第十四站無錫來無錫之前，我在網頁上得到的指示是：來無錫而必游太湖，游太湖而必至黿頭渚。到了無錫之後我手中的地圖上又說，無錫充滿了溫情和水。但無錫給我的第一印像不是溫情脈脈卻是通達大度，通達的感受先是來自那地圖。我以往對城市的概念總是要先圍出一個方塊來，方塊內有縱橫經絡，方塊外有二環三環，是一個圍而聚之的概念。但無錫的城區則是只用了一條路聯成一個鈍角的菱形，這是市中心。這之外的路幾乎條條都率直的伸向遠方，一去不回頭的樣子清楚的說明了伸張擴散的想法。一個城市有了這等氣度無論其大小都足以令人刮目相看了。
之後的大度來自黿頭渚，只要是在大門口買了票那你就放心的玩吧，公園裡的高架覽車、小火車、來回輪渡、各個門口以及所有表演全部免費，我們無錫人才不會膩膩味味的一路跟著你索要小費呢。
乘輪渡來到太湖仙島之後我就開始了游手好閑的溜達，能夠在旅游淡季獨自游覽是一種福氣，我得好好享受一番。溜達的途中突然有一陣樂聲傳來，我站住腳靜聽了一會兒，判定這樂聲是人為演奏而不是播放錄音，於是便循聲而去。
到了一個叫做天都仙府的地方，樂聲就是從這裡傳出。一進門我就呆住了，竟然一個觀眾也沒有！而演奏員仍然兢兢業業，報幕員仍然一字不落。我感動於他們的敬業精神，於是便恭恭敬敬的立於太陽曝曬之下，充當他們的唯一觀眾。
演奏員是四位姑娘和一位男士，在悶熱的戲台上個個身著唐裝。演奏的樂器是以絲竹為主，鐘磬作和。我看著看著開始注意起了那編鐘。編鐘又是中國古代的一項偉大發明，中國早早的有了十二平均律，又比西方早了多少多少年。但是就這樂器本身而言，表現力實在差了些，尤其是下面的那一排鐘，演奏者必須懷抱大棒來回奔跑，實在是難保體面。難怪後來妓院裡只用五個音的小調就把這宮廷雅樂淘汰的干干淨淨。
他們演奏間歇的時候我便要求上台敲敲那編鐘。但我卻怎麼也找不准音階，直到演奏員親自指點我才在編鐘的側面找到了那些該死的半音。看來古人對這些含義不明的音符頗多歧視，我於是開始聯想若孔夫子聽到了布魯斯音樂，那結果會怎樣？管保他會狂嘔不止，也能三月不知肉味。
島上的靈霄宮是難得一見的道教遺跡，實際上這靈霄宮就是圍著一尊玉皇大帝的塑像而建的塔，那塑像很高大。塔內便分了三層，一層可觀其腳，二層可看其腰，三層便可以與那玉帝對峙了。我興衝衝的往上爬，試圖一享齊天大聖之樂，卻沒想到美夢難圓，通往第三層的通道被鎖住了。
靈霄宮內還有大量的道教壁畫，據稱為元代所作。可以看出近期曾經修補過但絲毫也不影響這些壁畫的精彩程度。第一個吸引我的是一幅八仙圖，奇怪的是這早期的八仙圖裡竟沒有荷仙姑，並且除了漢鐘離呂洞賓之外其他的六位我一個也認不出來。八仙們一個個神態踞傲令我不能理解，但隨即我明白過來這才是真正的八仙而不是八個卡通人物。他們個個表情肅穆，眼神卻是散而不聚，毫無曲阿世俗之媚態，倒頗有淡泊人生之高遠。這神態是我求亦不能得之的。
之後在一個大房間的牆壁上我看到了道教的天宮景像。密密麻麻的皇帝皇後士大夫們整齊林立，每人腦後都頂著一輪光環，這顯然會令人不知所措。宗教是需要偶像崇拜的，而這樣的皇帝皇後一大籮擺明了要人們博聞強記。對於宗教的生存基礎老百姓而言，這就過分了，淵博能當飯吃？
（待續）