（五）第五日清晨醒來，浪子覺得昨日被快艇螺旋槳“踢”過的地方隱隱作痛，撩開蓋毯一瞧，彎彎的一排齒印足有兩寸長，嵌在屁股上，點過數，整整八個（“發了”，發炎了）。經海水的侵蝕，傷口有感染的跡像。在泰國開了口子，可不是好玩，單不說“愛死”的威脅，就泰國細菌無冬眠而言，一想起來就可怕。趕快找到團友中的醫生，她說：“要想阻止細菌的侵入是不可能了，只能敷點藥，幫助殺菌。”於是，浪子的屁股貼了一張“大口罩”，幸虧傷口後來沒有惡化，愈合的很快。
當日的行程是參觀城邊的金佛寺和位於芭達雅以西幾十公裡的東芭樂園。一上大巴，就覺得地陪易人了。頂替“屁陳”是“屁賴”，浪子和團友們習慣稱他為“賴導”，因為每到一地，賴導不作任何介紹，即便被問到了，他也裝著沒聽見。十足的“賴導游”。
鄭召兵敗於曼谷，突圍後，領殘部南逃到了芭達雅。鄭召拜見城邊的一家寺廟，乞求佛主保佑，並許願有朝一日能擊敗緬甸軍，一定贈金佛一尊還願。鄭召果真率眾擊潰緬軍，將緬軍趕出了泰國。被泰國人擁立為王後，鄭召沒有忘記自己許下的諾言，叫人打造了一尊金佛送到那家寺廟還願。金佛寺因此而得名，至今仍是國家保護的寺廟。
大巴剛停穩，就上來了一個穿俗家服裝的廟工。致辭和介紹完畢，廟工給每人胸前貼上一塊不干膠標志，說大家參觀完了，可將標志貼在廟園子裡的樹上，或帶回家，求得佛主的保佑。游人都在導游和廟工的連手之下被趕到廟門前，即使有不情願者，誰又敢冒在廟門前不敬佛的罪名呢？先交上二十珠，拿上廟工們准備好的一枝花和三支香，在台階下脫掉鞋，才能上台階。廟工指導大家如何放花，如何點香參拜之後，大家走進神殿。廟工叫大家盤腿坐下，雙手合十，閉上眼睛，許個心願。靜坐三分鐘後，廟工叫大家起身跪拜三下，總算完成了拜佛儀式。
出了殿門，廟工們給每人發了一個小紙包。廟工叫大家先不要打開小紙包，怕裡邊的金箔被風卷走。來到小店的門前，廟工指導眾人把紙包打開，隔著紙將金箔貼到門前的兩尊坐佛身上，手不能碰到金箔；否則，是對佛的褻瀆。廟工說哪裡痛就貼哪，可以消災去病，如果哪裡也不痛，就貼在胸口上保佑家人平安。浪子是個無神論者，被強拉到這裡拜佛心中已是十分不悅，眼前的金佛左手攤著，手掌上盛滿了硬幣和小鈔，一副乞丐像，仿佛在說：“掏錢吧！”見有人往金佛的小腹上貼金箔，浪子也跟著效仿，以示不滿。
貼過金箔，廟工敦促眾人請一尊鑲金玉佛掛在胸前，或替親朋好友請佛。浪子走進小店一看，不由得咋舌，“乖乖，最便宜的佛像也要兩千珠！”在這裡千萬不能說是買佛像，因為“佛是神聖的，不能買賣，不能褻瀆。”（真是虛偽到了極點。）地攤上出售的佛像一模一樣， 也不過索要幾十來珠。佛門到底有沒有《反暴利法》？廟工整整有詞地說：“這裡的玉佛像非同一般，是開過光的。”
據他說，該廟有一位修道高深的法師，圓寂之後，仍能長出頭發和指甲（佛門有沒有聽說過植物人？），只有泰國王有資格給法師修理指甲和頭發。修理下來的指甲和頭發被燒成灰，這裡的每一塊玉佛都沾了一點法師的灰（換言之，沾了點神的光。）。玉佛造好以後，封閉起來，由修道高深的大法師念佛七七四十九天，然後才開棺。此為“開光”。浪子難以相信這個離奇的故事，自然沒有請佛。再說，請異域的“討錢佛”，回到國內，中國的觀音菩薩或釋加莫尼們會不會因嫉妒而生怨恨，不保佑事小，惹火了，把浪子碾成粉齏事大。浪子用這番“歪理”搪塞前來兜售佛像的廟工與和尚，他們勸說道：“不會的，天下佛門一家。”浪子尚未做好遁入空門的准備，也味知他們的話是否可信。
