在沒有來婺源桃溪之前，我被桃溪、孔村、坑頭、龍山鄉搞得很糊塗。不知道它們到底有什麼關系。到那裡游過一遍之後。我才真正弄清了它們之間的關系。原來，坑頭以前又叫桃溪，因晉代人潘岳帶人在此遍植桃樹而得名，坑是方言，其實也就是溪的意思，又有桃樹，又有溪流，豈不是世外桃源嗎？我想當時潘岳在此種桃樹也就是想在此建立理想的世外桃源吧！既然古人都這麼鐘情於這個地方，可見這個地方真的不同凡響。是一個適合人隱居、生活的好地方。
初到坑頭，就被它典型的徽派建築、潺潺的溪流、光滑的石板路所吸引。於是打算在這裡多住幾天。找了一個適合的農家，就住了下來。這家人姓潘，有兩個漂亮的女兒，大女兒去上大學了，小女兒去打工去了，現在家裡就剩下兩個老人，正好有空閑的房間。房子打掃的很干淨，也很整潔，想必是女兒們曾經住過的。村裡的人絕大多數姓潘，他們居住在這裡有一千多年歷史，房子是祖上留下來的。從古樸的牆壁、精細的木雕中可以推斷主人家祖上一定曾經顯赫過，老潘是個健談的人，從他口中，我知道了許多有關坑頭村的故事。知道了坑頭村的“兩多”“兩絕”， “兩多”中“一多”是自古以來文人仕宦多。村民流傳有“進士滿街走，秀才多如狗”之說。村譜載：僅明正德至萬歷年間，該村中進士者就有十一人，任尚書者六人。其中潘璜祖孫三代裡出了九位進士，潘璜一人就先後任過吏、刑、工、兵四部尚書的史實，在婺源輝煌的歷史上留下了濃重的一筆。村中“尚書故居”曾有聯：“一門九進士，六部四尚書”。清初，該村潘姓子弟中舉者亦有二十余人，但多研究學問和著書立說。當代台灣著名紅學家潘重規即該村後裔。 另“一多”是古橋多。至今村中央小溪上歷代所建的三十六座半小型石拱橋，蘊涵著一個意味深長的傳說——村中共出了三十七位達官，其中三十六位系寒窗苦讀考取功名，村人允許其各建一橋（諧“轎”音），以示榮耀；而有一位是花錢捐來的，村人只允許他建半座橋，以警後人。“兩絕”中“一絕”是村中以一口據說是呂洞賓所掘泉水釀制的“老水酒”，譜載明代宰相嚴嵩酷愛飲用。“二絕”是村民引溪中活水入宅放養的“冷水塘魚”，鮮嫩味美而又可入藥。 同時，也知道了坑頭村是書鄉中的書鄉，在古代，這裡的仕人官宦很多。
走在坑頭的石板路上，你確實可以感受到濃濃的書香從滲透出來，這裡的人也不像其粗野的村民那樣蠻不講理，口出髒言，這裡的農民樸實而彬彬有禮。他們會為了方便他人走路，而把自己的牆壁削成橢圓形，他們也可以放下自己的事為你帶路，他們更加熱情的對待陌生人。使你有一種賓至如歸的感覺。走在這樣的村子裡，你會感到很愉悅，很輕松。你可以完全蛻去你所有的偽裝，和他們密切的融成一片。