睡了個大懶覺，伸了個大懶腰，這才懶懶地、懶懶地起床。將從四川一路穿過來的一堆外衣外褲送旅館專門洗衣的地方，這裡洗衣服務是免費的，超值奧！服務員很負責，洗衣服要登記，她會在每件衣服上標號，以免拿錯。洗衣服務的時間為：當天9:00~11:00送洗，第二天15:30~18:30取衣，所以要洗衣的話時間一定要安排好。安頓好，步行去布達拉宮，順便在路上的旅行社報名後天出發去林芝。在布宮的入口，將購票憑證和身份證遞給工作人員，工作人員看了看購票憑證，望了dd一眼便問：“你的生日？”我一愣，怎麼還帶“考試”的呀？回答准確，他在購票憑證的出生日期上打了兩個勾，交還給我，說，“售票處在裡面”，奧，原來這裡還不是售票處？
進得入口，過安檢，包包必須接受X光檢查，隨身帶的打火機不幸被沒收，沿台階拾級而上，別說，這高原上爬台階還真有點喘，直到上面才見售票處，再度驗看購票憑證後終於購得票，好辛苦！門票100元/人。
布達拉宮最初為文成公主嫁至吐蕃後於公元七世紀所建，後不幸被毀。五世達賴時，為展示西藏的繁榮昌盛，下令重建布宮，以後經各世達賴幾經擴建形成現在的規模，內供奉各世達賴的寶座、佛像、寢宮、靈塔，最為珍貴的當數五世和七世達賴的靈塔，七世靈塔塔身為498kg真金打造，而五世更甚，全塔為3721kg黃金。靈塔的頂部存放的應該就是達賴真身，不過游客是無法看見的。
布達拉宮作為拉薩的標志，令每位游客所向往，可以說不到布宮就不算到過拉薩，就不算到過西藏。解放後中央政府非常關心西藏的建設，尤其是作為其標志的布達拉宮，撥巨款為布宮進行修繕和維護，以展示西藏的新貌。
現在是淡季，在宮內多停留一會並無大礙，旺季時聽說游覽時間必須限制在一小時以內。戀戀不舍於布宮，出來時已是15:00。步行至大昭寺，門票70元/人，進得寺中，裡面空空蕩蕩，偶見幾個老外和陪同的導游，感覺非常冷清，也許這個時候太晚了，沒有中國團隊再進來，也就沒法蹭到中文導游，我暗自後悔著。沒有了導游的講解，只能自己瞎猜猜那些佛是怎麼回事啦，好沒勁！過了會，哈哈，老天助我，峰回路轉，一下進來好幾撥中國團隊，這下不光是可以蹭到導游，還可以挑選呢！幾經比較，一個藏族導游引起了我的注意，他的講解不是刻板地去介紹那些佛是怎麼回事，還會引出去講一些藏傳佛教的道理，深入淺出，通俗易懂。
當年七世紀時，文成公主入藏，那時的拉薩還是一片沼澤，途中文成公主所乘馬車突然陷了下去，怎麼拔也拔不出來。好一個文成公主，陰陽五行掐指一算，認為這裡應建造一所寺來壓一下，於是就有了現在的小昭寺。松贊干布決定造大昭寺時，不知應選址何處，於是就請教博學的文成公主。又是掐指一算，說西藏輪廓就像一個躺著的羅剎女，而羅剎女的心髒處正宜建大昭寺。隨後文成公主將手中戒指向空中拋去，剛好扔在一沼澤湖裡，湖中立現一白塔，於是定於此處填湖建造大昭寺。
大昭寺內也供奉有各世達賴的佛像，但最引人注目的還數兩千多年前的釋迦牟尼神像。我們去的時候正好一位年高喇嘛在給神像加金粉，只見他用一刷將金粉刷到神像臉上，一些信徒也借此機會到殿裡朝拜。而寺外更多的信徒在那裡一步一拜，他們所拜的並非游人心目中的西藏標志——布達拉宮，而是大昭寺的釋迦牟尼，可以說釋迦牟尼才是信徒眼中西藏的標志。對他們來說，大昭寺才是藏傳佛教的最高境地，是供奉佛像的聖殿。信徒們從青海、四川、雲南四面八方彙攏過來，不到大昭寺誓不罷休，就是為了大昭寺的釋迦牟尼。有的信徒中途因病死去，死前也要委托他人把他的牙齒帶進大昭寺，以了其生。
關於佛教，其教義是學習佛教。信徒來祭拜、供奉、捐錢，不是為了要佛來保佑他或他的家人（否則就變成有錢人上天堂，沒錢人下地獄了），而是要讓佛能得以存續下去，使自己能學習佛的教義，佛的精神，說到底自己的命運還是掌握在自己的手中，方向盤永遠由自己掌控，所以學佛才是其真正意義所在！
聽完講解，到樓頂拍照，向下望去，好多好多朝拜的信徒啊，年紀大的、年紀輕的，場面頗為壯觀。出寺，見許多信徒在門口排隊，也許寺裡定時會開放一下讓他們有機會進去朝拜吧，真的虔誠！
(沿著布達拉宮的台階拾級而上)
(在布達拉宮上回望布達拉宮廣場)
(進入布宮前的最後一照，裡面是不允許拍照的)
(向下望去，好多好多朝拜的信徒啊)
(真的虔誠)