金陵紀行
鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。
吳宮花草埋幽徑，
晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，
二水中分白鷺洲。
總為浮雲能蔽日，
長安不見使人愁。
李白
自南朝三鳥飛於城上，乃有鳳凰台之稱。人所謂之鳳凰，是寄萬世昌盛之意也，然則千年之後，鳳凰台終為城垣所掩，今之金陵人知鳳凰台者少矣。金陵城亦如鳳凰台之變遷，歷經歲月滄桑而沉浮。
吾素不喜追憶沉重之歷史，此亦吾避金陵而遠之之因也。然則吾處上海兩年有余，未見山河之色久矣，更為金陵萬裡兄、趙王勝兄二人多次盛邀，乃成六月金陵之行。
金陵以中央、中山、中山南路為軸，是分東西。東郊有紫金山，遍集名勝之大乘，遠可溯孫權墓、明孝陵等，近有中山陵等無法一一歷數。中軸之最南端乃雨花台也，自南而北，有明中華門城堡、瞻園、夫子廟、秦淮河、玄武湖。總統府等前政府所在亦位於此中軸線上，時間倉促，未游之也。
雖行程匆匆，僅游中山陵、靈谷寺、雨花台、秦淮、玄武湖等地，然深為金陵山水所動，擇其要以記之。
中山陵、靈谷寺
中山陵乃“國父”孫中山之陵墓所在也。吾雖不喜政治，然對於孫先生對民主執著奔波奮鬥之精神卻甚為推崇，向往之意頗切。
去中山陵之路既近，兩側乃現參天之古樹，似若法國梧桐，卻高大之至，裁減極工整，遮天蔽日，一片肅殺，心中頓起肅穆之意。
乃至中山陵孫先生陵墓主殿山峰之下，抬頭上望，望之彌高。同行萬兄及其女友也久未觀瞻，乃同鼓氣而上。先為一緩坡，兩邊遍種松柏，挺拔秀麗，游人從中漫步而過。直至“博愛”坊之下，方有寬達數十米的台階，長百米通主殿。“博愛”坊上覆青色瓦片，中立一巨大石碑，有太陽圖樣，概謂“青天白日”之意也。博愛坊後，台階徒陡，孫先生陵墓主殿現於眼前，主殿上書“民主、民權、民生”六個繁體大字，端莊方正。
拾階而上之後，即為先生陵墓主殿，最前為祭堂，內樹孫先生座像。祭堂後有一門通墓堂，室中央有一 塘，塘中墓穴上覆以孫先生大理石臥像，臥像下乃永遠安息之孫先生。
出陵墓，始看先前所經之路皆處於腳下，兩側皆樹木，極目四望，方嘆中山陵工程之浩大。
古人雲：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。吾深然之也，但留一股精神足矣，何須留一朽骨供後人觀瞻。又言此地乃先生生前所定，愈發不以為然矣！先生逝世之時，國力至弱，發如此之人力而為一人陵墓，比之古之帝王若何？概思先生革命，先欲效美國之華盛頓激流勇退而讓位與袁世凱，為小人所欺，而後又困於軍閥之爭，為各系軍閥所用，又為陳炯明所乘，先後一再革命。乃嘆先生實在不算高明。由此而嘆中國自上世紀之初至今之民主革命，都難脫封建之余孽也！
與萬兄談及此，亦嘆之矣。
靈谷古寺始建於南朝，歷經戰火，其前身早已不可辨識。今為清末之重建，其中多供民國將士之英靈。中有一無梁殿，規模甚大，穹頂距地十余米，若蓋蓋於殿上，殿長約50米，用青磚所築，奇在全殿無梁，內供數千民國將士靈位。突發奇想，殿形若棺木，內盛英靈，然則吾恐驚嚇萬兄之女友，乃隱忍未發。
及至靈谷塔下，深受金陵氣候所累，悶熱不堪。然高塔於前，如何不登而望遠？
塔高九層，二百余階，吾等一氣而上。既上靈谷塔頂，八面來風，胸襟大開，上撫白雲，下瞰松濤，極目遠眺，江山如畫。下望令人目眩，先之高大蔽日樹木已在塔下，郁蔥無邊際也，始知何為“林海”。恨不能為一蒼鷹，擊於天際。忽一束陽光穿透霧氣，照於極遠處一角殿堂之上，粲然生輝，旁人謂之藏經閣矣。
久久不忍離去，浮想連翩。乃記李安先生之名作臥虎藏龍，俠士飛於竹林之上，輾轉如意，任意馳騁，嘆李先生之胸襟無限也。
萬兄和女友深然景色壯觀，執手相偎而望。一時景物人物若凝固不動，只留無邊之思緒。
雨花台
夜投同門趙兄，把酒言歡。次日同游雨花台、秦淮河、玄武湖等名勝。
梁朝武帝時，佛法昌盛，雲光法師於金陵南郊石子崗講經，至絕妙處，感動佛祖 ，天上落花如雨，乃稱為雨花台也。
其山形不高，然地處要衝，古來兵家必爭也，有無數壯士之血撒於此處。
雨花台形若金陵，中有軸線以分東西，地勢東高西低。
軸線多為今之烈士紀念物。有雄偉之群雕、紀念碑、紀念館，多因山勢，雄偉高大，匆匆覽之。
