宗教意義的名山勝跡,它們的意義何在呢?我想,文化要素是游覽這些人文景觀不可忽視的內容。中國的廣闊大地上,與宗教、歷史事件有關的人文景觀數不勝數,它們都是在特定的歷史條件下,在特定的文化背景下產生的,它們大都集中了特定社會的文化藝術智慧,反映了當時社會的發展水平,而且隨著社會的進步他們當中有許多已經完成了歷史使命。以怎樣的視角去審視、理解這些景觀,決定著我們如何對待它們,也決定著他們的命運。從那次殷墟歸來,我就一直在思考,作為一個普通旅行者,人文景觀不可避免地成為重要旅行內容,要想從中體會到旅行的樂趣、領會到文化的真諦,非得具備足夠的歷史文化知識不可。與此同時我也在對自己那半瓶子醋的文史知識,加倍地給予充實。事實上,自從殷墟以後,我又有機會去了一些具有很深文化底蘊的地方,比如鄴城的三台遺址、章丘的城子崖遺址等等,這些都不是以自然風光取勝的地方,外觀看上去甚至很平淡無奇,但是他們豐富了我從書本上看到的知識,加深了我對那段歷史、那個文化背景的理解,我覺這樣,我就達到了參觀的目的,景觀也就發揮了它應有的作用。所以我說,不燒香,也有事情可做。

相關資訊:

1. 媧皇宮位於河北省涉縣縣城西北10余公裡處。從河北的邯鄲和山西的長治前往都很方便。從邯鄲沿309國道90公裡到涉縣,路況良好。只是接近涉縣時運煤車輛增多,如與局部修路可能會造成擁堵。我們就是在距涉縣還有幾公裡的路段被堵了很長時間,當時擠滿了運煤的卡車,連逃脫的可能都沒有。

2. 交通:除駕車外,從邯鄲有鐵路通往涉縣,每日一班。邯鄲也有長途汽車開往涉縣。到縣城後,有出租微型面包車。

3. 農歷三月十八日傳說是女媧的生日,因此整個三月幾乎都是旅游旺季。據說每日都有上萬人從四面八方湧到這裡,最高峰時,香客有三萬人。其他時間游客均不很多。我是秋冬交替的季節去的,夏天這裡風景應該很美。

4. 在媧皇宮沒有發現食宿設施,但10公裡外的涉縣縣城是個補給的地點,有食宿設施。

5. 據媧皇宮很近的附近,還有八路軍129師司令部舊址的景觀可供參觀。


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