(一) 欲善其事必先利其器----裝備篇
衣物：短袖T恤，長袖T恤，外套，毛衣或防寒服，秋褲，毛褲，再加上一條比較耐磨的外褲，紗巾，保暖除臭的襪子若干，及舒適的鞋子，由於海拔相對高，所以一定要注意保暖，不能感冒了。
日用品：洗漱用品，防曬用品，保濕護膚品，經過的地區都比較干燥、太陽也大，皮膚可要保護好。
其他：頭燈(看莫高窟的時候帶上比較好)，相機及充足的膠卷(如果是DC，要注意在高寒地區，電池往往反應較慢，曝光時間比較長)，常規藥品，洋參片(有輕微高反的時候，可以減輕症狀)，巧克力或牛肉干(補充熱量)，西紅柿及小黃瓜(補充維生素，亦可用維生素藥片代替)
最後，當然就是一個能裝上以上東西的背包，所有的裝備背在背上，簡直就是一個駝峰。
秘笈：最好是10人左右自己組一個團，這樣住宿、包車、購買門票都非常便宜而且方便。
(二)日行千裡----旅途日記
此次途經江蘇、河南、陝西、青海、甘肅，行程近6000公裡，各個地方的景色不盡相同，俗話說，十裡不同天， 何況是這麼長的路呢。
9月30日晚18：20，登上西行的火車，黑暗中經過蘇州、無錫、南京，猛吃零食，聊天，花15塊錢在火車上看碟；
10月1日凌晨4點，睡夢中經過鄭州，白天停西安、寶雞、天水，晚21：30到蘭州，沿途風光與江浙已經大不一樣，青山綠水的景像已不再見，多是土山窯洞，還算人煙稠密，小村莊的屋頂上，房檐下掛著成串黃澄澄的玉米，小山羊頂著小小的犄角，在小山包上蹦蹦跳跳地吃草，靠鬥地主、打大怪路子、殺人、睡覺及發呆，消磨一天的時間。
10月2日6：30，被一群無聊的家伙叫醒起來看日出，又紅又圓的太陽讓我想起早餐的鹹鴨蛋。6：55分，火車駛過嘉峪關站，氣溫明顯降低，窗外的風景又是別樣景像，祁連山脈白雪皚皚，戈壁灘一望無際，長著一叢叢地駱駝刺，田裡的作物已經變成了棉花，小山羊也變成了長著厚厚羊毛的綿羊。經過著名的渭水、灞河，但水量非常少，露出了河床。7：28，見到嘉峪關城樓，沒有自己想像的那麼高大雄偉。10：52，到達柳園車站，坐上到敦煌的小巴，路上看見海市蜃樓，遠處似乎是水平如鏡的湖面，倒影著胡楊樹，據當地人說，每當太陽直射，就有海市蜃樓的現像出現，尤以6、7月間為多。下午瀏覽莫高窟，再到鳴沙山、月牙泉，回到敦煌市沙洲市場小吃街腐敗。
10月3日，包車，游覽玉門關、河倉古城、漢長城，再到魔鬼城，被小巴司機放鴿子，暴曬1個多小時的太陽。往陽關路上，在路旁的農家小院吃東西，免費摘葡萄，連吃帶拿，估計弄了有10多斤吧。最後到陽關，一人弄了匹馬，走走以前的陽關道，挺貴的，要80塊一匹馬，後來65成交。
10月4日，包車，上午9點從敦煌市往德令哈，途經大柴旦湖、萬丈鹽橋、可魯克湖，還以為萬丈鹽橋是一座橋，看見後才知道是一整條用鹽鋪成的公路，據說雨季的時候就不好行車了，免得路面溶化掉。經過此次旅程最高海拔，4212米，大家集體下車“放水”，以茲紀念。晚上22點左右到達德令哈，稍事安頓，去街上吃夜市，主街道上有回民用帆布搭成的四面不透風的篷子，只賣羊肉和啤酒，在旁邊的小飯館裡點了小菜若干，並蛋炒飯一盤，誰知大家度量衡標准不一，老板用6斤米給我們炒了一盤我所見過的最大的蛋炒飯，只好打包。若干極端腐敗分子借口不滿旅館的沐浴設施，去洗了桑拿。
