早年知道樂山，是讀了《郭沫若文集》之後，原因在於郭老的名字。郭老是樂山沙灣鎮人，原名郭開貞，因為樂山有沫水、若水流經，沫若的名字由此而生，從此也在我心中留下了對樂山的深刻印像。四川多奇才，文章奎秀數不勝數，唐之李白，宋之三蘇，今世之巴金、郭老，“一方水土養一方人”，文彩之俊逸得之山水之奇麗乎？後來電影《神秘的大佛》風靡一時，樂山的山水風光、名勝古跡更令人神往。終於有一天，緣著到成都聯系業務的機會才一了夙願，167公裡長途奔波的辛勞早已被夢牽神縈的想往驅趕得煙飛塵淨。樂山古名海棠香國，又名嘉定府或嘉州。是岷江、青衣江（古名若水）、大渡河（古名沫水）三江合流，凌雲山、烏尤山二山競秀的地方。張愛萍將軍在1982年游覽樂山時曾題寫一聯描寫樂山山水之勝：“三江彙流入大海，九峰爭秀志凌雲”。傳說樂山城址原來是一片碧波蕩漾的汪洋。有一天，蘇東坡到了凌雲山，江中的龍王慕名而來，請求蘇東坡教龍王三太子做文章。蘇東坡借機提出一個條件，要龍王借出一片菜地，龍王只好答應，但要求在早晨五更之前歸還。於是，在凌雲山對面的萬頃波濤中剎時湧出一片陸地，人們就在這塊地上建起了樂山城。為了不讓龍王收回地，人們相約從此不打五更。神話歸神話，但遠眺樂山城，只見水繞城廓，淼淼茫茫，整個樂山就像浮在水面上似的。到樂山正趕上細雨迷蒙，整個樂山籠罩在輕煙薄霧之中，江面上也是水氣蒸騰，使人分不清哪是水上，哪是水下，仿佛有無比的神秘和奧妙。
美在凌雲
到過樂山的人，無不贊嘆樂山如詩如畫的山水之勝，唐代詩人李白、岑參，宋代詩人蘇軾、陸游、範成大和明代詩人王漁洋都曾留下了贊美的詩章。宋代大詩人蘇東坡在《送張嘉州》一詩中寫道：“生不願封萬戶侯，亦不願識韓荊州，但願長為漢嘉守，載酒時作凌雲游。”南宋大詩人陸游也贊美樂山“江山壯麗詩無敵”，出生當地的當代文史泰鬥郭沫若在1907年離開沙灣返回嘉定府中學堂的途中，也曾寫下《夜泊嘉州》一詩：“乘風剪浪下嘉州，暮鼓聲聲出雉樓。隱約雲旗峨嶺暗，浮沉玉影沫江流。兩三漁火疑星落，千百帆檣戴月收。借此扁舟宜載酒，明朝當作凌雲游。”足見嘉州山水之勝。宋代文人邵博更有精辟的議論: “天下山水之冠在蜀，蜀之勝曰嘉州，嘉州之勝曰凌雲。”
凌雲山，舊名青衣山，早在隋唐時就是著名的風景區和佛教勝地。凌雲山並不高，最高峰也不過平地拔起１４０米。但是，由於它峰巒錯落，臨木蔥蘢，俯 視浩瀚三江，氣勢磅礡；凌雲山有９個山峰，名曰：集鳳、棲鸞、靈寶、望雲、擁翠、就日、祝融、兌悅、丹霞，有人比之曰盛開的花朵，也有人說像婷婷玉立的妙齡女郎。特別是在朝霞映照下，更顯得艷麗多姿，光彩照人。而聳立在靈寶峰上的那座唐塔，則像一把利劍直指蘭天，好像是在護衛位於棲鸞峰下的大佛。早年凌雲山的山峰各有寺宇，但迭經變故，現在留下來的只有棲鸞峰的凌雲寺和靈寶峰的靈寶塔。
凌雲寺創建於唐，歷代多有興廢，現在見到的是明清時期的建築，有天王殿、彌勒殿、大雄殿、藏經樓，建築宏偉，地勢開闊，規模頗大。凌雲寺山門前大路左邊，有一尊依崖鑿成的大肚羅漢，身高九尺。它二手撫膝，笑容可掬，袒腹上臍深約三寸，善男信女們經常摩挲它祈求福澤。大肚羅漢的造型是根據五代梁朝高僧布袋和尚事跡面來。身旁有三副對聯。其一曰“開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，於人無所不容。”詼諧中飽含哲理，恬淡中深藏玄機。
凌雲山周圍還有東坡樓、競秀亭等亭台樓閣，東坡樓也叫東坡讀書樓，是當年蘇東坡載酒讀書的地方。山上還有很多漢崖墓，有的懸崖 深達十多米，周圍有精細的雕塑，裡面還有陶佣之類的陪葬品,這是四川特有的古跡。近年在凌雲山麓又新建了一個叫東方佛國的景點，但參觀過後亦覺平平。充其量也只能算是佛教文化的陳列室：展示一點佛教的歷史，鋪陳一些佛祖的故事，其規模，其內涵遠比不上峨眉山，遑論普陀。真正富寓東方佛國內涵的還是凌雲山本身。凌雲山不僅有源遠流長的佛教文化，有年逾千載的寺廟寺塔，還有嘉州人引以為自豪的樂山大佛，方謂神韻並致。
奇在大佛