軸線之東頗多古之名勝，欣然前往。路遇雨花石展區，乃觀之，方信雨花石之神奇名不虛傳，凡極品之石，必晶瑩剔透，而其中若嵌一物，或如美女頑童，或如花草樹木，或如日月星辰，又如潑墨山水，不一而足，於方寸之間而見宇宙，唯嗔目結舌，拍手稱奇而已。
及至林間小道，忽聞異鳥之鳴聲，旁人謂之孔雀也。然則只聞其聲未見其蹤也，遂沿環丘石路訪之。趙兄言方孝孺墓即在左近，吾雖聞方孝孺其名，然未知其實也，乃請教，方知古人之高風亮節，默然不語良久，以致追思之意也。古人尚能不顧生死直言而諫，終取忠魂，觀之現狀，萬馬齊喑，欲鳴而不得其所也！
忽見一閣，頗有古意，近而窺之，曰“雨花閣”。
登之，見先前之“烈士紀念碑”尤高於此閣，而軸線上之烈士紀念建築群迤邐二裡有余，想當年必推山平墓而成，遂嘆人心不足。觀之古來帝王，每每開國立代，必大興土木，歌功頌德，今亦不能免俗矣，比之於秦始之皇何異？尚不如則天女皇之立無字碑。尤記北京之古城牆今已不存尺寸，而今天下多不平之事，百姓或貧或富，民主尚未確立，自由亦未可行。想起於“烈士紀念館”中所見之烈士圖影，莫不青年才俊、坦然受死，其若知身後之事，恐難以安眠於九泉之下矣。
秦淮河、夫子廟、烏衣巷
“錦鏽十裡春風來，千門萬戶臨河開”。無水非江南，未到秦淮、夫子廟則虛金陵之行 也。
既至夫子廟，金風撲面，游人如織，雕梁畫棟，商家如雲，美不勝收。遙想當年金陵繁華，河中游船縱橫、歌舞名妓彈唱於畫舫之上，岸上商賈穿流，多士紳豪族，歌舞升平也，嘆古人之逍遙快樂。
秦淮河至此忽靜止不動，河面若鏡倒映古之豪宅大院，皆白牆黑瓦，高大威嚴，乃古之豪紳官宦聚居之處。
河旁有夫子廟、江南貢院，畢顯江南儒雅重文之氣也。
趙兄手指前方一小巷入口，道：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，此乃天下有名的烏衣巷。烏衣巷乃東晉名相王導、謝安所居之地，舊時王謝子弟善著烏衣，因此得名。古之烏衣巷已不存，今為新修，昔日之莊嚴幽靜可見一斑。
既思慕古人，又嘆友人博聞強記。
夫子廟前大路坦蕩，路旁多為食肆，遍點金陵小食，大快朵頤。
回頭再看所經之處，正是“譙門畫戟，下臨萬井，金碧樓台相倚。…楊柳汀洲，映虹橋倒影，蘭舟飛棹，游人聚散，一片湖光裡。”
玄武湖
玄武湖，聞其名而覺滄桑威武。
其最古之名已不可考，至南朝有黑龍躍於湖上，始謂之玄武。
玄武湖地處金陵之中，四環皆名勝，西、南兩側環以古牆，東連紫金山余脈，北接南京站，四通八達，實關金陵之風水也。
自西側玄武門而入，唯見碧波蕩漾，沙洲相連，或曰環洲、梁洲、翠洲、櫻洲、菱洲，共有五洲。兩洲之間連以長堤、臥虹，若渾然一體，又各具姿態。水面寬廣，令人神往。見水面游船穿梭，乃游興大起，遂蕩舟湖上。比至湖心，水波粼粼，長堤連綿不絕、綠柳輕撫湖水、小橋如臥波濤。忽覺心神安寧，停舟不前，乃想範蠡之攜西施蕩舟西湖，遠避塵世，實乃灑脫也。極目湖之南方，見兩塔聳與山丘之上，而殿堂忽隱忽現於山林之中，查之乃九華、雞鳴二寺也。浪頭擊水，實嘆玄武風光無限也！
然安知比之杭州西湖、嘉興南湖等之名湖，玄武湖命運多舛乎？姑且不論其曾冠桑泊、秣陵湖、後湖、昆明湖、北湖等眾多之名，單說其幾度滄海桑田亦令人嘆息不已。
玄武湖始於東吳孫權，連沼澤引河水以成湖泊。幾經擴張，乃有偌大規模。然至隋文帝滅南陳之時，金陵尚被夷平，而玄武古湖亦二百余年不得蹤影矣！及至宋朝，王安石變法於江寧，廢湖還田，玄武又遭浩劫。比至明初，方得以重生，時僅為一護城河而已。後各代不斷重修，始為今日之貌，思之太息也！
然則觀之金陵，其命運比之玄武湖若何？吾看滄桑尤在其上矣！千余年來，金陵慘禍不斷，南朝梁時奸臣侯景破金陵，亂兵數日不封刀。至隋文帝為定南方，乃夷平金陵。太平天國內哄，屠數萬人，秦淮河為之堵塞，江上漂屍旬月不絕。辛亥革命後，張勛復辟，金陵又遭洗劫。及至一九三七年，金陵經最大之苦難，日寇橫行，屠殺三十余萬生靈，乃成人間地獄，凡我國人，提此莫不咬牙切齒。
今戰亂遠去，百姓安康，金陵元氣初復，痛定思痛，唯強國富民方可。但觀之中華大地，民不能稱之富庶，國力尚未強盛，海峽亦未一統，而日美強國窺視四圍。當前之舉，唯廢除舊制，開民主之門，杜絕腐敗，使賢士歸附，萬眾一心。遂國力自強，而百姓富庶，到時舉手投足間世界震動，國家自然統一，強敵土崩瓦解，方成盛世也！
既罷金陵之游，去今已兩月有余，然美景歷歷在目，特為此記，頌其人傑地靈，兼送與金陵紅顏崔瑩。