雪竇山走筆去溪口，原本是去訪問蔣介石的故居，誰料想，順帶游了距溪口不過十余裡的雪竇山，令我意外的驚喜。雪竇山風景絕佳，名勝甚多，且景點集中，只半日之功，便感到極大的滿足了。
雪竇山風景區的中心是雪竇寺。我們去參觀時，正逢重建山門。走進寺院，黃牆碧瓦的大雄寶殿富麗堂皇。大雄寶殿前最引人注目的是一座巨大的香爐，上鐫刻“雪竇資聖禪寺”，想必來歷不凡，是雪竇寺的寶物了。進了大殿，紅男綠女的游客或在禮拜莊嚴肅穆之如來，或在瞻仰殿內種種華麗神秘之裝飾。佛教的廟宇布局各地都差不多，我們隨處走走，希望有新的發現。
真好，殿內靠門口處坐著一位須眉皓白的方丈。我眼睛一亮，這樣儀表非凡的僧人，我還沒有見過，高興地即上前問訊。老方丈欣然合掌，道聲“阿彌陀佛”，我們即隨意地交談起來。老方丈年過九十，北方人氏，來此住持多年了。問及塵俗因緣，老方丈常以微笑做答。也許在老方丈看來，世上事本就如雲來雲去，不必太執著的。我自知塵孽深重，也就不再深入。眼看時間不早，同伴在催促，於是起身告辭，別前，試著邀請老方丈與我們合影，老方丈竟然答應了，許是隨緣。我極為欣喜，攙扶著方丈步出大殿，叫上同伴，一起來與老方丈照相。
雪竇寺是名揚海內外的古寺，歷史悠久，早在晉代就有女尼在此結廬事佛了。當時寺名瀑布院，因寺旁在千丈岩瀑布而得名。唐會昌元年（841年），改建今址。此寺出過不少高僧。唐景福元年（892年）著名禪師常通來寺主事，將寺院做了大規模的擴建，使之成為十方禪院。我剛才向老方丈打聽過大雄寶殿前那一座巨大香爐的來歷，老方丈告訴我，這香爐上的“雪竇資聖禪寺”是宋真宗趙恆所賜。有千來年的歷史了。真是寶物。亦可見南宋時，雪竇寺已成為“天下禪宗十剎”之一了。老方丈還告訴我，雪竇山是米勒佛的道場，彌勒殿在原天王殿遺址上動工興建，很快就要完工了。我知道，全國佛教名山有四，分別供奉佛教四位菩薩，即：山西五台山，供奉文殊菩薩；四川峨嵋山，供奉普賢菩薩；安徽九華山，供奉地地藏王菩薩；浙江普陀山，供奉觀世音菩薩。如果加上雪竇山，供奉彌勒佛，全國佛教名山名寺就應為“五”了。老方丈告訴我，民國23年出版的《佛學詞典》“四大名山”條目就有這樣的話：“近有主張於四大名山外，加奉化雪竇彌勒道場為五大名山者。”1988年全國佛協會會長趙樸初來雪竇寺考察，就建議把雪竇寺建成堪與“四大名山”相提並論的彌勒道場。
告別雪竇寺，我們繼續登山，來到妙高台。妙高台上有一座兩層樓的別墅，門額“妙高台”三字為蔣介石所書。妙高台又名妙高峰、天柱峰，峰頂有坪如台。站在台上向下俯瞰，深淵千丈。一條溪流從山谷流出，即展開成喇叭狀的水面，陪同我們參觀的當地旅游局的朋友告訴我，那就是亭下湖了。這樣一種格局，在風景區也可說得上別開生面。縱目遠眺，剡溪蜿蜒如帶，熠熠閃亮；田疇美如錦緞，遠鋪天邊；溪口鎮依稀可見。
