古城的幾乎每條街道一側都伴有潺潺流水。據說泉水來自玉河，河至雙石橋，分東、西、中三股流入古城，城中的地勢東高西低，所以水是流動的，清可見底。明淨鮮活，充滿生機。居民在水邊洗洗涮涮，還要開閘放水，衝洗街道，髒水流入城西灌溉農田，如此循環往復，城中的路面，總是非常干淨。水流隨街繞巷，穿牆過屋，水邊楊柳垂絲，柳下小橋座座，一幅古樸昂然的小橋流水圖躍然眼前。沿著河兩旁窄窄的街道行走，抬眼即是隨處可見的紅燈籠，從房屋頂層的屋檐上一盞盞地排掛下來，仿佛是從銀河裡面放的河燈緩緩地落到了凡間，留心數一數會發現，這裡每家的燈籠從兩盞到十幾盞不等，但都是雙數，且無一例外地分列在房屋的正面兩側。盞盞的紅燈籠，構成了麗江古城極有格調的又一道風景。 所謂如詩如歌，如夢如幻的景像，所謂人在畫中游，想來也不過如此了，而古城的風景卻遠不止於此……
一方水土養一方人，也許正是麗江清幽的河水才造就了靈性的納西人，在麗江呆的幾天，對這方水的最深切體會是入口甘甜、洗面光滑，濡發柔軟，且尋遍麗江，滿街盡是苗條清瘦之形，據說也是水質所致，真不虧是高山雪水。說起麗江的水，就不能不提麗江的粑粑，粑粑是麗江經典的美食，從做法上分為水悶和油煎，而油煎的又分為加餡和實心的，吃過集賢館對面的加餡粑粑，甜的和鹹的都很美味，這裡只說水悶粑粑。聽一家做的還不錯的“納西特色”店老板說，當年昆明世博會的時候，政府要人點名要吃麗江的水悶粑粑，但由於昆明的水不如麗江水質甘甜清洌，做出的粑粑味道始終欠佳，於是只好從麗江翻山越嶺地運了一車水到昆明，這才做出真正的麗江水悶粑粑來。
依山就水的麗江古城，古樸如畫，處處透出自然和諧。納西民居因地勢和流水錯落起伏，一概是飛檐的土木古屋，屋頂是黑瓦，牆刷成白色，用墨色潑畫出山水、花鳥、詩詞，融入了漢、白、藏民居的傳統，形成獨特風格。古城中心是四方街，四通八達，周圍小巷通幽，街道全用五彩石鋪砌，平坦潔淨，晴不揚塵，雨不積水，磨光的石面上有五顏六色的圖案，這是用當地一種叫“五花石”的天然石料鋪成的，清亮光潔，尤其在雨後更顯得平滑光亮。推開一戶民居進去，院子裡擺滿各種各樣的盆花，倒掛金鐘、海棠等，另有叫不上名字的大朵紅花，納西人的造詣和審美情趣由此可見一斑。
古城裡很多咖啡館，小酒吧，桌椅就擺在河邊的樹下，面對細柳、流水和清風，愜意無限。像許多驢友一樣，我們也泡了櫻花屋、駱駝和達達娃，沒找到想像中的感覺，特別是駱駝吧，像一個驢友所說，“如果你不是長頭發、光頭或者憤青、藝術工作者，最好別去。”。在麗江古城很多人喜歡泡咖啡館，遙遠邊陲的背景，淳樸安靜的民風，特別是在夜晚，月光下的河水映著兩岸紅艷艷的燈籠，水月相通，在你面前會激起片片銀光或紅光，幾乎實現了詩詞書畫中所有對美景的描繪，相信在這裡，那些需要逃避的人，可以逃得更徹底吧。也因此，無數來此地旅游的人都選擇了留下，開一間小酒吧，或者一間創作室，淡淡地經營著，只是為了融入這方平淡和閑散，並不勞碌，卻也悠然自得。隨便走進一間店鋪，你可能會聽到北京、四川、廣東等各地的方言，他們來自全國甚至世界各地，來到這裡的人都很放松，你會結識很多志趣相投的人，沒有利益的衝突，沒有俗世的爭鬥，所有人都可以是朋友，這種氛圍不正是大多世人夢寐以求的麼？
納西人信奉鬼神，崇尚萬物有靈，本沒有專門的廟堂供奉，只在特定時日由東巴帶領，起舞祭祀。後來藏傳佛教由西傳來，漢族的道教由北而來，都在麗江得到發展，麗江地區最有名的白沙壁畫，完全是三教合一，各路神仙都被恭敬地畫在牆上，真正做到多教並存，天人合一。在古城的小工藝店鋪，你會看到以各種形態展現的東巴文字以及各種神譜，木刻和木烙多以文字和山水為題材，而木雕及根雕則多為神譜，繪制和繡制更是王花八門，靈感的來源也不同，但不管是當地的還是外來的手工藝者都以此為作品，以此為生，也許這便是麗江真正的民間藝術所在了。
作為麗江的另一典型像征——納西古樂，因了商業氣息太濃，我沒有真正領略，但聽一位當地的導游介紹說納西古樂分兩大樂系，一是白沙細樂，一是洞經音樂。白沙細樂是相對比較經典的，它起源於一個悲壯感人的愛情故事，普米族長的兒子愛上了納西族長的女兒，納西族長為了吞並普米，假意同意兩人的婚事，在嫁女當天，納西族伏擊了迎親的普米族隊伍，在這場戰爭中失去了很多可愛的生命，為了悼念亡靈，納西族長命族人譜就一組凄美悲壯的音樂，經過多年的彙集與改編，進而形成了如今的白沙細樂。白沙細樂表現了納西人的生活情感方式，充分展示人與自然的和諧關系。納西族的文化都是有經書記載的，包括東巴經書在內，都是通過無數有識之士的精心記錄才傳承下來的。
天雨流芳，讀書去吧——這是納西古人的鞭策，無論身處何種境地，都會聽到在偏遠的滇西北始終響著一個聲音，一種鼓勵，不期而遇，卻又永遠存在。
(麗江)