中原行記：豫之歌【題記】與己行，玩味的是思想；與人行，收獲的是快樂——所以旅行總是有趣的！
——摘自雪贏的《非洲放歌·埃及篇》
——與誰同坐，清風、明月、我？！
自從在攜程讀了由來一夢兄的游記後，我常常會不由自主地做些沒由來的夢。奇怪得很，往往又多夢想成真，或許這就真叫做“沒有異想，天又怎麼會開？！”。
【開封月夜】有道是，夢是與現實相反的。因此才被稱之為美夢，而夢想變成現實的概率卻是很低的——小得很。也有二說，日有所思，夜有所夢。那都是復雜情感產生的另一種相思，如果沒有共鳴，很容易生病的。相對而言，“簡單與復雜”的那個“美麗夢境”，才是我像“誇父逐日”般始終所執著的。古古說過，每當她累了，就會想起她有豬頭，有瑛兒，有青山，有沽酒……，要是沒有想起醉翁，就會有電話——你又上路啦，現在哪裡？
一天晚上，“醉翁，我明天要去洛陽，沽酒他人在開封，有車，你也來嘛。”愣懵中的一陣忙亂，趕緊請假、訂票、借錢及備好駕照證件等，便第一次毫無准備地匆忙出行，據說高興壞了他們倆。
其實更激動和拘謹的人應該是我，因為我是“簡粉”！中原大地以前也只路過省會鄭州。至於接頭嘛，是用不著像沽酒、老王曾經的“天王蓋地虎，寶塔鎮河妖”地對暗號的。在普蘭的游記長城篇中他們都已經“暴露”了。倒是“身抱琵琶半遮臉”的老匹夫，還有那麼一點噱頭。果然！接機時他們的打賭落空了，幸好“死丫子”的密語沒忘。
出發的當天剛好是“西安事變”的日子，又是月圓的農歷十五，盡管黃歷上說這不是個出門的吉日，我還是急急地醒來去趕早班飛機。可是，原本七點起飛的航班，因霧鎖杭城（經停）而延誤了。應該比我遲到的古古，卻和沽酒執著地苦等了近五個小時，實在是於心不忍（好像魯訊先生說過，浪費別人的時間等同於謀財害命）。更讓我懊悔的是，忘了機場所在的新鄭是黃帝故裡。回程待機的時候，自己倒是去走了一遭。
到了開封，已是燈火闌珊啦。蒼茫而又恢宏的的中州大地上，是見不著璀璨星光的，何況皓月當空。可惜的是冬令時節，刺骨寒風的。否則一起在汴京城外，黃河之濱，把酒臨風（古古就是這一句打動了我），該是多麼地“黃河之水天上來”的濤濤愜意呀！好在有了沽酒的《東京夢華》、《值的江湖狂士笑，不攜名妓即名僧》，以及由來兄的《開封，幾度秋涼》游記墊底，即便我沒來過汴粱，就算是匆匆過客，也覺得是那麼地“似曾相識燕歸來”，尤其親切的是有了這位喜歡並深諳開封的沽酒。
晚餐是在沽酒精選的“第一樓”內，而不在“樊樓”是有道理的。所點的美味佳肴，連同那美麗得古靈精怪的菜名，全被我吃進了空谷狀的肚子裡。古古則認真詳細地記錄著，不過，我也有記得最牢的開封“灌湯包”。
當帶著濃重口音的“花木蘭”捧著籠包款款走來時，遠遠就能聞到一股子灌湯包特殊的氤氳氣味。掀開籠蓋，熱氣騰騰的包子就像一朵朵的羊脂白菊。仔細一瞧皮薄如紙，色如潤玉，透明油亮。三十二道的褶痕，猶如女孩們喜歡的百褶裙衣。用筷子夾起，裙衣舞動，隨即成了一個晶瑩剔透的燈籠狀。放在碟子上，燈籠又變回了白菊。輕輕地一咬，一股噴薄而出的熱氣濺了開來。俯下頭去，對著“窗口”深深一吮，“吱”的一聲，帶著滾燙濃香的羊肉鮮湯，一口滑落嘴中，徐徐地蔓延，一直暖到了胃裡，心裡真是有種說不出的暢快。這時才回味起沽酒介紹的口訣——慢慢提，輕輕搖。提起如燈籠，放下似菊花。先開窗，後吸湯。