據《武嶺蔣氏宗譜》記載，蔣介石八歲就“始上雪竇山見妙高峰愛之”。1927年他在此建別墅。現今的建築即為當時所建。解放戰爭的最後一兩年，蔣介石就是在這裡指揮國民黨軍隊與中國人民解放軍進行決戰。當時的妙高台上，電線高架，收發報機響聲不斷。自溪口到妙高台的公路那時未修到山頂，蔣介石是坐轎子上山的。可以肯定，那時的妙高台充滿著緊張的氣息。今日自然一點也感受不到這種氣息了。在妙高台游覽的客人中頗有幾位上了年紀的台灣同胞,我見他們站在妙高台上極目遠眺,眉宇間凝聚著一種似嚴肅似迷茫的神情,我不知他們在想些什麼,也不便問。
從妙高台往下走約四、五百米，突見一掛瀑布自高崖飛瀉而下，崖壁上清晰可見三個巨大的紅字：千丈岩。我們走近瀑布的頂端，發現瀑布的水源正是從雪竇寺那邊流過來的溪澗。在山頂平坡，它流得那樣舒緩、輕柔，可一到崖壁，折身向下，即化為飛雪，化為利劍，化為驚雷！從瀑布口探身向下看，發現那瀑布竟在半途為一巨石所阻，折成兩截。上截如玉龍騰空，下截如珠簾垂地，景像各異，殊為壯觀。在自然風景中，我對瀑布最感興趣。那種一瀉而下的氣勢，那種震天撼地的聲響，那種散珠飛虹的璀璨，那種沁人心脾之清涼，都叫我心旌搖曳，骨消形散，忘乎一切。我覺得雪竇山有了千丈岩，整個山就充滿靈氣，充滿活力。妙高台之妙，之高，如若沒有千丈岩為之烘托，為之吶喊，就很難有這股魅力！
離開千丈岩，往下山路前行有一座老式的磚房，屋頂有飛檐鬥拱，而牆壁倒很樸素。朋友告訴我，這房子原系30年代的中國旅行社所有。西安事變後，張學良將軍曾被幽禁在這裡。蔣介石親自規定，東不出鎮海口，西不過曹娥江。張學良在此行動極不自由。為了排遣心頭的郁悶，同時亦為寄托壯志情懷，將軍曾在雪竇寺栽了四株楠木，現在存活的還有兩株，已是相當高大挺拔，枝繁葉茂了。不知在台灣的張學良將軍可還記得這兩棵樹？樹亦如人也是有感情的，它在等待，期盼將軍的歸來。可不？那直矗藍天的雄姿不就似人在臨海眺望。“樹猶如此，人何以堪！”
又要路過進山時看到過的那座亭子了。上山時沒怎麼注意它了，此時才知，這“入山第一門”的亭實在有不平凡的來歷，不可小覷。據雪竇寺住持廣聞禪師《御書應夢名山記》記載：宋仁宗曾做過一夢，夢見來到東南一山，風景奇秀。醒來後下詔“圖天下山川以進”。有人將雪竇山畫成圖樣送上，仁宗一看大喜，認為夢中之山就是此山，派人送去許多賞賜。南宋時，宋理宗書寫“追夢名山”四字。好事者則建亭，將“追夢名山”四字勒石豎於亭內。於是此亭就成為雪竇山入山的第一景了。
“追夢名山”此四字，在理宗可能有些苦澀。也許在他的夢中，那名山不是這雪竇山，而是五台什麼的。
故國之思，即使對於土生土長在江南的理宗皇帝也是應該有的。誰能說他有意偏安江左，只不過無力恢復中原罷了。實力，不管在什麼情況下都是最重要的。想到此，我倒生出無限感慨，中華民族數千年的一部歷史其實都在說一個主題：弱肉強食；都在呼喊一個聲音：自強，自強！
我感到有些慚愧，如此重要的景觀，我們竟將這“入山第一景”當作出山最後一景，以致於差點錯過了。細想想，其實這樣也好。這頗帶傳奇色彩又意蘊深厚的故事讓我將雪竇山深深地記在心裡。浮現在夢裡。