10月5日，包車，從德令哈往青海湖，經茶卡鹽湖，湖面白茫茫的鹽粒，踩起來吱嘎作響，像是在結了冰的湖面上。下午到達無鳥的鳥島，開心半日，驅車青海湖畔，路況非常好，新的反光燈在路面上像是珍珠，兩旁的草叢邊會跳出野兔、草鼠，興奮ing。到達青海湖旁，某些體弱者住宿有暖氣的旅館，其余膘肥體壯者共計8人，入住湖畔私人搭建的蒙古包，4男4女共處一帳，同枕共被，雖然外面下雪，裡面倒也熱鬧，還不時聽到尖叫聲，真是“帳內春宵暖”。
10月6日，驅車前往塔爾寺參觀，再到西寧市內小吃街腐敗一頓，坐晚上7點多的火車，在火車上殺人，11點到達蘭州。某些不要命的人，連夜趕往劉家峽，一路驚魂，凌晨4點才到。
10月7日，我等留在蘭州的人，市內休閑一日游，下午18：05飛機回滬，下了飛機，望著大上海的燈紅酒綠，恍若隔世。
秘笈：1、一路行車時間很長，經常是晚上10點以後才到達另一個鎮上，因此必須帶足食品和水。
2、人多的話，鳥島、茶卡鹽湖、青海湖等地的門票可以請他們減免幾張，或者直接拿錢腐蝕工作人員。
(三)藝術殿堂----莫高窟
莫高窟有492個洞窟，但是國慶人多，只開放其中的15個。洞窟不論大小，洞頂都呈鬥型，符合力學原理，頂端一般都是中間繪有龍的圓形圖案，不少洞內的地板還是西夏時期的石磚，刻有蓮花圖案。四周有很多壁畫，大多以佛或者經書故事為內容，比如我們熟悉的“九色鹿”，還有“舍身飼虎”的故事。最為人知的反彈琵琶和飛天造型，只不過是其中很小的一部分。壁畫都以天然礦物質，如朱砂、松綠為顏料，再加上洞內長年不見陽光，雖然歷經百年，色彩都還保持得很鮮艷。除了大型壁畫外，牆壁空余的地方都會繪上小佛像，密密麻麻，數不勝數，因此莫高窟又被稱為“千佛洞”。
每個洞內都有一尊主佛，一般都是如來佛，但是由於雕塑的時間不同，各個佛像都會略有差異，唐代由於國勢鼎盛，佛教盛行，所雕的佛像，線條柔和細膩，比例和諧，體態豐腴，體現唐代以胖為美的審美觀，宋以後的雕像則會呆板些，而清代的佛像身披的袈裟，顏色大紅大綠，有一種俗艷。
莫高窟的藏經洞在清光緒年間，曾經出土了近5萬件經書、刺繡等文物，但由於當時政府及管理者的無能，很多文物被盜賣，現在的藏經洞陳列館裡有不少經卷、絹畫的復制品，而原件則在美、英、日等國的博物館裡。博大精深的文化吸引了各國的歷史研究人員，因而形成一門新的學科---“敦煌學”。有時我也在想，假如沒有把這些文物運往國外，以當時中國的狀況，能否把這些東西妥善保護，進而深入的研究呢，如果不能，敦煌還會像現在這樣被世人所知嗎？
秘笈：莫高窟及鳴沙山的參觀門票學生半價，可以拿學生證去打折，檢查得不太嚴(長得太老相者，不適用)
(四)沙之樂-----鳴沙山、月牙泉
鳴沙山及月牙泉白天的溫度有40多度，要等太陽下山後才能去，這裡和上海大約有兩個小時的時差，快7點的時候才會落日，鳴沙山在落日余暉的照耀下，顯得線條分明。這裡的風是從山下往上吹的，所以沙子上的腳印很快就會被覆蓋掉，不留一絲痕跡。
山腳下有當地人牽的駱駝，騎著駱駝上山也是一種樂趣，但總不如親自征服它來得痛快。脫下鞋襪，光腳踩在沙子上，真舒服呀，細細的沙子調皮的鑽進腳趾縫裡，一抬腳，它又滑出去了。看起來溫順的鳴沙山，爬起來可真累，因為沙子很細很干，腳板會陷在沙裡，要拔出來，再往前邁步，體力消耗得很大，已經累得氣喘吁吁了，可回頭一看，才不過十幾米的距離。