飯後，帶著冬天特有的濃濃暖意，我們沿著中軸線，走在了開封街頭，去遙想《清明上河圖》裡曾經的繁華。燈火迷離處，攢動的人群仿佛走來了一個個熟悉的身影。古古的相機一刻不停地閃動著，攤前的小吃，茶樓裡的豫劇，這種感覺真好！一邊忘記天寒地凍地目不暇接和跺腳，一邊聆聽著沽酒談起了樊樓裡的風流往事，天漢州橋的楊志賣刀，大相國寺的倒拔楊柳，禹王台前的師曠吹台，還有潘楊二湖的此清彼濁，鐵、繁雙塔（繁塔的“繁”字來源於當地的姓氏，在這裡念作“婆”音）的歷史變遷典故。直到了胸中的熱量抵不過徹骨寒風的時候，才從河南大學的古典建築堆裡，竄回了開封賓館。
開封賓館的二號樓，又稱夢華樓，以前曾是教會的場所，也做過日本的領事館。樓道的走廊上掛滿了許多高官名人們入住的照片。古古說，若干年後說不定我們也會在上面。沽酒不容置疑地講，雲南王駕臨嘛，明天我們自己貼上一張。
在夢華樓的右邊有一間汴繡的展示廳，已經打烊。左側還有一處賓館內的豫劇茶樓，放下行囊，我們便朝著那一字一板，擲地有聲的豫劇而去，切身感受了一番河南人的鏗鏘和豪邁。
夜深了，夢華樓的房內依然燈火通紅，三個“熟悉的陌生人”，同榻促膝，談興猶如 “長江之水滔滔不絕”。窗外的那一輪皎皎明月，見證了“汴京沽明酒，靜夜簡風古”的激昂和澎湃。此情此景讓我回想起了商益棠的“理想”——雨夜聯床，喝著地瓜燒，聽著綺窗外雨打芭蕉……
【洛陽風古】一早，我們是從北門（安遠門）離開了大梁城。城門外回望，心中徒然有了折柳依依的感覺，口角邊殘留的羊肉湯漬卻已被寒風化作了一絲粘滑的羊脂。第一次記住開封，緣自於相聲的笑話“上吊”與“開刀”；認識東京，則來自於小說《楊家將》、《說岳全傳》、《三俠五義》和《水滸傳》；而感受汴梁，這座七朝古都，我只此一夜足矣。也許有人會說，這才是醉翁之意不在酒吧？！揄揶我的人則說，老匹夫那是項莊舞劍嘛——切！我城我池，我攻我守（古古語錄）。
從開封到洛陽的高速路上，晃過的路標一而再，再而三地衝擊著我們的雙眼，進而從腦海裡喚起了許多塵封的記憶——楚河漢界的山溝鴻壑，孟津古渡的諸侯會盟（武王伐紂，會八百諸侯於孟津），東漢劉秀的光武帝陵，龍馬負圖的伏羲祭台，虎牢關中的群英會，函谷關前的紫氣東來，洛河橋畔曹子建膾炙人口的《洛神賦》……
古人有“弱水三千，只取一瓢”之說。我們盡管“目珠看九界，什麼都想愛”（閩南語），但是古都洛陽也只選擇了三地：白馬寺、關林和龍門石窟。
一、白馬馱經白馬寺的名頭可不小，在泉州伊斯蘭教的遺跡——清淨寺裡的碑文就有記載，與開封相國寺、登封少林寺、杭州靈隱寺、蘇州寒山寺、定縣隆興寺、北京臥佛寺、青海塔爾寺、西藏扎什倫布寺和泉州清淨寺同列為中國十大名寺。有著佛教寺廟“祖庭”和“釋源”的尊稱，據說是佛教傳入中國的第一座寺廟遺址。現存的廟宇經考證是明清時期的建築，整座寺院嚴格按坐北朝南的中軸線格局構造的，依次是山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼台和毗盧閣。
由山門前的白馬石刻起，我們一路仰望著走來。古古手裡除了相機外，還一直拿著小本本記個不停，訪個沒完。毗盧閣是白馬寺中軸線上的最後一殿，也是攝、竺兩位高僧翻譯《四十二章經》（說來慚愧，關於《四十二章經》若不是看了金庸的《鹿鼎記》中的韋小寶，還真不知道）和圓寂的地方。新近的匾額是廈門南普陀方丈的手筆——獅密，還是沽酒說得好，這是一種與佛教修行的警醒和頓悟有關（獅吼）。
