這就是俗稱4大佛教名山。五台山是文殊菩薩的道場，普陀山是南海觀音的道場，
峨眉山是普賢菩薩的道場，而九華山是地藏王菩薩的道場。五台山，是因為那裡
山的形狀好似人的手掌，有五個手指頭，分別是東南西北中峰，最為奇怪的是，
每座山峰的頂端都有一個平台，在手掌的中央還有一個平台，叫做黛峨頂。
一般虔誠的人前來拜佛的時候呢，是叫做朝台。因為每座山峰上的平台上都有供奉
著文殊菩薩的不同金身。相傳以前只有大朝台，何謂大朝台，就是分別上五座山峰
朝拜文殊菩薩。可是有一年，乾隆皇帝也想上五台山朝拜，但是，上五座山峰的道路
極其崎嶇，而且治安不好解決，又不能說是皇帝到了都不朝拜就下山的呀？左右官員
想了很長時間都解決不了這個辦法，就懸賞出去，結果一個小和尚就提議，在手心的部分--
黛峨頂興建一座寺廟，把五指上文殊菩薩的不同化身都請下來，一起供奉在黛峨頂，
這樣也就可以全部朝台，而且各個棘手問題也就迎刃而解了。也就皆大歡喜咯。所以，
後人就把朝台分為大朝台和小朝台了。大朝台就是指分別上五指上朝台原身，小朝台
就是直接上黛峨頂朝拜文殊菩薩的四面金身。現在一般游客去五台山游玩的時候，因為
時間等原因呢，都是去小朝台。（以上是聽說而來的，如有不實，實屬誤記，不需當真）
五台山，去之前一直認為那是個很嚴肅，處處都燃著幽幽的佛香的地方，可是去了才發現，
大失所望，怎麼說呢？可能是旅游開發了太長時間了。所以，總覺得，很多東西都已經
被俗化了。那裡的和尚也很市檜。不再是想像中那不食人間煙火的佛的世界了。更何況，
那導游向我們介紹了一些五台山上和尚和尼姑的韻事，更令大家對五台山的景仰降低一層。
或許這就是反效應吧。不過，在一個忘記了名字的小寺廟裡面，當我們都在欣賞寺中
壁畫的同時，有一個駝背的老和尚過來跟我們說，“你們應該在文殊菩薩的正面，許下
你心中最誠的心願，然後在心裡不停的念著‘南無阿彌陀佛’，回去之後也是這樣，做什麼事情
之前都先在心裡念上二十次，然後再去做，那麼，很多無謂的錯事就不會發生了，如果大家都
這麼做的話，那麼，這個世界也會太平很多。”說完，每人送了我們一串佛珠，那老和尚
就離開了。有這麼一剎那，我真的被感動了，現在還有這麼心誠的人，總覺得，這種想法
這種人，應該是在電視裡面才能看到的。