車行在高速上，要四個小時才能到達瓜果之鄉——吐魯番，兩邊走過的是戈壁，這種土壤只有十釐米吸水層，因而不能生長任何植物。客人們都瞪大眼睛直視窗外，全因地陪的一句“這條路上經常會看見海市蜇樓”。 地陪告訴我們，海市就是太陽光折射地面溫度高時蒸發的水氣形成的，而蟄樓卻是太陽光折射了幾百裡之外的物體，因此海市出現比較頻繁。這種機會誰想錯過，我也不例外，也不知道是眼睛發酸還是真的看見了，感覺窗外呈現出一片蔚藍的大海，好像就在不遠處。這種藍色的煙霧似幻似真，真想一頭扎進去領略她的撫慰，尤其是在這火熱的西域驕陽下市區內女士大都戴頭巾、著墨鏡、穿短裙，一幅很前衛的打扮。因為這裡地處盆地，太陽直射厲害，這也是一種保護措施，我們紛紛效仿。
終於來到了小型葡萄溝，為什麼這麼說呢。因為真正的葡萄溝在鄉郊，是葡萄園地，而這裡卻可以讓大家一飽口福大肆購買。難得的一片綠蔭蔥籠，約百米上的回廊頭頂上全搭滿的葡萄架，信手可摘。這裡單是葡萄干就有上百種，以前在內地孤陋寡聞以為葡萄干就是我們常吃的那種綠色的，現在才見識到了。大的有手指的第一指節那麼長，小的只有米粒那麼小是叫什麼索索葡萄曬成的干，顏色更不用說，七橙八綠的，還以為進了染房呢。兩邊的商販為了招攬顧客還請了些漂亮的維族姑娘載歌載舞，葡萄干更是免費品嘗，真是口眼兩不誤。除了葡萄干外還有各種瓜干，杏干、哈蜜瓜干現在想起來都：）．．．還有一種號稱中國杏仁的小吃叫做巴達木，更沒得說。難怪歌中會唱“ 我們新疆好地方啊。。。”
山不在高，有仙則名。火焰山就是這樣一座山。它也座落在吐魯番境內，我們大家都知道西游記裡關於火焰山的描述了，說得神忽其神的，到此一看也難怪它如此出名。維語稱它為“克孜勒塔格”，就是紅山的意思。約一百公裡長的山體全是由侏羅紀、白堊紀及第三紀砂礫岩和紅岩泥構成的，已經兩萬萬歲高齡了呢。火焰山的山形確像火焰，而且寸草不生，每當盛夏，紅紅的太陽照著紅紅的石頭，真的就像焰雲燎繞一般，壯觀無比。可惜的是，這樣的一座山不能攀登，所有慕名前去的游客只能和它合張影留念。
在吐魯番境內還有一處讓人嘆為觀止的去處，那就是高昌故城。
高昌古城，維語稱“亦都護城”，即“王城”之意因其“地勢高敞，人廣昌盛”而得名，它是古絲綢之路的必經之地和重要門戶。
漢唐以來，高昌就是連接中原中亞、歐洲的樞紐。經貿活動十分活躍，世界各地的宗教先後經由高昌傳入內地，毫不誇張的說，它是世界古代宗教最活躍最發達的地方，也是世界宗教文化薈萃的寶地之一。鼎鼎大名的唐代佛教高僧玄奘，公元629年，為了提高佛教學水平，29歲的玄奘，不畏艱險離開長安，出玉門，經高昌，沿絲綢中路到印度，遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度諸國，歷時17年。在高昌，玄奘誦經講佛，與高昌王拜為兄弟，留下一段千古佳話。
然而在這樣一個古城廢墟中，所能帶給你的不止是感動。
高昌故城歷經千年的沙漠之災，風化嚴重。站在高昌故城的牌匾下放眼望去，全部都是黃沙，高低起伏，原來的建築已要根本找不到了自己模樣，被沙一層層的包裹著，好像隨時會傾塌一般，然而用手輕輕的觸動，卻感覺到它堅若磐石，這就是大自然的魔力。要深入城池內部，用腳卻是不行的，因為我們剛剛走了幾路遠，腳上身上臉上就已浮了一層黃沙了。於是我們租了一輛驢車向前行進。隨著驢車的顛簸，我們行駛在昔日最熱鬧的道路上，走過之處是一道道車輪壓過的痕跡。從一座座被沙兒包圍的輪廓中我們隱隱能想像出這裡逝去的繁華，地陪告訴我們，這裡也享有魔鬼之城的美譽。在晚上狂風卷著黃沙，無情的暴虐，會發出一陣陣可怕的聲音，如泣如訴，好像是這座城池被掩埋了千年的靈魂在吶喊。因此會有不少冒險者夜晚來此搭帳蓬住上一夜，以示膽量。
驢車停了下來把我們帶到了城池的中心，是一個圓形的天井形的建築物它是舊時的議事廳，登上台階向下看，你會發現它的建築風格就像一個微縮的古羅馬的角鬥場，再一直走下台階往中心地帶，修建有一個高形的塔樣物，是六方形的，每一面都刻有精美的佛像，當你凝神而視時你會發現它的存在。此時這裡沒有喧嘩，每個人都默默的尋找自己想感受的，我們是受了它的感召嗎？冥冥之中也許如此。“夕陽西下，樓蘭空自繁華，我的愛人孤獨的離去，遺我以亙古的黑暗，和亙古的甜蜜與悲凄。。。”（席慕容--《樓蘭新娘》），此時的我滿腦都是這樣的句子，你很難以想像，包圍在漫漫黃沙的中間，所能感受到的是怎樣一種淡淡的哀愁，為斜陽、為古人、為這座被掩埋著的古老的城市。
終於回到了“人間”，我們整團人已經黃沙遍鞋了，紛紛衝到一個僅有的水龍下洗洗涮涮，這時一個維族漢子衝過來對我們吼，說他是這兒的工作人員，他們經常是幾個星期都不洗澡的，因為這裡水源非常有限，這個水龍頭就是他們唯一的生活用水，可我們還在這兒洗鞋子，看著他的目光我們不但沒有生氣，反兒有一股敬意，他們是忠心的守護者，大家都不約而同的掬了的把水管裡的水喝下去，休驗沙漠中甘泉的滋味。