殿前的一副對聯：讀書台高浮屠地迥；金人入夢白馬馱經。我發現左聯字體瘦高大方，字字密連。右聯則渾圓飽滿，間距疏寬。看起來是很罕見的不對稱，連句子也似乎對得不夠貼切，或許是有什麼禪機和典故吧。沒有惠根的我只參悟出了表像，還是先記下待考。（注：回家後查了些資料，有一種說法是兩千多年來，受戰火焚毀，重建時湊顛倒了。後人也覺察到有些不對，才故意用字體的疏密不一作暗示。另外也有人試圖在字裡行間重新編排，其中的一副為——讀書台高，金人入夢；浮屠地迥，白馬馱經）
下聯的典故大家都知道，是指東漢永平七年（公元64年），明帝劉莊夜夢金人，解為西方有佛，遂派秦景往西域求之。途中（在現在的阿富汗）遇天竺高僧攝摩騰、竺法蘭，證得佛法，以白馬馱經而歸。明帝禮敬二僧，下令興建白馬寺院的由來。現在兩位高僧的靈寢，依然靜默在寺院的東西雙側，牽掛和目睹著這座千年第一寺的跌宕起伏和香火繚繞。
沽酒說，白馬寺中還有一奇一怪兩處景觀。奇的是誰也沒想到唐朝（武則天時代）大名鼎鼎的狄仁傑（公元630～700年），狄公墓會葬在白馬寺的東側，齊雲塔的西邊。這位我們從小在《狄公案》中欽佩已久的歷史名相（現在《神探狄仁傑》已經熱播了三部），既然走過，決不錯過地在他的陵前，一起行了三鞠躬禮。
怪的則是齊雲塔，這座建於東漢永平十二年（公元69年）愈久彌堅的釋迦牟尼舍利塔（中國第一寶塔），據說站在塔前的東南角拍掌，會聽到一種蛙叫的回音。可是我們盡管拍紅了雙掌，回答的仍然是棲息在維修塔架上稀落的鳥鳴聲。沽酒說那是鴉雀，古古說這是喜雀。不一會兒，沽酒驚喜地叫了起來。
我反倒是對剛剛路過的尼姑庵門上的題額——“性海”二字感到奇怪，百思不得其解。從齊雲塔出來，過另一尼庵拱門，在古古的點醒下看到了——“解脫”兩字，才似有所悟。沽酒則在菩提樹下證道了——不是樹動，不是鈴動，是沽酒風動！
二、關林風雲閩南有句老話叫做：少不讀《水滸》，老不看《三國》。所以在字還沒認全的年歲，父親就給了我一本線裝的豎排左翻的《三國演義》，不過當時更喜歡看有圖的連環畫。每當讀到關二爺兵困樊城，劉封見死不救，最終敗走麥城時，不禁扼腕流淚。也就常常來到位於塗門街的通淮關岳廟，拜謁一下心目中的英雄關公關雲長。廟堂前的那副對聯，至今依然不忘：公平正直入門不拜無妨，詭詐奸刁到廟傾誠何益。現在每年的春節，泉州人都有舉家前來祭拜關帝爺的民間習俗。洛陽的關林，可以說是所有關帝廟中規格最為隆重的啦，畢竟這是當年的“中央政府”曹操采用司馬懿之計，將東吳嫁禍送來的關羽首級，以沉香木雕刻其身軀，按王侯之禮安葬的地方。
今天是周末，廣場上的“千秋鑒”台邊，豫劇的鏗鏘與鑼鼓再次在我們的耳邊響起，這是民間藝人自己的舞台。不知古古是施用了什麼法術（一說是媚術，呵呵），人群中一位身懷絕藝的老漢竟耍起了“倒栽蔥”的頭頂硬功，不亞於少林寺的獨門絕技一指禪，引來眾人的叫好聲。
進得山門，廊道的石獅子上纏滿了紅線條，挺拔的蒼柏，直指雲天，幽靜而又肅穆，看來又是那曲曲數兩碎銀，擋住了崇敬者如潮的腳步。殿前一對大氣磅礡的楹聯，讓我們駐足觀瞻：儒稱聖，釋稱佛，道稱天尊；漢封侯，宋封王，明封大帝。是啊！到了清朝，封祭更是達到了空前的規模，除了民間由來已久的愛戴之外。後金清庭是意圖以關羽崇拜而取代那讓金人驚嘆的“撼山易，撼岳家軍難”的岳飛岳鵬舉。但起碼在閩南泉州是徒勞的，現在的關帝廟，我想也許只有泉州還保留著這麼一點歷史蹤影，也是目前惟一關羽、岳飛雙神並祀的廟宇——塗門通淮關岳廟。