出了佛門，又入凡塵，還是覺得凡塵好，至少你不會感到壓抑和脅迫。准確地說，東芭樂園是一個占地很大的植物園，種植各種熱帶植物和樹木，已形成規模多年，遠比昆明的世博園漂亮，沒有那麼多的鋼精水泥，那麼多光禿禿的建築，那麼多的人群。園內曲徑通幽，有天然景色，也有人工修剪過的草木，大小不同的空陶土花缽也被串起來，搭建成景。游人至此，無不贊嘆園中的美景和恬靜。
東芭樂園的中央地帶，設有餐飲娛樂中心。游人先觀看泰國民俗民風表演，演出棚很大，大舞台正對一排排階梯座位，可容納千余觀眾。演出的節目向游人展示，泰國人的勞作、慶豐收、婚嫁的場面，表演中穿插滑稽的武術散打。為展現古戰場，四頭大像被趕進演出棚，像背上騎著雙方的統帥和吶喊人，後邊跟著雙方的勇士。“賴導”後來問大家誰是王，大家說“騎在像背上拼命喊打的人”。“賴導”說：“錯。騎在像背上猛打的才是王，喊打的是隨從。這同你們中國不一樣，在泰國打仗是大王之間的事。”真所謂：“兵來將擋。”
看完演出，浪子來到出口，但見出口兩旁各有一個小花棚，每一個棚子裡都坐著兩個水晶晶。水晶晶們盤著烏黑的頭發，身著鮮艷的傳統服裝，露出右臂，右手臂上套著金圈。啊，她們正是浪子尋覓的那種靚水晶晶。浪子來泰國旅游的衝動源於去年看了泰國亞運會上那些穿傳統服裝的靚水晶晶，以及廣告片“驚喜泰國”——熱帶雨林，滾滾湄南河，翠綠的海灘。浪子交了四十珠小費，與兩邊的靚水晶晶都合個影。在浪子排隊等候的時候，一洋人坐在水晶晶的身旁極不老實，擼著嘴欲親水晶晶的臉蛋，把水晶晶嚇的迅速躲到一邊，老半天不敢靠近那極不規矩的洋鬼子。
看完民風民俗表演，游人湧向大像表演場。很大的院子，圍著木板搭成的看台，看台已經坐滿了游客。院門一開，二十多頭大像湧了進來，騎手個個手裡拿著一把帶彎頭的鐵器抽打大像。大像眼尖，見觀眾席有芭蕉，長長的鼻子伸過來，一卷而空。觀眾都怕了這些無恥的大像，手裡的芭蕉藏都藏不住，婦孺們被下得叫的叫，哭的哭。說來也怪，賣芭蕉攤販桌上擺放的芭蕉，大像聞都不敢聞。
大像表演開始了，用鼻子投籃球，用腳踢足球，作畫，騎車（鼻子扶車把），直立行走，舉人，等等。觀眾被邀請到席子上躺著，大像從他們的身上跨過去，有驚無險。其中一頭像特別頑皮，每次跨越之前，必用鼻子摸摸搞搞地上的人，一副“驗貨”的樣子，見男人就驗下邊，見女人就驗上邊，逗的觀眾席一片哄堂大笑。演出結束，游客交上二十珠，便可以同大像合影。膽大者讓大像鼻子卷起來拖在下顎上照相。
出了東芭樂園，大巴把大家送到熱帶叢林園，地陪慫恿游客交四百珠，騎像行游熱帶叢林。浪子剛走進大像，就被大像身上的膻味嗆了回來。正巧一位上海同胞從大像背上下來，一個勁的在他們的地陪面前抱怨，抱怨大像弄開了他的相機後蓋，將整卷膠卷報廢了。他要求大像的主人賠他，一番激烈的唇槍舌戰。此情此景讓浪子打消了騎像的念頭。
