(太極湖村外景)
一直以為，結伴旅行、縱情山水是才子佳人的是，對於我這樣的年歲，這樣胸無點墨的人，是該退避三舍的，因為看了也白看，根本達不到陶冶性情、愉悅心靈的目的，然禁不住絆住的已在盛情，加之此行的目的地優勢古城計息，靈山秀水的誘惑，終於推掉了所有案牘之勞和些許的矜持，踏上了此次踏訪宣城本土文化的和諧之旅。
去績溪有兩個地方不得不去，一個是徽杭古道，另一個則是中國風水絕佳寶地——太極湖村。徽杭古道是古徽州溝通世界的窗口，因為在這條崎嶇的山路上，曾走過胡宗憲、胡雪岩、胡適等歷代名家，所以早已聲名遐邇，然六月似火的驕陽，讓原本親歷全程的打算不得不中途夭折，深深的遺憾之余，唯有“留一點念想給下一次”可以釋懷。
倒是太極湖村古民居給人的印像極為深刻。清清的緣溪河呈“S”形繞村南流，與西部村落、東部田野組成了一個天然的“太極”地貌奇觀，陰陽兩極，相擁相抱，太極湖村便因此而得名。走進太極湖村，仿佛走進了一幅以古老鄉村為題材的山水畫，疊遞的馬頭牆、青黛的魚鱗瓦，讓人砰然心動。徽州人歷來對住房十分講究，新房做成，往往要經幾代人不斷的整修，所以便有“一代做屋，三代裝修”的民諺。民居多就地取材，徽州多木材、石材，漸漸地粉牆黛瓦、馬頭牆和天井院式的徽派建築風格便由此形成。取黑白天然色澤，使感觀對比強烈；借常見的古樹、修竹點綴，目的是營造田園氣氛；而精雕細刻的門樓和誇張的挑檐，為的是突出審美效果。
徽州民居講究門樓的建築裝飾，大門一向是居民的“臉面”，絲毫馬虎不得。徽州有“三雕”，即磚雕、木雕、石雕，太極湖村的民居門樓以磚雕為主，又因磚雕制作工藝精細，費時費力，所以又有“千金門樓，四兩屋”之說。安徽歙縣博物館館藏的一尊灶神廟磚雕，見方僅尺的磚面上雕刻著身披盔甲手握鋼锏的圓雕菩薩，據考證這在當時花費了1200個工作日才完成，所以徽州磚雕取之於土，成之於人，價值於金並不誇張。徽州磚雕所表現的內容主要是民間喜聞樂見的戲曲故事、民間傳說、祥兆吉語、花草動物，如“三顧茅廬”、“五福捧壽”、“梅蘭竹菊”等等。由於徽州磚雕大都出自民間藝匠之手，所以它能立體地反映當時的歷史政治、文化藝術、審美取向以及民風民俗等時代特征，使鑒賞者產生凝固歷史、再現過去、古樸真實的審美感覺。
漫步在幽靜的小巷，任思緒自由飛翔。太極湖村，是神秘的，獅像把門、日月當關、龜蛇欄水，胡氏帝王墓、千年華蓋樹、七姑山臥佛，這是風水的藝術，風水造就了家園，願風水之神繼續庇佑湖村的子民；太極湖村，是讓人心疼的，在陌生人眼裡古色古香的深宅大院是財富、是榮耀，而在徽州女人那裡卻有可能是半輩子的獨守；太極湖村，又是落寞的，這裡凝聚著多少仁人志士的生活理想，這裡每一塊磚瓦曾寫進了他們光輝的青春歲月，但百年時光蕭蕭如水，繁華散盡歸尋常，今天，又能為幾人所記起？