殿內正中是關公身著帝王冠服的塗金座像，左為周倉、廖化，右是王甫、關平。周倉、關平均著鎧甲，一個手持青龍偃月刀，一個手捧漢壽亭侯印；廖化、王甫則是文職官服，面帶笑容。
拜過之後，在二殿三殿我依然遍尋不到襄陽五賢的馬良（失街亭的馬謖之兄），馬良明明一直是輔助關羽守荊州的，並為之殉國的呀！
三殿之後，即是“漢壽亭侯之墓”，石碑刻著“忠義神武顯佑仁勇威關聖大帝林”，對聯：神游上苑乘仙鶴，骨在天中隱睡龍——為康熙御筆親書的。讓人意味深長的卻是林頂上的題額：中央宛在。
按照順時針方向，我們三人在松濤陣陣中，繞了關林一圈，就像來時一樣輕輕地離開……
三、龍門石窟來到龍門橋頭，太陽已經偏西，落日的余暉，把西山蜂窩狀的石窟抹上了一層薄薄的金黃色彩，顯得尤為莊嚴肅穆。游人也已沒有了人頭攢動。我們輕輕地沿著伊水西畔，靜默地凝視著來自北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代十國諸朝，數百年來不斷開鑿的洞窟佛龕，宛若時空變幻地跌落了那一段漫長的藝術雕刻長廊。如雷貫耳的賓陽三洞，潛溪寺、萬佛洞，奉先寺……依崖而列。急切地站在慕名已久的盧舍那大佛前，歷史的嘶嘶馬鳴又把我帶回了那個波瀾壯闊的大唐盛世，惟有那個朝代，才會產生這樣一位武周女皇的朗朗乾坤。而脂粉錢刻就的報身佛，卻替代了無字碑上的沉默，為我們留下了那個偉大時代的一絲痕跡。
線條飽滿的身姿，氣定神閑的神態，絢彩飄逸的服飾，天王、菩薩、夜叉、力士的惟妙造型，栩栩如生，呼之欲出。連雕琢的塔鈴也仿佛在寒風中微微顫動，悅耳的鈴聲悠揚而又深沉。對岸的東山上，香山寺的暮鼓也回應般地敲響，緩緩地緩緩地消失在一片厚重的夜幕之下，安祥、幽靜。歸巢的鳥兒也禪定似的，停止了喧鬧。
看來，我們也該回去啦。在白園前拜了一拜，再望一眼黑夜裡的洛水伊闕，讓車輪慢慢滑過。漏夜趕往登封，一座因少林寺聲名鵲起而繁榮的嵩山腳下的小城。
【登封造極】我不能確定，成語“登封造極”，和這座名喚登封的縣城，以及北面太室山上的“嵩高惟岳，峻極於天”是否有關聯。但是我能肯定的是，昨夜摸黑進城後，我們在德莊的“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”的氛圍裡，我破戒了。
推杯換盞過後，只記得古紅沽青的。閩南有諺雲：臉紅紅，燒酒人（酒國中人）；臉青青，燒酒精（酒仙之意）。當然如我這般無法自拔者，那叫酒鬼或醉甕。說來不怕人笑話，當夜的維雪啤酒，我真的是溫著喝的，還淺斟低唱般地喝個浪醉。卻還清醒地在未來宜居裡，聽到了不知是誰？酣聲雷動。
早起，我和古古盼望的鵝毛大雪，連雪花的影子都沒見著。但風寒地凍，明知要登七千多個台階，我還是不敢怠慢把棉衣毛褲全部穿上。蒼涼的街面上一圈回來，才把他們吵醒。這兩天沽酒很是辛苦，由於走的多是高速路，我的駕齡證照還不夠資深，未敢替換。
輕車熟路的沽酒說，少林寺這幾年在方丈釋永信的“公司化經營”模式下，已經變味了，時間關系，不去也罷，我們這次主要還是造訪峻極峰。古古說，拍個照吧。我心裡也是這樣想的，畢竟從拍了電影《少林寺》後，少林寺已變成了中岳嵩山的一種符號，而風靡全國，乃至全世界。最終少林寺我們還是沒有去成，於是就把嵩山的少林寺，連同安陽殷墟，湯陰岳飛廟，羑裡，開封朱仙鎮，商丘應天書院，許昌的魏武揚鞭，南陽的諸葛廬當作下次造訪中州的又一個念想。
