一
2006年1月14日 星期六
日歷剛翻過2005年，為了給2006年春節期間的柬埔寨之行做知識上的准備，我開始收集並閱讀一切到手的關於柬埔寨、金邊、吳哥的資料。一時間，思想中的大部分空間都被這個位於東南亞中印半島上的陌生國度所占據。而且，更加令我發瘋的是為了了解那座神秘的吳哥城，我不由自主地陷到了古印度吠陀和婆羅門的神話傳說之中，大梵天、毗濕奴、濕婆三大主神相繼進入我的腦海。這些大神徹底攪翻了我的思想，就如同他們與眾神和阿修羅一起攪翻了大海。我的腦海似乎也變成了乳海，從而產生了許多令我自己都感到驚訝的奇異念頭。以前，這些印度神明的故事只是作為宗教背景知識和密宗淵源被了解。現在，這些印度神話中的神明卻一個個活生生地跳躍出來，不斷在我腦海中出現，在夢中輪流與我對話。
他們的故事，以及他們之間的曲折復雜的恩恩怨怨和所作所為似乎在強烈地暗示著我，在告訴我世界的一切現像，一切非現像，一切的一切都如同濕婆的舞蹈，既預示著毀滅，同時也孕育著新生。我也似乎隱約意識到了為什麼佛陀的思想在他的故鄉得不到認同，卻在東南亞和中國得到發揚和推崇的緣由。
印度，作為東方古老文明的另一個發祥地，對我們中華民族的傳統文化，特別是佛教有著巨大的影響，這種影響以前我只是隱隱約約地感覺到，卻從來沒有像現在這樣清晰和強烈。
盡管十天以後我才能親眼目睹吳哥雄偉的精美建築和神奇的印度宗教文化藝術，但是，通過閱讀大量的書籍、資料以及圖片，我似乎已經對吳哥有了很深的了解，以至於對遙遠的吳哥的神秘感銳減。我猜想，當我真的面對吳哥的時候，我大概不會像其他人那樣感到震撼。
機票已經買好，酒店已經定妥，行程已經安排，柬埔寨吳哥之行將按計劃如期進行。
能夠親眼目睹吳哥，能夠站在神居住過得地方，能夠直接面對吳哥的微笑，我期待會有更多的收獲。
甚至，我預感我會在吳哥和諸神相遇。
我夢見濕婆的舞蹈已經開始，毗濕奴的白馬已經啟程……二
2006年1月15日 星期日
我有一種錯覺：彷佛我即將要去的地方不是柬埔寨，而是印度的某個地方。
因為那個地方所展示出來的一切，莫不和印度神話有關。
那神秘的微笑，不管是來自大梵天、毗濕奴、濕婆，還是觀音菩薩或者佛陀，有一點是肯定的：那一定是來自印度神明的微笑！
神為什麼要微笑？神為什麼微笑？神微笑什麼？
這似乎是一個難解之謎，這似乎是一個不解之謎。
然而，這也許是一個並不難解的迷！印度神話廣為流傳並不足為奇，但是造成的影響之大卻令人吃驚。
印度神話不僅造就了一種生活方式，造就了一個社會，造就了一個偉大的民族。
（聖雄甘地就是這個偉大民族的傑出代表，從羸弱的甘地身上，我們認識到什麼是真正的力量。）
從前，現在，包括未來，這個偉大的民族就一直生活在印度神明所指引的生活中。
印度神話還衍生出世界三大宗教之一的佛教，北傳佛教(大乘佛教)越過喜馬拉雅山脈深刻影響了中華民族的思想和文化，和道家、儒家一起，成為支撐中華民族傳統精神的三大支柱之一。在東南亞，南傳佛教(小乘佛教)至今乃是許多國家的國教，是那裡的人民生活中不可或缺的組成部分。
吳哥窟，從婆羅門到佛陀，更是在印度神話的巨大影響下，通過高棉人之手創造出來的神明的偉績。
我在想：為什麼神話可以驅使人類創造出如此神奇精美的建築？
為何印度神明可以成就600年輝煌的吳哥王朝？
神話，今天我們到底該如何理解？
我們是否真的已經理解了所有的神話？
我以為：神話，只有神才能告訴我們。
所以，我在等待！
三
2006年1月16日 星期一