回程中，大巴在國立毒蛇研究中心門前停下，平民團被帶去觀看耍毒蛇表演。蛇池裡盤踞著大小眼鏡蛇十來條，兩個耍蛇人穿這長筒膠靴，厚厚的帆布衣服，手裡拿著鐵鉤。一條條毒蛇被抓起來逗玩，眼鏡蛇不斷地發起攻擊，游客都不敢太靠近蛇池。最後，耍蛇人亮出一條眼鏡蛇白花花帶倒刺的便，解說員叫大家摸一摸蛇便，以後打麻將必定盤盤自摸。浪子心想這種鬼話都能信，世上就不會有那麼多窮人了。
離蛇池不遠處有幾個關蛇的籠子，鐵籠子裡套著玻璃牆，玻璃牆裡邊關著大大小小的蟒蛇。有幾條據稱是千年蟒蛇，足有三米多長，大土碗那麼粗，懶洋洋地俯臥在格子上。浪子是第一次如此真切地看見大蟒蛇，驚奇之余不覺渾身起栗。
看完表演，大家被請進一間大房子，剛剛坐定，四五個水晶晶就端上蛇便酒，叫大家品嘗。然後，一個穿白大褂的女人走了進來。此女一看就不是泰國人，個子高挑，面目清秀，嘴角始終帶著微笑。她自稱是中國河南人士，三年前受北京一家醫藥中心派遣，到泰國這家毒蛇中心學習蛇藥的研制。據她說，泰國的蛇藥天下無敵，因為泰國的蛇藥取材於泰國的眼鏡蛇和眼鏡王蛇。泰國地處熱帶，泰國的蛇從不冬眠；因此，泰國蛇最毒。被眼鏡蛇咬了，還有四五個小時的搶救時間；如果被眼鏡王蛇咬了，除非立即斷肢剜肉；否則，四五秒鐘內封喉，因為眼鏡蛇王以眼鏡蛇為食，毒性更大。
白大褂眉飛色舞地講著，以其親身經歷，向大家訴說泰國蛇藥的種種好處，並向大家隆重推薦：蛇毒丸——以毒攻毒，專攻毒性大的病，如性病；蛇便丸——大補藥，滋陰壯陽，專攻身體虛弱，也是美容的良藥，如她都三十多歲了，敷用後，眼角的魚尾紋和臉上的褐斑都消失了；蛇膽丸——明目清肝；蛇肉丸——大補藥；蛇皮丸——大補藥；等等。白大褂上完課，門外湧進一大群水晶晶，極力勸大家買藥。浪子一問價，打折下來，一小瓶藥就要六百多元人民幣。是否也太貴了一點？白大褂解釋說，因為蛇工抓蛇時，往往付出了慘重的代價。泰國人真精明，“以夷制夷”，用同胞勸同胞，不由得你不信。
回到芭達雅，稍時休息。晚飯前，大巴把滿滿一車男女送到泰國第三公主開設的古式按摩院。花四百珠，可享受兩個鐘頭的泰國古典式按摩服務。進了大門，只見坐了一屋子穿藍白條衣服的按摩水晶晶。跟著領班上了二樓，浪子不由得對按摩院的規模大為驚呀。這裡有按摩水晶晶兩百人，可同時為兩百人提供服務。浪子撞見的顧客清一色是同胞。浪子和團友們被安排在一間大屋子裡，在軍營式的通鋪上一個個躺下。按摩水晶晶拿來像號服一樣的衣服，扯上布簾，讓大家把衣服換上。按摩由腳部開始，一直持續到頭部，水晶晶們的手指非常有勁，按到穴位處，著著實在。“屁陳”事先告訴大家，如果想按重一點，就說“安安”，想按輕一點，就說“包包”。結果，水晶晶們都會一兩句國語，用不著“安安”、“包包”地廢話。
出了按摩院，一個個都說清爽了許多，如果國內也有這種按摩，必定一周去三四回。若真是去得這麼勤，不弄出點傷來才怪。
回到飯店，地陪再次慫恿浪子去當一回“皇帝”，洗泰國浴。地陪說，水晶晶的們穿比基尼坐在一間大房子裡，任憑顧客“點殺”；然後，被點中的將提供全方位的“服務”。浪子這時才弄懂泰國浴是怎麼回事。花兩三千珠事小，惹一身麻煩和失節事就大了。浪子婉言謝絕。地陪又邀請浪子去“花宮”，看“快樂美人魚”表演。原來，快樂美人魚表演是人妖脫衣舞表演。一想到不男不女（其中還有未盡根者）的一幫人亮開不倫不類的“酮體”，浪子就覺得有點反胃。謝絕好意，便回房間補瞌睡去了。