太室山麓的中岳廟，嵩陽書院，嵩岳寺塔，道、儒、釋三教各自在嵩山腳下，尋找並占據著自己的一方聖地。我們依次先拜了神廟，在中岳神“天中王”的院牆邊，暖暖的陽光，兩位懶漢樣的男人，靠著牆角，嗑著瓜子，吟唱著“而今何事最相宜，宜游，宜醉，宜睡”不走了。後來在“雲南王”的斥喝下，才到嵩岳書院謁見先賢，杏壇下遙想當年的“程門立雪”。漢武帝欽封的“三將軍”樹下品頭論足。書院門外，暖陽當空，又不想走了。最終是在山賊的一番“耳提面命”下（見圖），才沿著嵩陽書院邊的山道直上嵩岳寺塔、大法王寺，從這裡拾級登頂。
望著絢麗雄渾的太室諸峰，我仰起的頭有點眩昏。心裡本來就擔心，與環山繞山無數的沽酒和古古一起登山，會不會拖累了他們。我自己最清楚，雖說“老驥伏櫪，烈士暮年”的，但從今年開始，但凡爬高望遠，已經開始會氣喘吁吁。所以在寺院裡許願，我就一求：願佛祖佑我健步如飛，登頂峻極。此次後，我爭取明年再把東岳泰山“拿下”，一圓自己游遍五岳的夙願。
我們選擇的這條山道比較陡峭，與傳統的上山大道相比，人文景觀過了法王寺後，除了玉女峰下的玉女橋外，幾乎都是自然景觀的地質生態。本身做為一位資深的“簡粉”及“酒徒”，這一道風景早夠我如痴如醉的啦。隨著台階的逐漸累積，我原想的大汗淋漓，卻沒有出現。原來每當汗流浹背時，一陣寒冷的山風掠過，頓時感到清涼氣爽。厚重的毛衣與寒風在這裡找到了平衡點，此時的我反而感覺像是在秋高氣爽的時節。一路上來，覺得最艱難的莫不過呼吸氣息的正確調整。幸好經常有古古的“老頭，臉色很好嘛！”的高帽下，更是“聊發少年狂”。其實所有的干糧緇重全讓沽酒一人背著，他還不停地講解著沿路的光景，轉移了我心中不少的負重。
是的！堅持一下，什麼都會過去的。艱難挑戰的過程，當累積到及頂的最後一刻，於山風獵獵中，我暴發般地站在中峻極處，面對著少室三十六峰，狂呼了起來，發自內心的無以名狀的渲泄，回應我的是沽酒低吟般的禪機——心是曠野。（根據後來統計，我們除了在會仙峰下的大石坪上休息、拍照、午餐外，最終是以兩小時三十多分的時間登頂峻極的，過後想想，還挺有成就感的）。
於海拔1491.73米處的中峻極，我們坐在亂石堆上，任憑著山風耀武揚威地在面前飛舞，一只大鳥炫耀般地俯衝而下，陡然轉了個彎又直上了女媧廟的屋檐角下。我不禁感嘆到，要是能化作一陣清風，或一只鯤鵬，扶搖直上九萬裡，該多好啊！
望著山腳下蒼茫的中原大地，我和沽酒胸中頓生一腔“誰主沉浮”的蕩氣豪邁。沽酒笑說，我只願化成一只蒼鷹，逐鹿中原足矣。一看古古卻在采集著嵩山石樣本，儼然是一位辛勤的地質工作者嘛。
由女媧娘娘的人文初祖廟旁下的山，俗話說，上山容易下山難。其實不然。下山來我們僅用了一個多小時。在法王寺前的一戶農家小店吃過晚飯，我們就到了分別的時刻。手中捧著沽酒從朱仙鎮搜羅而來的年畫，心中又不禁感慨了起來——嵩岳峻極方一日，開封府裡幾秋涼。直須看盡洛城花，始共古風容易別。【後記】——遙知湖上一樽酒，能憶天涯萬裡人。
——不是，是真的！老頭，腿痛了吧？休息好，下回再夢！
想起幾天前，千裡之外的一枕黃粱，歷歷在目，大腿上的掐痕也清晰可鑒。讀著手機的短訊，心裡充滿了愉悅和感動！不禁哽咽道：沽酒一壺醉翁醉，紅衣少女好山賊。人生自是有情痴，此恨不關風與月。2008年12月12～15日游歷 2008年12月21日（冬至）成稿於寸本堂