計劃之中的柬埔寨之旅包括金邊、暹粒和西哈努克港，重點當然是吳哥。我們希望能夠比較徹底地參觀和游覽吳哥以及吳哥周邊的古跡，如果時間不夠，也許會放棄西哈努克港。
這次旅行策劃已久，早在2005年的春節，我和妻子慧妮在泰國旅游時，她就提及下一個春節要到吳哥看一看，那時我對吳哥並沒有十分的興趣。隨著時間的推移，吳哥越來越多地進入我們的話題，這才逐漸引起我的重視。到十一月份，我們確定了行程，通過攜程網定購了上海航空公司浦東機場往返金邊的航班機票。本來十一月份就要出票，慧妮想購買攜程推出的柬埔寨自由行產品，可以便宜金邊一個晚上的酒店費用，故一直等到十二月份。誰知道到了十二月上旬，非但沒有等到網上的優惠項目，反而出現回程航班機位緊張的消息，於是趕緊出票，此時每套機票已經漲價近三百元，真是貪小失大，兩個晚上的金邊酒店住宿沒有了。
上海航空公司當時公布的上海至金邊的航班時刻時間非常好，去程是下午2點半，到金邊是下午5點半（當地時間），正好找酒店住宿並購買第二天到暹粒的船票，時間充裕，晚上還可以熟悉金邊城市環境。回程是一周後的下午6點40分，回到上海是晚上11點多，正好愉快地結束一周的旅行。
但是，俗話說：人算不如天算。“攜程”一個電話通知就把我們的行程計劃全部打亂。上航在已經出票的情況下，不作任何解釋，沒有任何補償，更沒有一聲道歉，就隨意將航班的起飛時間做了更改：去程起飛時間改到晚上9點，到金邊是半夜1點；回程金邊起飛時間改到第二天的凌晨1點10分，到上海是早上6點多。航班的改動對我們的直接影響首先是由於深更半夜到金邊，第二天直接去暹粒的計劃不得不改變，只好第二天先在金邊先玩一天，這樣一來，也許去西哈努克港的計劃就真的要落空了。其次，去回程都將被迫改乘“紅眼航班”，有一種被欺騙的感覺，非常不爽。向航空公司投訴，得到的回答竟是：“條條大道同羅馬，你可以不乘我們的航班！”
真牛！看來“天算”還是不如“他算”。
這些天到網上一看，今年的柬埔寨旅游居然異常火爆，已經是一票難求。
難怪航空公司這麼NB衝天！
雖然國內民航這類事情屢見不鮮，但真的碰上了還是讓我非常感慨。
這件小事說明我們中華民族傳承了幾千年的傳統道德在這些人身上已經不見了任何蹤影。連上海航空公司這樣的國有大企業對待乘客都這樣蠻橫無禮，信用缺失，道德低下，我們又如何敢企盼整個社會能夠重建誠信與和諧？
缺少神明指引和先哲教誨的人，竟是這樣的囂張和狂妄！
這是兩個小插曲，開頭的不順利往往預示著結局的圓滿，有所失才有所得。所以我並不放在心上，只是說出來，希望今後有一個驗證。
能夠到親身感受吳哥曾經的輝煌，親歷吳哥永恆的微笑，這才是重要的。
願神明保佑我們！四
2006年1月17日 星期二
關於吳哥觀落日和日出的笑話：
幾乎每一本關於吳哥的書都介紹巴肯山的落日和吳哥窟的日出。
同時也都不忘記提醒游客前往觀看要帶好手電筒。
我問慧妮：“看落日和日出帶手電筒干嗎？難道會找不到太陽？”
慧妮答曰：“真是一只笨兔子！”
五
2006年1月18日 星期三
冒著冰涼的雨滴奔走在工地之間。
春節將至，所有工程都將暫停，員工們都將回家過年。
我必須盡早做好安排，等最後一名員工離開後，我也將飛赴處在另一個季節中的國度——柬埔寨。
上海現在是冬季，金邊卻是夏天。
所以要抽時間將夏季得衣服翻出來，還要帶上空箱子存放脫下的冬衣，也挺麻煩的。
類似的事情還有很多需要去安排處理，時間似乎總是不夠。
自助出國旅行是一件比較復雜的事情，畢竟是在外國，會遇上許多意想不到的事情，不確定因素比較多。
但是，如果我們能夠事先考慮周到，旅行就會比較安全和順利。
