我走近了三峽神女，確實很近，近得能聽到她的心跳，感受神聖的氣息。雙手在她的肌膚上輕輕地撫摸著，還將我的臉貼近她，仿佛我們倆已等候千年，此時奇跡般地相聚。我深知這次相聚時間也不會太長，剎那間消失在芸芸眾生裡。
“在岩石上展覽千年”的神女，又如此的平凡，不就是塊大石頭嗎，是誰賦予你那麼美麗的光環，千百年來吟唱不息；是誰又將你貶為自薦枕席的輕薄女子。此人一定是宋玉，《神女賦》讓你名噪中外，又讓你被人唾棄。
唉，本來一塊天造的奇石，地就的美麗山峰。都是有好事者的緣故。
……
我的神女情結，是自小就根種在我心中的。
那是在沒有電視的年代，沒有電的黃昏， 每天晚上睡覺前的，高級享受-----聽爸爸講三峽美麗的傳說（巴人走進了瞿塘峽的山洞後滅絕了、大禹治水、王昭君的舅舅的故事、鴿子花的傳說、還有三國呀、劉備托孤堂什麼的……）兒時的我津津有味地聽著、想著、數著星星找神女。完了自己還編故事講“有一天有個牛咬神女呢”。多麼令人向往的歲月，可是都全被無知蹉跎得支離破碎，往事不堪回首。
由於處三峽之地利，坐船觀神女峰之方便，來回也不下幾十次。可每一次都因時間、季節的不同給我以全新的感受。每一次都希望自己生出雙飛翼來，到峰頂近睹仙顏，問清楚爸爸故事中有待考證的事情。就是這距離美，讓茫茫過客遐想聯翩。
神女還啟示我，有一個與眾不同的看法：就是有首歌裡唱的“舍不得你的人是我，離不開你的人是我，理解你的人，關心你的人是我是我還是我。也許前世欠你的情太多……”
那麼她告訴我，游三峽就要分幾個層次。
第一層：出差順便旅游，或者放長假出來散散心，別人去了自己也得去玩玩，帶伊小姐逃避河東吼獅子管束。走馬觀花，回來什麼印像也沒有，還連連稱上當受騙，一塊石頭也大驚小怪地，不好玩。屬白丁式的旅游，當不可取也。
第二層：讀過一些有關三峽的書，去印證考察，去了解風土人情，去感嘆或表現其三峽的，或雄奇壯麗、或幽深秀美，回來發發照片，寫寫文章。幾年過去了什麼也沒有留下，屬於快餐式的學者旅游。但已經不容易了。我感謝他們。
第三層：生生死死了不斷的三峽情結。
一位網友寫過：“仁者樂山，智者樂水，二者兼有者樂石！”村夫不敢擔當此任，我只是一個三峽呆子罷了！深深地愛著三峽，如痴如呆！
三峽工程，三峽大移民，將給古老的三峽帶來前所未有的繁榮。
祝福你。“神女應無恙，當今世界殊！”
二○○二年四月二日星期二yaling寫於巫峽神女峰下
《巫山神女》 yaling
半卷玉簾峽掩門 乘風破霧巫山行 長江航道暢無阻 豈讓襄王夢斷魂
宋玉在《神女賦》“妾在巫山之陽，旦為朝雲，暮為雨。朝朝暮暮，陽台之下”。、《高唐賦》（巫山縣城西高唐觀原址。）中有淋漓盡致的描述。我國第一個愛國詩人屈原《楚辭·九歌 ·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅”中也有"采三秀兮於山間"的詩句。楚辭專家釋"三秀"為 "靈芝草"。郭沫若考證古音巫同"於"，故"於山"即為巫山，現代《中國食用菌百科》一書也有"巫山靈芝特別多"的記載。
神女峰是這世上最有詩意的一塊石頭！