武侯祠座落在四川省成都市南郊，翠柏紅牆，環境幽雅宜人。正如愛國將領馮玉祥匾額上寫的那樣“成大事以小心，一生謹慎；仰風流於遺跡，萬古清高。”我正是懷著仰慕諸葛亮一生勵精圖治、愛國愛民、萬古清高的風采來拜謁武侯祠的。
諸葛亮（公元181—234年），字孔明，琅琊陽都（今山東沂水）人，是我國歷史上卓越的政治家、軍事家。他對我國西南地區的統一和經濟文化的發展作出過積極的貢獻。在一千多年的歷史上，統治者視他為“勛高管樂”的“忠臣良相”。庶民百姓則把他作為智慧的化身。不少地方建立了祭祀他的祠廟，據說成都武侯祠是保存至今規模最大的一座。因諸葛亮官至蜀漢丞相，封武鄉侯，死後謚為忠武侯，記念他的祠堂就簡稱“武侯祠”。
雖然武侯祠大門上的橫額是“漢昭烈廟”，前面是劉備殿後面才是諸葛亮殿，歷史形成了君臣合廟的規模。但人們一直把它稱為“武侯祠”。祠內劉備祖孫，關羽父子，劉備與文臣武將等人物的泥塑像，碑碣、匾額等歷史文物吸引著中外游客。諸葛亮殿的兩角峙立鐘樓、鼓樓，東廂為書房，西廂為客廳，室外迥廊，可以憑眺綠水漣漪的菏花池。祠內匾額、對聯多為贊頌和評價諸葛亮的。參天的松柏，古近代仁人志士的手跡、匾額，回廊、古道中眾多游客踏廊混雜而走向清晰的回音，都讓人感到古人確已離去久遠。但武侯留下的豐功偉業和文物，卻警世後人。
祠內諸葛亮殿，老一輩文學大師郭沫若《蜀道奇》手跡：“鞠躬盡瘁兮諸葛武侯誠哉武，公忠體國兮出師兩表留楷模。”說出了諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死後被謚為“忠武侯”，確實值得稱贊。他在前後《出師表》中留下的公正、忠心、憂國憂民的精神，被視為國家干部的標准一點也不為過。
近人王天培撰寫的碑文：“公本識字耕田人，為感殊遇驅馳，以三分始，以六出終，統一古今難，效死不渝，遺恨功名存兩表；世又陳強古冶子，應笑同根煎急，誰開誠心，誰廣忠益，安危天下系，先生以往，緬懷忠義拂殘碑。”說出了諸葛亮本在讀書耕田，為感謝劉備“三顧”的知遇之恩而替他奔走，以三分定天下開始，到六出祁山病終。統一天下是古今一大難事。他卻鞠躬盡瘁，至死不懈。遺恨的是未能成功，只留下記載他功名的前後《出師表》。如今世上又出現陳強、古冶子應該笑他們本是同根生，卻又相互撕殺。誰能像諸葛亮那樣開誠布公，集思廣益，把天下安危系於一身。他雖然不在了，仰幕他風範，緬懷他的後人當是不少的啊！
武侯祠的碑文、匾額多處提到的膾炙人口的前後《出師表》體現了諸葛公的高風亮節，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的高尚情操。對今人、特別是國家干部，難道不是警世恆言嗎？
佇立在諸葛亮殿內的，武侯貼金泥塑像前，看見他慈眉善目，手持羽扇，栩栩如生。使我浮想聯翩，回想起改革開放二十多年來，我國一天天繁榮強盛起來。但仍然是一個發展中國家，香港、澳門回歸後，台灣還末統一。而我們的一些國家干部，甚至某些高級干部。卻把黨和人民的培養忘的一干二淨，把黨和人民給予的權力用來以權謀私。而不是鞠躬盡瘁，報效祖國和人民。他們貪贓枉法、索賄受賄，買官賣官，腐敗透頂。成為挖社會主義牆角的蛀蟲，成為黨和人民事業的敗家子，最後身敗名裂、遺臭萬年。這些人面對“諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高”的匾額，應該反省一下自己的所作所為，確定一下自己以後的道路應該如何走下去。
遼寧省盤山縣鄉鎮企業管理局
劉 洪 美