由於這些文字作為游記將會發表到網站上供驢友們共享，所以，我會將我們行程中的一些做法和處理問題的方法用【提示】的方法做一些介紹，為以後到柬埔寨自助游的驢友提供參考。【提示】一張行程計劃表，一張攜帶物品清單是必須要做的，這樣至少不會遺漏重要物品。【提示】由於柬埔寨天氣炎熱，從上海出發，到金邊時會多出許多冬衣，如果能把換下來冬衣存放在金邊，等回到金邊時再取回來，不就可以避免拖著大箱子到處跑得尷尬局面？所以要事先准備好存放衣物的空箱子和想好存放箱子的地點。
當然，處理不確定的因素本身也是自助旅游過程的一種樂趣，准備工作也不可能面面俱到。實際上沒有處理不了的問題，只要做好心理准備就是了。
六
2006年1月19日 星期四
從12日開始的連綿不斷的陰雨天使今年上海的冬天有點像黃梅天，只是氣溫比黃梅天低一點。據報道，今年一月份的雨已經下了100多毫米，歷史的平均值是50毫米多一點，幾乎是一倍。
我觀察到這幾天許多冬季休眠的草坪開始返青，不少落葉喬木在雨中開始發芽，有些花卉也在反季節開放……
這些現像大多數人是視而不見，或看見了也不往心裡去。
但是，對我來講這都是一些極其重要的信息，這是大自然在警告我們！
氣候的反常已經是非常的明顯，包括暖冬和颶風等自然現像，這種反常的現像必然會帶來反常的結果。
花卉反季節開花並不是好事，南彙的桃花和梨花冬季開花只能說明植物的生長節律發生了變異，不是什麼好兆頭。反季節的生長行為預示著植物會過分消耗自身積蓄的能量，到開春會影響生長，乃至死亡。溫暖濕潤變化無常的氣候常常騙過植物，使植物以為春天來臨了，當植物剛開始萌芽，寒流卻來臨了。反復的萌發使植物變得無所適從，擾亂了植物的生長節律，於是植物世界開始產生變異。
氣候環境的變化對其它生物的影響也是如此。
所以，人類應該注意了。
不要以為人類可以控制一切，不要以為科學可以解決一切問題。
無數事實說明“人定勝天”的思想只是瘋子狂人妄想症的表現。
我們人類應該敬畏大自然，如同人類的祖先敬畏神明。
我們看到神明的作用是巨大的，神明使我們人類擁有今天輝煌的文明和燦爛的文化。
我們意識到大自然是偉大的，大自然使我們人類得以生存和發展。
也許，大自然就是神明，神明就是大自然。
人類永遠也不可能違背神明的意願，不可能違背大自然的規律。
西方人敬畏上帝，孔子也“畏天命”，老子要求我們“道法自然”。
吳哥窟吸引著全世界眾多的人們去參觀，難道僅僅是因為那些雕刻著精美圖案的巨型石頭嗎？
至少吳哥在我的眼裡不僅僅是一座石頭城，吳哥是印度神明曾經居住過的地方，也許，神明至今仍然居住在那裡！毀滅和新生！這是印度大神濕婆的舞蹈所代表的主題，也是大自然舞蹈的節律。
在吳哥，人們至今都到處可以感受到濕婆的舞蹈。
你們都看到或聽到了嗎？七
2006年1月20日 星期五
柬埔寨的貨幣是瑞爾（R），美元通用。一美元大約兌4000瑞爾。
一般到柬埔寨外國人都用美元付賬，而且大部分情況下使用小面額美元。
我到中國銀行換美元，結果兌給我的都是百元、五十元和二十元的大鈔，只有極少數的小面額美鈔。
沒有辦法，只好找到銀行工作的朋友，分別到兩個銀行才兌換到一些一元和五元的美鈔。小票面的美鈔市面上確實很少，但到柬埔寨等一些東南亞國家旅行帶上小面額美元又是非常有用的。
所以我得再一次謝謝郭小姐——一位在銀行工作的朋友。
【提示】盡可能多兌換一些小面額的美鈔。
八
2006年1月21日 星期六
有幾本關於柬埔寨（吳哥）的書值得一閱。
