懷著對雲南這片神秘而美麗土地的一種向往,我來到了雲南。參加了旅行社的團隊游,而沒有背包游是這次旅行的遺憾之一，因為團隊游，讓我沒有真正領略到雲南的淳樸與原始味，而感受到更多的是濃濃的商業氣息，這片神奇的土地正因為大力的旅游資源開發，而愈加變得匱乏，失去了原有的歷史底蘊與獨有的文化氣息。昆明：按照行程，我們第一天來到了昆明，這個由春城美譽，一年四季如春的城市，先前對它的認識，只是停留在它是舉辦第一屆園藝博覽會的城市，另外的印像就是對它的花向往不已。而第一天，我們只是走馬觀花的游覽了金馬碧雞坊，以及東西寺文化街，對它們無甚印像，金馬碧雞坊是兩座後來重新修建的兩座牌坊，坐落在昆明最貴房價的市中心，傳說中由於干旱，百姓民不聊生，山上的一只綠色的鳳凰和一匹金色的馬為了拯救百姓而化作兩座山，百姓為了紀念而立了牌坊，在文革時被先進青年推倒，到1999年才重新修建，據說金馬碧雞的獨特之處，在於某個特定的時候，會出現“金碧交輝”的奇景。就是有那麼一天，在太陽將落未落時，金色的余輝從西邊照射碧雞坊，它的倒影投到東面街上；同時，月亮則剛從東方升起，銀色的光芒照射金馬坊，將它的倒影投到西邊的街面上；兩個牌坊的影子，漸移漸近，最後互相交接。這就是“金碧交輝”。相傳，清道光年間有一年，中秋之日恰逢秋分。晴空一碧，萬裡無雲。傍晚，許多群眾在三市街口等待，到時，果真兩坊影子見於街面，不一會即靠攏相交，至此，日落月升，交輝奇景逐步消失。據說，由於地球、月亮、太陽運轉的角度關系，這樣的奇景，要60年才能出現一次。而這種奇景的設計，反映了古代雲南各族人民的把數學、天文學和建築學有機地結合在一起的高度智慧。可惜我們無緣見到這番神奇景像，只好失望而歸咯。另外東西寺文化街，東西寺，顧名思義，就是東西兩座塔，據說由於唐代以肥為美，所以兩塔與其他地方的塔不同，是中間肥兩頭窄的建築，文化街就是上都是酒吧，看得出昆明人這個城市的悠閑與接受外來文化的胸懷。大理：晚上乘坐了八個小時的火車，火車的狹小空間給我了深刻的印像，而來回乘坐了兩次更是讓我記憶深刻。顛簸了許久來到大理，大理有風、花、雪、月四景最為著名，意為下關風，上關花，蒼山雪，洱海月，而其中我們只看到了下關風與蒼山雪，下關又名風城，一年四季都有大風，傳說在蒼山斜陽峰上住著一只白狐狸，她愛上了下關的一位白族書生，於是變成美女和書生交談相戀，他們相愛的事被洱海羅荃寺的法師羅荃發現了，他不容他們婚配，於是使法將書生打人洱海。狐女為救愛夫，去南海求救於觀音老母，觀音給她六瓶風，讓她帶回吹干洱海水，救出其夫。當狐女帶著六瓶風回到下關天生橋時，不幸遭到羅荃法師的暗算，使她跌倒在地，打碎了五瓶風，讓大風全聚集在天生橋，故下關風特別大。狐女僅帶著剩下的一瓶風回到蒼山頂，將瓶嘴對著茫茫大海吹，由於風力不夠，始終吹不干洱海水，其夫不能露面，因此大理的風小於下關。為什麼會有下關風，按今天的科學解釋，是因為蒼山十九峰太高，擋住了東西兩面的空氣對流，而蒼山斜陽峰和哀牢山脈的者摩山之間的下關天生橋峽谷僅為下關空氣對流的出口，所以下關風特別大，尤其是在冬春季節，行走在天生橋峽谷對著的街道上，大風吹得人衣飄舞帽子飛升、站立不住。至於蒼山雪，在游覽崇聖寺三塔時遠觀。由於溫室效應，雪越來越少，現在已無甚特別。至於上關花更是無緣相見，洱海，因為我們是白天的行程，月亮自然是羞答答的沒有露臉拉。洱海的風光還行，保護得還算不錯，不像昆明的滇池，漂浮著很多的垃圾。在洱海游船上，嘗了白族的三道茶，看了歌舞表演，白族姑娘有幾個長得挺漂亮，想來是千裡挑一的吧。至於大理古城，又名洋人街，商業化氣息太濃，就是一條購物街，比起麗江古城，卻缺少了一定的規模與形態，沒有自己獨特的文化，所以失去了它原有的色彩。東西也比麗江古城的貴了許多。唯一的印像就是古城裡的餌塊挺好吃的，就是北方人的粑粑，我們這裡的年糕，就是形狀不同，薄薄的一片，放在火上烤，再塗上辣醬或甜醬，辣醬的再加入醬菜，卷一下，便是雲南十八怪中的一怪：粑粑叫餌塊。覺得還是辣醬的比較好吃，至於乳扇，不怎麼好吃，奶味很重但是太油膩。麗江：第三天我們乘坐了三個多小時的汽車來到了麗江，來到向往已久的麗江古城，傳說容易讓人感動，容易產生浪漫戀情的地方，看了一米陽光，對麗江古城的憧憬更深，而來到了古城最著名的四方街，讓人的感覺就是失望拉，這個以小橋流水人家著稱的高原水鄉，傳說有著東方威尼斯的美譽，而來到這裡，感覺與上的城隍廟差不多，都是賣小飾品，衣服，小吃的商鋪，腳步磨光已磨光了石頭鋪就的小路，可見這裡的人流量之多。