好不容易爬到山上，天已經全黑了，但是我們熱情高漲，打開小音箱，先來點音樂，再瓜分吃的東西。咬一口面包，哇，怎麼滿口全是沙子，沒關系，拍照吧，機械相機、傻瓜相機，還有數碼相機，全拿出來，一陣亂按，大家都是攝影師，又都是模特，來個性感的POSE，傾倒眾生，擺個酷酷的姿態，把劉德華給比下去，山頂上的風夾著沙子吹過來，在鏡頭前形成了奇異的效果。
該下山了，一屁股坐在沙子上就這邊滑下去，這可是最簡單的下山方式了，像小時候坐的滑梯，想再刺激一點，好吧，大家都站起來，手拉著手，高唱著“我是一匹來自北方的狼”，向著山下的月牙泉猛衝過去，只怕群狼也沒我們這麼有活力吧。不知誰說了句“好美的星星啊”，我們這才發現星星已經都出來了，還是躺下來看星星吧，睡在沙子上，四肢很放肆地伸展開，比躺在家裡的床上更舒適，星星從來沒有這麼近，這麼亮，銀河清晰可見，山下的月牙泉反射著星光，駝鈴聲隱隱約約傳來，整個人像是被天地包裹著，真希望時間就此停滯。
秘笈：爬山時一定要用口罩或紗巾蒙住嘴，免得沙子往口裡鑽，在山上拍完照後，記住及時把相機裡的沙子吸出來。
(五)思古----玉門關、陽關、魔鬼城
漢武帝所謂的“列四郡，據兩關”，這兩關就是“西出陽關無故人”的陽關，和“春風不度玉門關”之玉門關，過了這兩座關隘，就是塞外苦寒之地了。距玉門關15公裡處是漢時的糧倉---河倉古城，還有漢代長城的遺址，當時這可是軍事要地，但經年的風霜，使它們早已不復當年的雄偉，剩下的只是些斷壁殘垣。
策馬陽關道，想體驗一下當年邊關將士的感覺，放眼望去，這是怎樣的一種蒼涼，高山險峻，總能看到希望的山頂，大海深邃，總有驚濤拍岸的活力，這一望無際而又平靜的沙漠卻只是一片死寂，需要多大的毅力與勇氣才能與之面對，“明犯強漢者，雖遠必誅”，這豪氣干雲的背後，又是多少好男兒的熱血與青春。陽關的落日在我們看來是美的，對當年守關的人來講，也許只是意味著在這苦寒之地又過了一天吧。
關卡是人力的雕琢，魔鬼城則是大自然的鬼斧神工，屬於比較典型的雅丹地貌，雅丹在維族語中意為“有斜度的山坡”，由於地殼抬升，及風蝕、水浸等原因，在平坦的沙漠中形成了類似於廢棄的城堡樣的景觀，每當夜幕降臨，狂風在“城”內呼嘯，就像聽到魔鬼的呼號，城內形態各異的雕塑，時斷時續的城牆，讓人感到大自然的威力，人類可能只是一時間長河中的一粒塵沙而已，渺小而微不足道。
秘笈：1、早午晚溫差比較大，有近20度的差別，准備好衣服是最重要的。
2、進魔鬼城租管理處的車，最好是租越野吉普，可參觀的地方比小巴要多。
(六)最靠近天堂的地方----青海湖、鳥島
在很遠的地方，就看到一片藍色的波光，隨著汽車越開越近，這片藍色慢慢擴大，是一種比大海更清澈的藍，隨著角度的變幻，還泛出一種青綠色，這就是青海湖，沿著青海湖邊趨車，看到的才是最美的景色，遠處的雪山若有若無，像海市蜃樓般浮在湖面上，白雲好像跟藍天已經分開了，變成了獨立的個體，東一朵西一朵，懶洋洋的飄著，近得好像伸手就可以抓下來。湖邊的牧草已經變黃了，羊兒們擠在一塊，拼命的吃著草，肥嘟嘟的，幾匹駱駝或立或臥，嘴裡還悠閑地嚼著，馬兒也停止了奔跑，女人坐在草叢中，鮮艷的頭巾像花兒一樣。這麼個純美、寧靜的地方，我們取起相機不停的拍呀、拍呀，可是再多的膠卷也拍不下這天堂般的美景，再豐富的語言也不能表述出身臨其境的感受。