著名的樂山大佛就鑿刻在離凌雲寺不遠的崖上。在這裡憑欄看佛，可以仔細觀賞大佛頭部各個部位的細微之處。從這裡可以沿一條鑿於懸崖邊上的陡直小路，下到大佛的 腳邊。因為大佛鑿於凌雲寺前，所以大佛也就稱為凌雲大佛。而凌雲寺也因有了這尊大佛，而被人們稱為大 佛寺。凌雲山有了大佛，山更增色，游凌雲山主要是瞻仰大佛，而只有游覽了凌雲山才能更好地領略大佛得奇妙之處。樂山大佛背靠山崖，面臨大江。當游客們觀賞大佛時，同時也就游覽了凌雲山的勝景。
這座世界上最大的彌勒佛坐像位於岷江南岸凌雲山棲鸞峰麓，面臨波濤滾滾的三江，和樂山城隔江相望。因其體態高大，向有“山是一座佛，佛是一座山”之譽。佛像高71米，頭頂與山齊平，它比山西大同雲崗石窟最高的大佛要高出三倍，比過去認為世界最大的阿富汗巴史安大立佛還要高出18米，數十裡外都可以看到它的身影。大佛的頭部高達14.7米，面寬10米。頭頂上每一個螺髻都可以放入一張大圓桌。耳朵長7米，耳孔裡可以鑽進兩個人。下垂的腳背寬8.5米，在上面可以圍坐100多人。樂山大佛不僅大得驚人，其雕刻的細膩也令人嘆為觀止。人們在左盤右旋、高低上下瞻仰大佛的時候，莫不對我國古代勞動人民的智慧和才能表示由衷的贊嘆和欽佩。
據說當年造成大佛，是因為這三江彙流之處水勢異常險惡，來往舟船經常遭遇舟毀人亡的慘禍。佛門子弟慈悲為懷，決心請來佛祖鎮壓興妖作怪的孽龍。於是便由凌雲寺的海通和尚發起募化。於唐玄宗開元初年（713年）開鑿，海通死後，工程一度停頓，後又由劍南西川節度使韋皋繼續組織開工，直到唐德宗貞元十九年（803年）才完成，歷時九十年。韋皋還為此撰寫了碑文，至今還嵌在凌雲寺天王殿門前的牆壁上。在佛像後面的山上有個海師洞，相傳在建造大佛時，海通和尚靠化緣募得建造費用，佛像動工後，郡吏向他勒索錢財。海通和尚斷然拒絕：“自目可剮，佛財難得”，遂自抉雙目，以盤承之，郡吏為之震驚而墜江身亡。後人為了紀念他，在海師洞內重塑了海通和尚手捧雙目的座像。
樂山大佛已經震驚了世界，近年又在樂山大佛外圍發現了一尊全身長達4000余米，有幾座山體組成的“巨型睡佛”。這尊睡佛體態勻稱，面目清秀，仰面朝天，安詳地漂臥在青衣江上。著名的樂山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心髒部位。巨佛的頭、身、足，分別由烏尤山、凌雲山和龜城山三山連襟組成。佛頭在烏尤山，山上的石、翠竹、綠蔭、山徑、亭閣、寺廟，組成了巨佛的發髻、睫毛 鼻梁、雙唇和下顎；佛身由凌雲山構成，山上九峰相連，猶如巨佛寬廣的胸膛、渾圓的腰和健美的腿；腳板翹起的佛足是龜城山的一部分。臥佛的發現無疑又為凌雲這個東方佛國增添了新的光彩。
綠在烏尤
和凌雲寺毗鄰有一座烏尤山，兩山之間隔一水，一座吊橋把烏尤山和凌雲山合成為一個完整的風景區。烏尤山舊名烏牛山，因其形似犀牛而得名，北宋時詩人黃庭堅為其改名。它原和凌雲山相連，秦時蜀郡郡守李冰為了避免大渡河的水害，在兩山之間開鑿了一條水道，烏尤山就成了另一個“離堆”，孤立江中，因而雙稱“青衣別島。清張船山有詩：“凌雲西岸古嘉州，江水潺潺繞郭流。綠影一堆漂不去，推船三面看烏尤。”可見綠是烏尤的一大特色。綠，像征平和恬淡，而烏尤山的妙處也在於它秀而不媚，幽而不閉。從外表看來，烏尤山超凡離俗，深藏不露，而一經交結，就發現它恬靜嫻雅，秀外慧中。烏尤山山清水秀，綠蔭處處，烏尤山的綠綠得沁人心脾，綠得令人神思留連，心目傾慕，心胸開闊。
烏尤山上廟宇古跡甚多。山上有烏尤寺，建築順山勢設計，曲折高低，玲瓏雅致，別具一格。大雄寶殿內的釋迦牟尼、文殊、普賢菩薩均用香樟木精雕細刻而成，高約三米。寺中有漢代郭舍人注釋《爾雅》的遺址，蘇東坡之弟蘇子由曾在《初發嘉州》詩中寫道：“雲有古郭生，在此苦箋注。區區辯蟲魚，爾雅細分縷”，後人據此修造了爾雅台。台右側的臨江絕壁上鑿有明人手書“中流砥柱”四個大字，字徑五米，頗為雄壯。山上還有扇亭、曠怡亭、獨好亭、聽濤軒等精巧建築，可以俯覽樂山全景，縱覽三江秀色。