* 【惠安婚俗，美麗背後的憂傷】 *裹方巾，戴鬥笠，著短褂，束銀帶，古老而艷麗的服飾，健康且綽約的身姿，當惠安女走進世人視野時，恰逢那個服裝統一，全民失語的年代，由此博得萬分的驚異和贊賞，於是她們出現在詩人的筆下，“在封面和插圖中間，成為風景，成為傳奇”。電影《寡婦村》本意試圖揭示這個小漁村封建婚俗帶來的性壓抑和生命意識的呼喚，這個話題在當年不啻一枚重磅炸彈。大海的濤聲是詩意的。退潮的沙灘上，戀人的腳印是婚姻的約定和誓言，如同黃山的連心鎖。可是，幾十年前，那兒決不會有惠安人成雙成對的足跡，因為，婚後的夫妻見面竟也是一種奢望！婚俗一如頸枷，惠安女只有逢年過節才得以和夫君團聚，形同七夕相會。惠安女在娘家長住則二十年，短則兩三年，每年到夫家不超過十次，每次僅兩三天，還要用布遮住臉，直到晚上熄燈後才能拿掉，第二天須在天亮之前回到娘家。懷孕生子也不能生在娘家，須在夜間趕到夫家去……。我曾在“望夫石”下駐足沉思。那面朝大海酷似村婦的巨石年復一年的守望著，台風卷著巨浪亦無法撼動。喜怒無常的大海給了人類太多的饋贈，也親手毀滅了無數的家庭。惠安女因為養育子女，雖然可以名正言順地住在夫家，但對於丈夫長年累月出海打漁的她們來說，望眼欲穿地眺望大海，把刻骨的思念和無限的牽掛隱忍在那一次次海天間的期盼——在別人看來無比美麗的風景，卻是惠安女無法言說的憂傷和苦難。我不難理解世人以獵奇的心態關注惠安女子，不光是老年惠安女，更多的是年輕的惠安女孩——她們內在的賢惠溫良，外在的勤勞美麗，無疑自然而然地吸引了世人的目光，而她們對所有不幸的吞飲和克制，對美好幸福的熱愛和追求，同時也讓許多人在欣賞的同時恰恰忽略掉她們所背負的苦難，“天生不愛傾訴苦難，並非苦難已經永遠絕跡”。值得慶幸的是，今天的惠安男子雖然仍有一部分出海打魚，但雕刻石頭、照看店鋪等在陸地謀生的人漸漸多了起來，女人修水利、搬石頭、補魚網、帶孩子等傳統分工尚未完全改變，但長久以來困擾惠安女的陋習——訂娃娃親、早婚、婚後“不落夫家”等卻已慢慢消失了。也許有一天，隨著旅游經濟的發展，漁業功能的萎縮，惠安女的生活興許會發生大的轉變。當大海邊的眺望不再為了等待，當淳樸的小漁村圈入整齊劃一的風情園，當憑海臨風的只是一幢幢度假的別墅和休閑的沙灘，當美麗的服飾演變成作秀的道具，我不知道，是該欣慰還是嘆息……* 2 3 4 5 6 7