每年4-7月是觀鳥最好的季節，我們來的10月，鳥兒們已經飛到南方越冬了，只有我們這些不知季節的旅人們打破了鳥島的寧靜，不知好歹的我們越過了護欄，連滾帶爬地到了懸崖下面，青海湖波光粼粼，海天交接處雪山綿延，遠處的岸邊是沙漠了，沙丘高低起伏，腳底下不知名的野草已經枯黃，幾種生態奇異而又和諧地結合著。山的青，湖的藍，草的黃，花的紅，鮮艷而又層次分明，風吹過，幾種顏色就溶和在一起了，像是梵高的畫。又爬上一座小山丘，一尺多長的野草長得更加茂密了，隨風起伏著，顯得秋意更濃。躺在草叢裡，隨手扯一根草，玩著鬥草的游戲，我們都不再是都市裡為事業而奔忙、為生活而煩惱的男女，我們是大自然的一部分。
其實青海湖、鳥島是這次旅途中最讓我心動的地方，回來以後，凡有人問我，這次旅行最美的地方是哪裡，我會毫不猶豫的說是青海湖，可是要形容它，卻不知道用什麼言辭來描述，驚艷、明媚或者是清新，都覺得不夠表達出這種感覺，只能把它放到心底，慢慢的回味。
秘笈：鳥島據說晚上有狼，最好不要玩得太晚。
(七)藏傳佛教寺廟-----塔爾寺
是藏傳佛教六大寺廟之一，與中原佛教的寺廟實在大不相同。
宗喀巴大師
塔爾寺是宗喀巴大師的誕生地，他是藏傳佛教中最大的教派----格魯派(俗稱“黃教”)的創始人，在內地，知道他的兩個徒弟：達賴和班禪的人會比較多一些，但是在青海、西藏，他則受到信徒們的頂禮膜拜，我們的導游多傑，一提到他必稱之為“寶貝佛爺宗喀巴大師”，而塔爾寺香火如此的鼎盛，自然是因為他在信徒心中的崇高地位。
塔爾寺三絕
壁畫：說是壁畫，其實是繪在布上，再貼在牆壁上的，線條簡潔得有點像中國畫中的白描，只是局部有些色彩的，而且顏料非常講究，用珍珠、寶石等搗成粉末，與各種礦物質合成在一起，因此雖歷經百年，色彩仍是非常鮮艷。
堆繡：用綢緞剪成各種形狀，填充以羊毛、棉花等使得整個構圖非常有立體感。我看到的堆繡作品羅漢圖，眼睛和念珠用寶石和像牙雕成，栩栩如生。
酥油花：寺內的僧人以酥油為原料，加入各種礦物質調色，用手捏制成的藝術品。由於酥油的溶點很低，制作酥油花必須在每年的寒冬腊月，負責制作的僧人們將酥油放入水中溶解，並且將自己的雙手也放入冰水中，待雙手冰凍後，才開始制作。一幅近2米高、5米寬的作品，需要花費十幾個僧人，數月的時間。完成的作品會在每年正月十五展出，之後，隨著氣溫的升高，酥油會慢慢溶化，因此酥油花每年會更新。作品的內容自然是與宗教有關，今年的作品正中的菩薩有真人大小，寶相莊嚴，頭戴金冠，身披法衣。背影的亭台樓閣、花草樹木，及朝拜者們神態各異，在做工、細節上都非常講究。
守護神
除了菩薩外，廟裡還會供奉守護神，從壁畫上來看，這是個面目猙獰的神像，根據導游的解說，知道這是個嫉惡如仇的神，法力無邊，且不容凡人犯半點錯誤，甚至不能在他面前吃蔥、姜、蒜等口氣重的東西，否則會受到嚴厲的懲罰，因此信徒們對其是采取“敬而遠之”的態度，雖然尊敬，但不敢在家供奉，只會在寺廟裡供奉守護神像，而且還用布幔隔開，免得不潔的口氣衝撞了他。