最實用聲譽最好的是卡門的《五月盛放》，聽說許多驢友都是手持此書拜訪柬埔寨，本人在經過比較之後也決定僅攜帶此書飛往金邊。
從書中行文圖片看，卡門應該是一位年輕的女性，一位令人佩服和值得尊重的女游俠。卡門女性的細膩和周到使我們幾乎全方位地預演了一遍柬埔寨自助游，以至於當我們真的親身造訪柬埔寨時，似乎只是在印證卡門的描述。
LP（Lonely Planet）出版的《Cambodia》 一書是英語較好的驢友的首選。LP被稱為背包族的聖經，是自助旅游的權威之作。雲南人民出版社的《典藏之旅——天下吳哥》可以作為《五月盛放》的補充讀物，對照起來讀，可以更加全面地了解柬埔寨這個國家。
《ANCIENT ANGKOR》圖片精美，細節清晰，DAWN ROONEY出版的《ANGKOR》內容翔實，均可作為深入研究吳哥的參考資料。由於吳哥文化受印度婆羅門教和佛教影響巨大，吳哥窟的雕塑幾乎就是對印度神話的全面描述，所以，要真正看懂吳哥必須了解印度的宗教和神話。對於普通驢友來講，這有些難度。建議上網查詢“大梵天”、“毗濕奴”、“濕婆”等印度神話中主要神明的介紹，記住他們的外形特征和神話事跡。在吳哥窟也許會經常和這些神明照面。
《印度神話故事》（商務印書館）雖然是給小朋友看的（中國少兒經典故事叢書），如果小時候沒有讀過，建議補讀一遍，也許會有意外收獲。
《印度書話——傾聽恆河天籟》也可一讀，書中彙集的是季羨林、金克木這些印度文化學者大家的文章，學術性較強，比較正統地反映了當代中國人對印度文化的研究和思考，可以從中感受到印度宗教、文化的特點，以及和中國傳統文化的差異。
在推薦此書的同時，本人同時想告訴大家，不必迷信所謂“學者、大家”的思想，就我讀後的感覺，季老先生和金老長輩的觀點帶有太強烈的時代和階級特色，所以只可能是一家之言，未必正確。隨著時代的發展，人們的觀念也在不斷發展，所謂要“與時俱進”。
其它還有一些書籍資料，要麼過於專業，要麼過於零散，這裡不作介紹。
本人可以毫不謙虛地說：我已經做到了“行萬裡路，讀萬卷書”。
在我的旅行生涯中，我的體會是：旅游目的地的知識預習要有的放矢，功課要做到適可而止。
吳哥之行是文化之旅，作些背景知識上的准備是必須的，但是旅游畢竟是去度假、放松和逍遙，不要搞得太辛苦。更何況許多知識和感悟只有在親歷親為之後才會得到，書讀的再多也只是在體會別人的經驗。
本人因為一直在研究佛學、密宗和傳統文化，故對吳哥之行有更多的目的和要求，功利性比較強，所以研習的稍微深入一些，不足以效仿。九
2006年1月22日 星期日
一面聽著印度音樂一面寫著出發前的感想。
音樂所表現的古印度的神秘意境和悠遠的梵語風情，將我帶到遠古的幻想境界。
管弦與鼓點、旋律與節奏相互交融，安詳與激情、和諧與衝突體現了佛和婆羅門的融合。
戰爭與和平，毀滅與永恆、宇宙與人生……
這些亙古不變的主題隨音樂悠悠地飄蕩在冬季雨後初晴冰涼的天空之中，使這個冬天的下午顯得格外寧靜……
我想，到了柬埔寨，也許我應該收集一些柬埔寨的民族音樂，也許真正的柬埔寨的音樂才能更真切地詮釋吳哥文化的內涵。
舞蹈和音樂是一個民族的靈魂，是民族文化和民族傳統的濃縮和精華所在，起著表現和傳承民族精神的作用。
文化D革命曾經革掉了我們的靈魂，現在找回來的我看大部分是別人的靈魂，像《天鵝湖》、《大河之舞》、《劇院魅影》、《維也納新年音樂會》等等。
我們自己的民族之魂在哪裡？
難道是央視的《春節晚會》？
出行的物品基本准備停當，金邊第一晚的酒店已經定好，盡管是凌晨1點到金邊機場，酒店還是答應到機場接機，這樣至少心裡可以踏實一些，不用擔心太太睡機場候機樓了。