據說，由於希爾頓的《消失的地平線》的出版，雲南成了西方人的夢中之國，到這裡來旅游的外國人特別多。麗江古城與一般古城不同的是沒有城牆，據說是因當時的土司姓木，圍城則困，因而忌諱造城牆。古城西北方是至今尚未被人類征服的玉龍雪山及第四世冰川遺跡。玉龍雪山的雪水流入麗江古城，使水網與五花石鋪就的道路網相互交織，真有“家 家泉水繞詩詠，戶戶垂揚入畫圖”之妙。素有“高原姑蘇”、“東方威 尼斯”的美稱。古城內居住的納西族，是一個母系氏族，女人下地干活養家，男人卻是“琴棋書畫煙酒茶”，但是卻沒有地位，納西人使用的文字是東巴文，它是以世界上唯一活著的像形文字東巴文是納西民族文化深厚歷史積演的結晶。白天的麗江古城沒有什麼特別，倒是晚上，家家店鋪門外掛著紅紅的燈籠，燈光照耀下的麗江古城還是值得一游的，夜晚的古城與白天的古城截然不同，著名的酒吧一條街上，各個民族的姑娘小伙唱著歌，招攬生意，一邊的山歌純樸，一邊的搖滾轟天，形成了一道東西文化結合的一道獨特風景。小橋流水，在燈光的倒映下，煞是好看。瀘沽湖：經過六個小時山路車程，來到摩梭人居住的瀘沽湖邊，摩梭人是納西族的支系，卻與納西人不同，至今，由於民族尊嚴，摩梭人都不承認自己是納西族。摩梭人也是母系氏族，一家中祖母最大。摩梭人習慣依山傍水而居，房屋全用木材壘蓋而成，當地俗稱“木楞房”。而至今還保存著走婚的習俗，男不婚，女不嫁，白天男子在自己家中干活，晚上到女子家中過夜，至今保持走婚，據說是為了防止婆媳糾紛以及財產糾紛等問題。瀘沽湖很漂亮，海鷗在湖中自由飛翔，藍天，白雲，湖水，海鷗，終於使來回12個小時的顛簸車程有所值。但是岸邊為了旅游業開發的客棧飯店很是煞風景，破壞了原有的風貌，讓人覺得尤為遺憾，岸邊到處都是正在修建的飯店，以及挖得凌亂不堪的黃土道路。摩梭人的純樸已蕩然無存。商業味充斥著整個瀘沽湖。沒有計劃的開發，使它的神秘色彩失去了讓人繼續探究的渴望。後來據自助游的人說，他們去山上的摩梭人家，那才是原汁原味的摩梭家特色。遺憾的是我們卻沒有這一行程。當地的男男女女似乎都是天生的歌唱家與舞蹈家。一個個都擁有一副好嗓子，我們的導游就是摩梭人，雖然知識匱乏，但是歌倒是唱得不錯，給我們漫長的車程，增添了一絲樂趣。玉龍雪山:瀘沽湖歸來，我們來到玉龍雪山，但是遺憾的是由於天氣原因我們沒有看到巍峨壯麗玉龍雪山。不過據導游說，由於今年沒有下過雪，都是陳年積雪，至有那麼一點點，所以即使沒有霧，現在的雪山已大不如前了。美麗的雪山正因為人為的環境破壞，而日漸失去它的韻味。雲杉坪上看到的只是濃霧遮蓋得雪山，而那片草甸由於是冬天的關系也一片枯黃，玉龍雪山之行可以說是失望之至。至於甘海子，看不見玉龍雪山的甘海子沒有什麼特別之處，只是一片荒草地。而山下的白水河因河床、台地都由白色大理石、石炭石碎塊組成，呈一片灰白色，清泉從石上流過，亦呈白色，因色得名“白水河”。白水河的顏色很漂亮，綠綠藍藍的，很清澈，但是由於游客的人為破壞，河中有很多垃圾，很煞風景。麗江––大理––昆明昆明：回到昆明，我們游覽了由於喀斯特地貌形成的石林，奇形怪狀的石頭屹立其中，值得一看，最為著名的就是阿詩瑪與阿黑哥的傳說。大小石林的石頭的確很壯觀，讓人，感嘆大地的神奇，造就了這一獨特的景觀。第二天，我們游覽了民俗村，與滇池，就是很多民族聚集在一個村裡，展示給游客他們的民俗風貌。至於滇池，還沒有翠湖公園有意思，那裡就和黃浦江差不多，垃圾環繞，讓人失望，而且沒有海鷗，海鷗都到翠湖公園吃游客喂的食物去了，翠湖公園裡飛翔的海鷗倒是一道不錯的風景線，有的盤旋空中，有的低處飛行，有的遨游水中，悠然自得，很是寫意。最後由於飛機的誤點，使我們有機會來到了昆明著名的花市，的確便宜，還有一種干花，灑水就會開放，挺有意思。說是能開10年，導游說最多3，4年啦。帶著很多的遺憾離開的昆明，飛向上海，最大的遺憾就是，商業的氣息充斥著整個旅程，每天都要去很多的珠寶玉石工廠，藥材店，大理石工廠，而為了去這些地方，壓縮了景點的游玩時間，如此的旅游行程，必將受到衝擊，如此下去，雲南的美麗必將和希爾頓的著作名字一樣，消失！！！！！！
(瀘沽湖真得很美)
(藍天,白鷗)
(藍得深邃)
(野渡無人舟自橫)
(魅力麗江夜)
(小橋流水)