第七站南京南京人溫良恭讓，巍巍然大家風範，不愧為一省之都。而在不久以前，這裡也曾是國都的。
既來到了南京，便要去拜謁中山陵，孫中山先生是一位站在歷史交接口上的偉人，他劃分了中國的古代與現代。我們不必剃光前半截頭發而在腦後留條辮子都要拜他所賜。而更是他把民主的概念領進了中國。
中山陵規模宏大、氣派非凡。單是由市區往之的那條路已足以揭示這一點。路兩旁高大的梧桐樹如忠誠的衛士，沉默而堅定的矗立，濃密的樹蔭覆蓋著路面，使人靜心屏吸。越靠近越覺得寧靜莊嚴。
陵園建築於鐘山之麓，自山腳下有台階通往陵堂。寬闊的台階表現了陵園的氣勢，大約可容五十人齊頭比肩、攜手共進。
走到台階的盡頭，兩扇厚重的鐵門會提醒人們肅容正衣，一代偉人正安息於此。陵堂內陳列了中山先生的臥像、坐像各一尊，我覺得那分別是在現實中死去的及在理想中長存的孫中山。
中山陵內也保留了孫先生的照片、生平及思想。在陵堂內的牆壁上刻有孫先生所訂立的中華民國憲法，陵堂外的長廊中也刻著他的三民主義講稿。
在孫先生所訂立的憲法中，民主的程度要遠遠的超過了美國的聯邦憲法。他規定人民有隨時選舉行政長官並隨時罷免他的權利；他規定各省皆可保留自治及擁有隨時脫離中央政府的權利。而他在三民主義講稿中所表現出來的溫和耐心令人覺得他身上的明星氣質甚至多過了領袖氣質。他缺少不怕犧牲的勇氣，在一生中所面臨的威脅當中，他多數做出了妥協。
於是他的繼任者反其道而行之，采取的方法是堅決的消滅掉一切的反對者，雨花台的斑斑血跡證明了他的決心。但他的運氣更壞，因為最終被消滅的是他自己。
開國與安邦是兩碼事，無論是孫中山、毛澤東或蔣介石都證明了這一點。開國者不懂安邦、安邦者不能立國。
當工業化的巨輪隆隆駛過，六朝遺跡便悄然遠去。秦淮河仍然穿行於鬧市，但帶了更多的工業垃圾；兩岸的古建築雖保留完好，但那上面廣告林立。沒有什麼秦淮人家了，所有人都是在做生意。
玄武湖也沒什麼好看的，但南京人很好。當那游覽小火車僅我一人乘坐時，司機仍照開不誤並殷勤周到。
雨花台早已無石可揀但遺跡林立——古代的浪漫與近代的血腥交織在一起，讓我無所適從。
之後去大屠殺紀念館，參觀的時候始終還可控制，出來之後卻終於悲不可抑，竟在公共汽車上失聲痛哭起來。仇恨原可怒而不可悲，我之悲慟在於負此滔天之仇竟不得雪。
我於當晚離開了南京。
(待續)