朝拜
藏人的朝拜方式也與中原大不相同，最簡單的是心中默默祈禱，雙手合什，舉過頭頂， 再依次觸碰額頭、嘴唇、心口，表示頭、口、心一致，然後雙手攤開，手心向天，頭撞一下香案，才算是完成一次朝拜。比較復雜的就是我們在電視裡見過的“五體投地”式，整個身軀完全爬在地上，據說要實現一個願望，必須在神前以“五體投地”式磕十萬個響頭，年輕的人需要花三、四個月的時間，而老年人則要半年的時間，因此殿堂外很多地板已經被磨得蹭亮，這些地板都是用最堅硬的松木制成的，但是每三年都要更換。還有不少人是從住的地方一直磕到寺廟裡，鞋子已經磨破，腳已經開裂，肉體的折磨不能阻擋他們對神佛的虔誠，宗教已經是他們靈魂中根深蒂固的一部分。
哈達
像一條長長的圍巾，藏人對神佛或地位高尚的人表示崇敬的方式，殿堂外面的圍欄上到處掛著哈達，白色表達聖潔，黃色表示尊貴，藍色是蒙古人愛用的顏色，表示廣闊的藍天。
經幡
經幡也是在中原佛教的寺廟中見不到的，是一根高約10米的木柱，柱子上掛著一條用藏文書寫著經書的長條旗，隨風飄揚，無非是祈福和避邪的意思。殿外豎有一根經幡的，表示是主神殿，豎有兩根經幡的表示是學院。
法輪
看起來就像一個雕花的圓桶，“桶底”有把手，便於旋轉，裡面放有經書，據說心中默念“俺嘛哩嘛咪吽”的六字真言，同時順時針旋轉法輪，便相當於把裡面的經書念了一遍，為自己積了功德，我們經常看見藏族人手裡轉著小型的法輪，口中念念有詞，也就來源於此。
喇嘛
喇嘛雖然也是出家人，但是與和尚又稍有不同，身披深紅色的袈裟，像征把世間的血光之災都放在自己身上；不需要剃光頭，只是不能留長發，某些教派的喇嘛還能娶妻；也許是因為高原，素食難得的緣故，喇嘛是可以吃葷的，但是不能吃天上飛的，還有水裡游的，因為流行天葬和水葬。
塔爾寺目前大約有600多名喇嘛，不少都是從小被送入寺廟，經過十多年的刻苦學習，陸續獲得類似於大專、碩士、博士的文憑，精通佛法與占蔔，才能得到信徒的朝拜與布施，由於塔爾寺的香火非常旺，所以這裡的喇嘛生活也很不錯，手機是非常平常的用品，奧迪與奔馳也不稀奇。每個喇嘛都可以有一個小院落，是典型的藏式平頂四合院，可以說在物質生活上，是非常舒適的。
活佛
活佛好像是藏傳佛教裡特有的，通過轉世的方式，來維持對信徒對其的崇拜，根據去世時臉或者是眼睛的朝向，知道其轉世的方向，喇嘛們通過占蔔，尋找到幾位可能是轉世靈童的小孩，通過讓他們辨認活佛生前的用品、侍候的喇嘛，及金瓶掣簽等方式，確認出轉世活佛，而前世活佛所有的用品，都歸轉世靈童所有。活佛的數量雖然不多，但也不少，光塔爾寺就有十幾位，每位活佛都有一個比較大的獨立院落居住，有自己的管家及七、八位侍候的喇嘛。
覲見活佛時，必須先“請”哈達(其實就是在廟裡的小賣部買，但是不可以講價)，將哈達展開，雙手捧住，低頭彎腰，向活佛問好，活佛會摸一下信徒的額頭，並將哈達回送給信徒，此時的哈達就已經沾了“佛光”，可以拿回家放在枕頭裡，或者是供奉，保佑平安，如果哈達破舊或者髒了，也不能用水洗，必須燒掉。