相比之下，上海航空公司的服務態度真讓人不敢恭維。
為了吳哥，特意修好了我的尼康相機（內測光不准），清除掉長變焦鏡頭裡的霉斑（長期不用），化了我700多元錢。買了10個柯達膠卷，准備重操“舊業”，對著吳哥窟精美的建築石雕藝術和柬埔寨的風土人情操練我的單反相機。已經很長時間沒有擺弄光學機械相機了，數碼生活使我們忘掉了許多技能，如果沒有內測光，我幾乎就不知道該如何設定光圈。（也不知道以前上千卷的膠卷都是怎麼拍的？）
數碼相機也是要帶的，畢竟方便、省錢、後期處理方便。三塊電板，二張卡（128和256各一張），外加數碼伴侶（40G），估計可以拍個夠。憑我的准專業水平（除了曝光指數估不准），回來出一本柬埔寨攝影集應該不成問題。
十
2006年1月23日星期一
吳哥是神明的居所。
世界上當然沒有神明，所謂神明實際上就是我們心靈。
所以，吳哥其實是人類心靈的棲息地。
這就是我們被吳哥吸引，前往朝拜吳哥的真實原因。
人都會死，軀體都會化為灰燼。
但是，人的心靈卻可以離開我們的肉體化作靈魂得到永生。
那些被人類所敬仰的神明其實就是這樣一些不死的靈魂。
吳哥就是這些靈魂的居所。
我們今天的世界，
其實是建築在無數神話的基礎之上。
幾乎每一個孩子都是聽著神話故事長大，
幾乎每一個民族都是在各自的神明庇護下發展成長。
可是，有一些誤入歧途的人，
打著唯物主義的旗號拋棄一切神明，
他們數典忘祖，高呼：打倒一切牛鬼蛇神！
砸掉自己祖宗的牌位，拆毀祭祀神明的宗廟。
然而，神明終究是偉大的，
五方大佛屹立中華，炎黃帝陵重開慶典，
聯合國組織籌款億萬美元修復吳哥……
東方的神明們終於又回到了他們的居所。
吳哥是幸運的，
沒有毀於歲月的風化侵蝕，
沒有毀於戰爭的炮火硝煙，
沒有毀於比文化D革命還要文化D革命的紅色高棉政權。
有幸拜訪吳哥，是我們的榮耀。
有幸訪問柬埔寨，是我們的榮幸。
柬埔寨和吳哥古跡會像一面鏡子，
映照出我們自己的身影。
在親歷柬埔寨、吳哥古跡之前，斷斷續續寫就的這些文字，是我一直以來對吳哥王朝和對柬埔寨的思考，或者說是對我自己生活的思考。
我曾經是無神論者，但是現在我寧願相信有神明，因為我的確看到了神明的存在。
這和我開頭的文字似乎矛盾，其實並不矛盾。
以後我會就這個問題做詳細解釋。
現在，我要去拜訪我的神明們了。
願神明保佑我們！
十一
2006年1月24日星期二
今天晚上九點，上海航空公司FM833航班，上海浦東國際機場飛往柬埔寨首都——金邊。大約明天凌晨一點鐘抵達金邊（當地時間午夜12點）。
下周二（應該是下周三一早）返回上海，春節還有幾天，正好可以整理一下這次旅行的資料，那時，《神明de舞蹈》正文將正式登場。
我想，將會有足夠的筆記、照片和資料來幫助我完成這篇《神明de舞蹈》。
准備已久的柬埔寨之行就將啟程，千年的吳哥在等待我們。
還有洞裡薩湖的湖鮮，美味的大頭蝦、以及令人充滿遐想的各種美味的蟲子……
Cambodia，我們來訪問您了！
Angkor，請接受我們的朝拜！
Siva，您在等我嗎？【提示】
推薦一個非常好的網站，准備赴柬埔寨旅游的朋友可以上去看看。http://www.canbypublications.com
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說明：這是准備柬埔寨之行所做的功課，發表出來供驢友們參考，也為後面即將發表的游記做一個鋪墊。
宗源 【八風堂】 上海