隨身佩帶的物品可以請活佛開光，最好帶有自己的屬相或佛像的玉佩，活佛將開光的物品放在面前桌子的一塊布上，雙眼微閉，開始念經，手指做出各種形狀，並不時從面前的小壇子裡抓出一些米粒，撒在開光的物品上面，約十分鐘左右，念經結束，取回自己的物品，還可以輪流與活佛合影，離開時或多或少給活佛一些布施，畢竟活佛也還要食人間煙火。
秘笈：塔爾寺外有很多賣藏銀制品和藏刀的，價格都比其他地方的便宜很多，藏銀的手鏈、項鏈幾塊錢就能賣到，但是在蘭州搭乘飛機檢查得比較嚴，藏刀是要被收繳的，托運也不行。
(八)民以食為天--------一路上有吃
雖然坐了近40個小時的火車，沿途的車站往往只停靠幾分鐘的時間，下去走走，還是能找到些好吃的。
南京站----鹽水鴨：南京最著名的特產，肉質細膩，略帶點鹹味，手抓著吃很有意思。
西安站----小凍柿子：用小提籃排得整整齊齊的裝著，紅通通的，非常可愛，撕開薄皮嘗一口，甜得沁心的味道，只是柿子性寒，在旅途中盡量少吃。
天水站------小米粥：一塊錢一大碗，稠而不爛，小米清香撲鼻，對於已經吃了幾頓方便面和各種零食的我們來說，實在是太美了。
蘭州站------大棗：脆、甜、香。
到了西北，當然是以面食和羊肉為主，雖然與我平時的飲食習慣不符，但“既來之，則食之”，畢竟這可是正宗的西北風味。
炒面片兒：土豆片、青椒片、番茄片加上現擀的面片，酸中帶點微辣，真的好吃再加上我真的餓了，一個人吃了一大盤。
臊子面：牛肉、土豆、胡蘿蔔、番茄等切丁，煮成一大碗湯，再上一盤手擀面，湯汁鮮濃爽口，面條韌勁十足。
漿水面：將米湯發酵成湯汁，面條發白，倒有點像桂林米粉，但是吃起來有點發餿的味道，不是所有人都習慣的。
釀皮：感覺味道有點像南方的魔芋，伴上一些豆芽、香菜、青菜，加上醋、醬等調料，非常開胃。
烤羊肉串：有人煙處必有烤羊肉串，西北最多的就是羊了，穿在一根根鐵絲上，灑上孜然、辣椒粉，看著帶白帽子的回民們，把肉串嫻熟地在炭火上翻來覆去，烤好的肉串吃在嘴裡，熱呼呼、香噴噴，說話間十幾串就下了肚。
白條：白水煮熟的羊肋條，蘸點椒鹽，品嘗的就是正宗的羊肉味道，和烤羊肉串相比，羊肉味更濃一些。
烤羊排：嚴重推薦，現烤現吃，滋滋冒油，外酥內嫩，脆骨嚼起來嘎吱嘎吱響，我也顧不上怕長胖和裝淑女了，抓起就啃。
酸奶：濃濃的酸奶結成了塊，微微泛黃，裝在白瓷小碗裡，像是蒸水蛋一樣，用勺子一點一點地舀起來，放入嘴裡，冰涼爽口，在我們裝滿了羊肉的胃裡，注入一點清新的味道。
青稞酒：用高原青稞釀成的美酒，入口清冽，半杯下肚，全身都暖和起來，我們在青海湖畔的小店裡，外面下著雪，圍著爐子喝酒、吃羊肉，倒是別有情趣。
青海煌魚：由於青海湖水質寒冷，湖裡的生物，生長較緩慢，我們吃的青海煌魚，大約一尺來長，據說是已經生長了十年了，全身無鱗，肉質比較緊，不同於我們平時吃的魚。
炒青菜和番茄炒蛋：這是我們每餐必點的兩道菜，以平衡我們每天吃的過多的羊肉和補充維生素，西北人的口味比較重，所以炒的這兩樣菜，都會放大蔥、辣椒和醬油。
鹽茶：茶水裡放點鹽，估計是因為羊肉吃太多的緣故，茶葉解膩，而鹽起消炎的作用，喝下去比較清口，還不錯。
此外，敦煌市內的“沙洲市場”，德令哈晚上的夜市，西寧莫家什子馬忠美食街，蘭州城裡的和政街，都是小吃一條街，可以大快朵頤。
秘笈：很多餐館都是回民開的，門口會有明顯的清真標志----星月交輝圖，注意不要把豬肉食品帶入。